闲聊想当官

听说某人为讨个官职,竟在领导面前哭起鼻子来。为了当官,到了如此寡廉鲜耻的地步,听后感触甚深,想闲聊几句。鲁迅先生说过:"中国人的官瘾实在深。"自古以来,国人对官位的企求确实是十分热衷的,哪怕沾上点"官"字的边,都会沾沾自喜,感到与众不同。当然,想当官并不是坏事,"十年寒窗",就是为了"金榜题名",唐朝诗人孟浩然曾有"欲济无舟楫,端居耻圣明。坐视垂钓者,徒有羡鱼情"的诗句赠宰相     

换届切莫官等官

据《半月谈》今年第4期报道:河南省某县数月无雨,麦苗泛黄,乡镇干部却忙于换届,无人组织抗旱,原因是"官位"没有落实。人大、政府换届选举之时产生的这类"官等官"现象,非此一例。有的换届未动,"关系"先行,早活动,早舆论,早调动;有的以届为"界",认为"船到码头车到站,反正站外有人干";有的换届"患病",瘫痪软弱,得过且过,坐等换届,等等。"官等官"现象,说明有些干部认识不到换届的目的和意义,处理不好届与届、"新官"与"旧官"之间的关系。这种现象不利于工作     

“官‘了’主义”当戒

时下，有一种非正常现象，某些单位或某人出了问题，群众反映了、举报了，可往往到领导那儿就没“戏”了；或大事化小，小事化了；或“一封朝奏九重天”，如石沉大海，杳无音讯。为此．群众谓之曰“官‘了’主义”。     

甘做B级板凳女

遭遇板凳的尴尬徐静蕾把"处女回帖"献给韩寒时,因为没抢着"沙发",很是遗憾了一番。在BBS里,抢占第一位置的跟帖称"沙发",退居二线的只能算"板凳"。尽管徐才女遭遇了板凳的尴尬,却丝毫没削弱她的影响力,此"板凳"一坐,正式拉开了他们的调情大戏。至于那个抢据沙发的人,早被徐静蕾的光芒掩埋,"第一"的名号不过浪得虚名。     

实体、量子纠缠与相互作用实在论

亚里士多德对实体进行了详细的分析,但是译名有争议.实体具有主体性、个体性、自身性、持存性和实在性等特点,它是潜能与现实的统一.中文应当用"实体"翻译"ousia"、"存在"翻译"on"(being).量子纠缠是奇异的量子现象,它具有实体性.相互作用实在论在"自在实体"与"现象"之间引入"现象实体",还应当引入"自在存在"."自在存在"既不述说存在,又不在另一个存在之中.     

埃及坐车历“险”记

<正>那次去埃及旅游,开罗的朋友对我说,开罗路况虽然不复杂,可是对于外国人来说出门最好不要坐公共汽车,而要打车。因为公共汽车每一站都是很短的路途,几次坐下来还不如打车方便。而我却没听朋友的,因为我听说开罗有地铁,坐地铁不是也很     

“官赖”现象值得警惕

<正>某地领导开会时批评有的领导干部说话不算话、不兑现自己的承诺、糊弄百姓的行为是"官赖"。"官赖"现象值得警惕,并予以切实根治,以推动诚信社会建设。"官赖"现象大致有三种表现形式。一是"官"赖"官",有"大官"赖"小官",也有"小官"赖"大官",还有"新官"赖"旧官"。比如上级承诺给下级的帮助不兑现,下级拍胸脯要落实的交办事项不解决,"新官不理旧账"都是其典型表现。二是"官"赖民,在解决征地拆迁、安置补偿、民工工资、疑难信访问题等等方面,不少领导干部反     

学历误区

我们并不排斥文凭,因为到现在为止,文凭是惟一证明某人学历的具有法律依据的文本.但我们同时认为,文凭只证明某人若干年前曾学过一些东西,它并不能证明某人的现在和将来,因此,我们在讲学历时,不应该看一个"点",而应该看一条"线".若干个"点"(也包括通过自学形成的"点"),连起来才成为"线".这条"线",才是社会应该看重的真正的学历.     

中国“新三角关系”与官员的职业化

可以预料的是,在中国未来数十年内,中国"新三角关系"将备受关注--所谓 "新三角关系",用通俗一点的语言来描述,就是"官、民、商三角关系"。 "和谐发展"的一个层面就是指"官、民、商三角关系"和谐发展-- 这个三角中,由于历史、文化的原因,"民"处于相对的弱势、"商"处于相     

‘升官符’埋在县委大院里

"官不在大,肥缺就行。"这是《官场现形记》中对封建社会官吏的真实写照。然而,现今极少数领导干部不仅持此"官念",而且认为官越大越好。于是,"官迷"们不择手段,丑态百出:有的钱色并用;有的谋官害命;有的求神求仙等等。日前,记者在山西省交口县了解到这样一件惊世骇俗的荒唐事——     

