河南登封:中国武术产业化的样本

登封各武校学员已超过5万人,被称之为地球上最大的武林部落 每一个曾受中国武侠文化影响的人,或许都有过少林习武、功夫精进的幻想。天下功夫出少林,这千百年不衰的响当当的口号,使少林寺成为世人瞩目的武林圣地。从古时的正史、野史、传奇、话本,到今日的小说、影视,不间断的烘托渲染下,功夫纵横叱咤的身影似乎掩盖了嵩山少林寺的禅宗本色。少林功夫成为一块巨     

《风中少林》逐鹿海外

表现少林功夫的原创舞剧, 创意之初就瞄准海外市场郑州歌舞剧院近年推出的大型原创舞剧《风中少林》,将阳刚的少林武术与柔美的中国古典舞蹈融为一体,再加上其神秘的宗教气息,吸引了世界各地不同的目光。赴美巡演两年《瞭望新闻周刊》了解到,为履行赴美巡回演出两年约800场的合约,郑州歌舞剧院正在全力打造适合美国人口味的新版《风中少林》。     

少林是禅还是拳

在各种质疑声中,人们关注最多的是少林寺的文化核心——禅宗将何去何从1982年的电影《少林寺》将这座千年古刹推向世界后,二十多年来国内外掀起少林功夫热。随着少林方丈公关范围的扩大,少林寺的影响日益广泛。今年4月俄罗斯总统普京的私访,让少林寺再次成为世界关注的热点。     

让人又爱又恨的美国律师

人类生活有三种东西离不开,那就是“阳光,水和食物”。而作为一个美国人,似乎还必须再增添三样东西,那就是“性、丑闻和律师”,如果三者能竞合为一的话,那绝对是《纽约时报》和《华盛顿邮报》上的头条新闻,比如克林顿先生的“拉链门事件”就符合这几个新闻要素。律师渗透到了美国社会日常生活的方方面面,上到进入白宫成为总统     

民间武术的传承危局

<正>2012年10月21日,为期5天的第九届中国郑州国际少林武术节在郑州开幕。来自海内外的众多来宾和武术爱好者,再次把目光投向了神奇的少林功夫。河南不但是少林拳、太极拳、形意拳三大拳种的发源地,在全国129个武术拳种中,有1/3的拳种曾流行于中原大地。晚清以来,这些拳种曾名噪一时。但让人堪忧的是,因为种种原因,河南的一些"武术村"渐行渐远,一些拳种已经失传,一些拳种也处在后继乏人、生存环境恶化的尴尬境地。     

在美传承弘扬中国国粹的华裔小使者

6月13日下午,《美国国际卫视》ICN TV现场录制“国际文化小天使”大赛武术决赛项目.美国中华武术学院高家旺院长率领他的几十名武术学员参加.这些出生美国的华裔小弟子一展中华武术风采,少林拳、少林刀、少林棍等十几个功夫项目样样见招.著名华人书法家尚德林洛杉矶工作室小弟子尚玺宸和尚玺乐两兄弟还应邀现场书法、刻印章.尚德林表示,中华武术、中国书法、中国印都是中国国粹艺术,在多元文化的美国弘扬传承中国国粹,不仅提升华人文化形象,对于生活在美国的华人更有意义.     

面向未来讲好中原故事

二里头夏都遗址博物馆开馆,甲骨文迎来发现120周年的纪念时刻,大运河等国家文化公园加速布局,黄帝故里拜祖大典等一批文化品牌深入人心,少林功夫、豫剧在世界舞台绽放光彩.曾孕育中华民族灿烂文化的中原大地,正以开放包容的姿态踏上新征程。近年来,河南深挖厚重的优秀传统文化资源,发挥红色文化的精神力量,大力发展公共文化事业,推动一批文化项目“走出去”,古老而现代的中原故事、中国风采越来越吸引世界目光光。     

少林寺国内外打官司

中国入世前后,“少林”、“少林寺”商标遭到国际范围内的大规模的抢注和盗用,甚至有人以康熙皇帝所题“少林寺”三字直接注册,仅美国就有3座“少林寺”。2004年6月16日,记者如约来到了少林寺。进山门,绕殿堂,闻禅声,至方丈室,释永信方丈已在那里等候。说起维权的事,释永信方丈痛心疾首:“少林寺名称、名誉等知识产权被侵害,已经非常严重,如果我们再不采取措施,少林寺将无法走出国门,进行正常的国际文化交流……”     

记三边剪纸艺术家郑飞雁

三边，乃定边、安边、靖边之谓也，地处陕北黄土高原与内蒙古鄂尔多斯草原过渡带，毛乌素沙漠的南部边缘，古长城横贯三边东西，自古就有“土广边长，三秦要塞”之说。特殊的地理位置和生活环境，使这里积淀了内容丰厚的游牧文化、农耕文化、边塞文化、长城文化和黄土文化等多种文化交织的风味独特的三边文化。     

文化产品的改革“秋收”

国庆节前,我国文化市场异常繁荣。东西两台大戏:浙江省举办第七届中国艺术节,宁夏银川揭晓电影“百花”和“金鸡”奖。文化产品的“秋收”,反映了文化体制改革的积极成果。     

