陈云与新中国经济论纲(下)

陈云对新中国经济体制的确立、完善和改革有着理论与实践上的双重贡献。在以公有制为主体的社会主义经济制度确立过程中,陈云主张在保持国有经济统治地位和坚持计划经济的前提下,引入某些市场经济因素,提出了"三个主体,三个补充"(简称"主补"体制模式)的社会主义经济体制模式构想,为以后经济体制改革理论的探索提供了方法论启示;在改革开放的起步阶段,陈云通过总结经验教训,从《计划与市场问题提纲》中计划与市场之间"主要"和"从属"关系的论述,渐渐发展为"计划经济为主、市场调节为辅"的规范提法,成为党在经济体制改革中的指导方针,也为后来逐步确立我国社会主义市场经济体制的改革目标作了重要的历史铺垫;此后,陈云又提出了"鸟笼经济"思想,针对改革开放后出现的摆脱国家计划的倾向,对计划与市场的关系作了进一步思考,对于经济生活的健康运行和深化经济体制改革都有着长久的方法论意义。     

陈云“三农”观探微

在陈云的经济著作中,虽然专门论及我国"三农"问题的文章并不多,但他在许多有关中国社会主义经济的重大战略性建设和理论中,阐发了不少有关"三农"问题的思想.这也是陈云卓有成效地发展马列主义,最具创造性的内容之一,成为毛泽东思想重要的组成部分.     

毛泽东"新经济政策"思想及其现实意义

1956年底,毛泽东结合中国处在不发达社会主义阶段的实际,继承列宁利用资本主义发展社会主义的理论,提出"新经济政策"思想.这一思想提出的基石是中国正处在不发达社会主义阶段的国情,根本的目的是为了发展生产力,巩固新生的社会主义制度.毛泽东对民族资产阶级具有两面性的科学分析,则是这一思想产生的现实依据.党的十六大提出,建设中国特色社会主义必须坚持两个"毫不动摇"理论,现阶段研究和学习毛泽东"新经济政策"思想,对我们贯彻落实这一理论具有重要的启示意义.     

新中国成立初期陈云合作化思想研究

新中国的统购统销制度与三大改造之间有着密切联系,从一定意义上说,前者是后者的催化剂.作为统购统销政策的倡导者,陈云在新中国高度集中的计划经济管理体系的构建中发挥了重要作用,但在对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造的过程中,陈云保持了审慎和稳健的态度.在肯定合作必要性的同时,陈云也看到了合作化推进过快所产生的消极影响.陈云的关注更为实在:合作是否带来了合作参与者收入的增加,合作是否在有利于生产的条件下进行,合作是否促进了经济的发展和人民生活多样化需要的满足.在陈云看来,合作或许是一种前进的手段或方式,实现社会主义经济更好的发展是这种手段和方式的最终指向.     

周恩来、陈云经济思想比较研究

在中国社会主义经济建设的运筹中 ,周恩来和陈云是一对好搭档。周恩来充分信任陈云 ,对陈云提出的一些重大经济主张和重要经济观点 ,总是予以全力支持。周恩来经济思想与陈云经济思想之间有许多的共同点 ,但由于工作分工不同 ,个人经历不同 ,思考问题的着眼点和侧重点不同 ,两人的经济思想也有着一定的区别。     

陈云社会主义经济建设思想论析

在陈云的著作及其领导社会主义经济工作的实践中到处渗透出丰富的经济思想，这包括农业经济思想、流通经济思想、财政金融经济思想、综合平衡发展思想以及经济改革思想，等等。学习陈云有关社会主义经济建设的思想，对我们今天搞好经济工作仍有重要指导意义。     