亲情融融的“大军区”

唐山市有个翔云西里、翔云西里有个军队离休退休干部第二休养所。干休所中居住着100多位已摘下唱徽肩章的师团职干部。这些老干部虽然不再带一个师、领一个团，却仍然喜爱穿军装、唱军歌、关心时事政冶，热心公益活动。在人前站有站相、坐有坐姿，说话有版有眼．有条有理。于是，人们戏称这里为“大军区”。“大军区”的主事人——所长刘义常对工作人员说：“咱们所里的老干部们，一辈子都交给了部队，家没个家、业没个业、舍生忘死。不图索取，付出得太多了。他们大部分是咱们唐山抗震和恢复建设时的指挥员，有的还受过中央军委表彰，曾和…     

提倡干部挂职当"农民"

现在我们讲加大对干部的培养力度,往往是把有计划地选派一些优秀干部到中央、省级机关、沿海经济发达地区或基层去挂职锻炼作为重点。毋庸置疑,这种形式对提高干部的领导才能是有益的。然而从根本上说,挂职锻炼还是从"官"到"官",只不过是位置变动了一下。笔者以为,就我国的国情和有利于干部成长而言,让部分相关干部到农村去挂职当"农民"很有必要。     

亲民之官为政之关键

在古代的政治理念中,基层官员 被称为"亲民之官",是天下治安之关 键。尽管在整个金字塔型的政权体系 中,"亲民之官"处于最底层,但由于数 量庞大,且直接面对民众,对民众的影 响最大、最直接,"官贤则民先受其利, 官不仁则民先受其苦"。     

为官当做明白人

<正>习近平总书记在会见全国优秀县委书记时,向县委书记提出了"四条要求",第一条就是"做政治上的明白人"。这是对全国2800多名县委书记的殷殷嘱托,也是对所有党员干部(也就是当官)的谆谆告诫。自古以来,官有好官坏官之说、清官贪官之分、勤官懒官之别。好官、清官、勤官就是明白官,坏官、贪官、懒官就是糊涂官。人们对周永康、徐才厚等痛恨之余不禁感叹:他们咋这样糊涂啊!很明显,为官当做明白人!为官当做明白人,关键要     

副省长自带被褥下乡有感

前不久,人民日报摘登了山西省副省长刘维佳"下乡住村笔记",笔记中透露,刘维佳没提前与地方官员打招呼,自带被褥下乡调研,"村不扰民,县不扰官",吃住在农户家中,自掏伙食费,发现了农村一些诸如灌溉工程利用率不高等问题。作为省部级干部,按照生活惯例和正常路径来讲,这样的地方高官下基层农村     

“官腔”的特点与文化蕴涵

打"官腔"误事、误国、误民。杜绝打"官腔"现象成为全社会共识。"官腔"具有"外化""泛化""化石化"等特点,蕴含着"畏官""慕官""恋官"等"官本位"文化色彩。戒除"官腔",治标更要治本,变"官本位"为"民本位",改变"官腔"得以生存的社会土壤尤为重要。     

齐泽克的意识形态理论述评

齐泽克作为拉康精神分析学的继承人,对黑格尔和马克思进行了拉康式的解读,开辟了意识形态理论新场域。认为意识形态不仅仅是社会意识,还是一种社会存在。在不同的历史时期,表现为自在的意识形态、自为的意识形态和自在自为的意识形态三种形式。齐泽克把意识形态当成一种无所不在的"幽灵",把意识形态界定为一种"社会存在",齐泽克的这一理论留给我们无尽的遐想,但齐泽克的意识形态理论又存在其难以逾越的缺憾。     

重新审视“异地任职”

一项制度最终能否称之为"好制度",关键要看它能否经得起时间的检验,能否在"制度"存续的时间内通过不断完善与时俱进,从而不间断地为民造福。让我们来重新审视一下"干部异地任职"制度。事实上,早在封建王朝时期,为防止官员结党营私等弊害,就坚持地方首长的属籍回避制与三年一届任满轮换制度。唐朝制定了较完善的《回避条例》,不许官吏任"本郡州县及邻本郡县官"。起先提出"千里之内不为官",后又改为"五百里内不为官"、"千里内之不为官",还有"南人北官,北人南官"的规定。明朝把全国分为三个大区,"定南北变调用人"。     

“议事”与“办事”

"提上议事日程",已是我们长期以来耳熟能详的用语,多见于领导的讲话中及有关文件、文章里。"议事",就是商讨公事,就是坐下来议论研究办事的方略,"议事日程",就是指按日排定坐     

何谓“五福临门”

"五福"一词,原出于《书经》的《洪范》。第一福是"长寿",第二福是"富贵",第三福是"康宁",第四福是"好德",第五福是"善终"。长寿是命不天折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁;好德是生性仁善而且宽厚宁静;善终是临终时没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有牵挂和烦恼,安详而且自在地离开人间。