文化和文化对经济的影响

什么是文化?很难给出一个确切的定义。《现代汉语词典》的解释:文化是“人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富,如教育、科学、文艺等。”这个解释,依笔者看有缺陷。第一,其界定既过宽,又过窄。把物质的东西都纳入其中是过宽,“特指精神财富”又过窄。第二,把文化赋予褒义,即只有“财富”才是文化。其实文化也有不构成“财富”的东西,如迷信。笔者的理解;广义的文化是指一切精神的东西和凝结于物质的东西之中的精神的东西。例如,历史传统、风俗习惯、语言文学、伦理道德、宗教信仰、学校教育、文学艺术、处世态度、人生哲学、生活情趣、审美观念、饮食爱好、科学技术等等都构成文化的内涵。笔者的     

“东西文化”问题新探

“东西文化”问题新探高强＂东西文化＂的讨论经百余年的风云激荡，该是从懵懂中走出来的时候了。面对现实，笔者略陈管见，就教于学术界同仁。一、如何理解＂东西文化＂的本质特性？文化均有民族和时代性。＂东西文化＂主要是中外民族之差异抑或是古今时代之区别呢？＂东...     

从政的“得”与“失”

孔蔑和宓子贱都是孔子的学生,两人一起离开师门,出外做官。一次,孔子去看望孔蔑,问:“你从政以来有什么收获吗?”孔蔑说:“没有什么收获,却有三样损失:公务繁杂,穷于应付,以前学的东西派不上用场,都快忘光了;俸禄微薄,处处节俭,人家却以为我吝啬,连亲戚都疏远了;做官的人言谈举止都要象点样子,不能随随便便、嘻嘻哈哈,结果朋友也很少往来了。”孔子听了闷闷不乐,又去看望宓子贱,问:“你从政以来有什么损失吗?”宓子贱回答:“没有什么损失,却有三样收获:学过的知     

毫不动摇地坚持“两手抓”的方针

邓小平同志在文选第三卷中,对坚持“两手抓”这一方针作了深刻的论述,主要内容有:(一)阐明了坚持这一方针的客观依据。他指出,在改革开放过程中,必然会出现消极腐败现象,“实行开放政策必然会带来一些坏的东西,影响我们的人民。要说有风险,这是最大的风险。”“开放、搞活,必然带来一些不好的东西,不对付它,就会走到邪路上去。”但中国不走改革开放这     

高速道上的中法关系

新春佳节,巴黎埃菲尔铁塔染成“中国红”;金秋10月,北京正阳门披上红白蓝三色光。“中国文化年”的轰动效应仍在法国继续,“法国文化年”的强劲风暴已在中国开始。胡锦涛主席与希拉克总统一年之内实现互访,两国工商界接连签署合作协议…… 毋庸置疑,中法关系正处在历史上最好的时期。温家宝总理说,中法关系有“三最”——在政治上最稳定、在经济上最深入、在国际事务中配合最紧密,中法全面战略伙伴关系正在巩固和发展。这“三最”,取决于当前国     

坚持三个“有利于”发展有中国特色的社会主义

坚持三个“有利于”发展有中国特色的社会主义胡绳正在疾驰而过的２０世纪这一百年中，中国经历了从未有过的巨大变化，而且从自己的经验中学到了许多新东西。要说这些新东西是哪些，我以为不可不提到资本主义与社会主义的关系以及如何认识和处理这种关系。在２０世纪的最...     

卡塔尔开武馆的华人

在海湾石油富国卡塔尔,有一位27岁的中国小伙被当地人誉为“功夫王子”。凭着一身绝技,他曾击败美国海军陆战队的拳击精英及日本空手道高手,并在首都多哈创办了“少林武馆”。他教出的阿拉伯弟子,多次在国际武术比赛中夺得奖牌,就连大名鼎鼎的半岛电视台,都称他是住“了不起的人物”!     

走出去与引进来:少林文化产业整合发展战略

少林文化产业本质上是文化品牌经济,在品牌利益一致的基础上,以品牌为中心,建立整合机制,维护品牌形象,协调少林文化产业各利益相关者的利益,"走出去"与"引进来"相结合,凝聚起来形成合力,发展壮大少林文化产业,实现少林文化品牌增值,以推动少林文化产业可持续发展。     

20世纪二三十年代三大文化思潮东西文明观比较研究

20世纪二三十年代是我国东西文化激烈碰撞的时期,著名的东西文化论战就产生于该时期,各大文化思潮的东西文明观也成为当时激烈论战的焦点。选取文化保守主义、自由主义和马克思主义三大文化思潮,分别以其代表人物梁漱溟、胡适和李大钊为研究对象,从三人的人生观与世界观、东西方文化观两个方面对三者的东西文明观进行分析与比较,研究当时三大文化思潮的东西文明观以及对中国未来文化发展的看法。     

梁漱溟情意教育思想探微

梁漱溟站在中国历史文化传统上来思考中国问题,想通过自身知识、文化传统的创新与改造和兼容西方文明来寻求中国问题的解决。无论是他对东西文化的认识,还是他对东西教育的看法,都是这种思想的具体表现。因此可以说梁漱溟的情意教育思想是他东西文化认识的一个重要组成部分。从情意教育思想的来源、情意教育的内容、情意教育的实质三方面来探析梁漱溟的情意教育思想。