从建国后三次经济调整看陈云对科学发展观的思想启示

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出以人为本,全面、协调、可持续的发展观,是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的进一步深化,同党的三代领导集体关于发展的重要思想也是一脉相承的。陈云作为党的第一代和第二代中央领导集体的重要成员,是我国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一,他的思想观点是毛泽东思想、邓小平理论的重要组成部分,也是“三个代表”重要思想的理论源泉之一。在长期指导我国社会主义经济建设过程中,陈云坚持从国情出发,按照马克思主义的方法论研究和考察中国的经济建设问题,探索经济发展规律,逐步形成并运用的以人(农)为本、着眼长远、统筹兼顾、综合平衡的发展思想,体现了陈云对于中国自己的社会主义建设道路的发展本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。     

陈云与新时期经济工作研究述评

陈云是中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一,为中国社会主义革命和社会主义建设事业奋斗了七十余载,有着特殊的经历,作出了独特的贡献.十一届三中全会以后,陈云作为中共第二代领导集体的重要成员,为把全党工作重心转移到经济建设上来,为调整和恢复国民经济,为推进改革开放和社会主义现代化建设事业,既高屋建瓴地规划经济发展大局,又悉心入微地制定具体经济政策.他关于新时期经济工作的宝贵思想,是中国特色社会主义建设理论的重要组成部分.研究陈云这一时期的经济理论与实践,对于当前推进我国改革开放的深入发展和全面建设小康社会的伟大事业,有着重大的历史价值和现实指导意义.     

略论陈云改革开放思想的基本观点

改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中华民族伟大复兴的必由之路.陈云作为中央第二代领导集体的成员,在改革开放事业开启和发展过程中,作出了历史性贡献.目前学术界对陈云在十一届三中全会前后历史转折中所起的重要作用,已有较多研究成果;对于新时期陈云的经济思想、党建思想、哲学思想等分别也有不少研究成果.如何综合概括陈云改革开放思想的基本观点,是一个需要加强研究的课题.十七大报告指出:"改革开放伟大事业,是以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的."中国特色社会主义理论体系,"凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血".对本课题的研究,有益于我们加深对十七大报告中这些论断的理解和认识,也有助于推动陈云生平与思想的研究.     

陈云经济发展思想研究综述

陈云的经济发展思想,在建国后许多时期都对国内的经济发展起到过重要的指导作用,至今仍然对当代中国的经济发展具有重要的借鉴意义。所谓经济发展思想,"指涉及国民经济增长(growth)和发展(development)问题的原理、学说以及由此而作出的政策推论"①。经济发展思想与经济思想是不同的概念范畴,"经济思想是一个包括经济发展思想在内的、内涵更为宽泛的范畴,而经济发展思想则仅仅是经济思想的一个组成部分或一个层面。"②现就陈云经济发展思想的研究状况综述如下。     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~     

论经师与人师

当前，在“应试教育”、“分数至上”及“利益至上”的教育环境下，有如被尊称为“万世师表”的孔夫子以及被近代学界称之为“爱满天下”的陶行知之类人师者，时下又鲜有效仿者，综现历史，能青史留名的大师，大多是经师与人师兼备者，所以，教师不仅要成为知识的传授者，更应成为能以实际行动影响教育对象和巨人的道德楷模。     

对“斗争哲学”与“和谐哲学”的思考

“斗”与“和”分别在事物的运动发展中发挥着各自的作用。“斗争哲学”与“和谐哲学”代表着两种不同的哲学倾向,分别适合于事物发展的不同阶段。历史经验表明,社会主义建设时期需要“和谐哲学”,“斗争哲学”如果僭越了其适用范围,会给社会主义建设事业造成极大的危害。在和谐社会的构建过程中,“和谐哲学”大有可为,但不能泛化。     

“以人为本”与“以人民为本”的思考

科学发展观提出以来,人们总是将"以人为本"理解为"以人民为本",实际上二者既有联系又有区别.在马克思的视野中,"以人为本"是"以每个人为本"和"以一切人为本"的辩证统一,强调个体与整体的同等重要.而"以人民为本"则是以广大人民的整体利益或根本利益为本,侧重于人民这一整体."以人为本"取代"以人民为本"不仅适应了我国社会主义社会新发展现的基本要求,而且顺应了整个人类历史发展的必然趋势.     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...