秀外慧中:民国女子书画

清末大量的西方文化不断传入。中国的女性思想观产生了极大的变化。从19世纪末到20世纪初，中国社会由传统的农业社会向现代工商业社会变迁和转型。接踵而来的民族危亡的灾难，强烈刺激着国人寻求救亡图强的道路。     

关于西方刑法史研究的几点思考

可以说，我国近现代刑法并非本土化产物，而是西方舶来品。鉴于此，我国刑法理论研究者以及司法实务者必须加强对西方刑法史的认识与研究，才能更好的熟悉、了解我国刑法，使其真正本土化，从而更好的为我国理论界以及司法界服务，更好的为我国法治的构建服务。然而，时至今日，虽然我国已出版了大量的刑法学著作，学者也发表了大量刑法学方面的论文，然而，遗憾的是，从内容上看，涉及西方刑法史研究的著作与论文数量极少，这对我们研究西方刑法史以及完善我国近现代刑法十分不利。本文主要从西方刑法学术界关于刑法的定义、西方刑法的历史渊源极其变革三个方面对西方刑法史展开深入研究，以期对我国刑法的完善以及法治的构建有所裨益。     

“破8”与倒逼转型

最近一段时间，上半年一系列经济数据陆续出炉。其中，GDP增速“破8”、创3年新低最受国内外舆论瞩目。西方媒体充斥着大量悲观议论，国际上甚至有人将“破8”看成中国经济“崩溃”的疑似预兆。与此同时，决策层对于经济增长的担忧显而易见，“保8”又一次成为政府政策的核心目标，不然不会有一个月内两次降息的非常举动。     

碰撞、误解与反思——读《An Underground Education》和《接触与碰撞》

中国传统文化与西方文化的相遇是近代以来的事情。而在这两种文明相碰撞的过程中，由于发展向路、文化内核的差异和发展阶段的错位，使人们产生了一种误解，那就是中国传统的东西是落后的，保守的，甚至是腐朽的，而西方的东西则都是进步的。通过对理查德·扎克斯的《AnUnderground Education》和田涛等的《接触与碰撞：16世纪以来西方人眼中的中国法律》两本书进行分析，以中西法律文化文切入点，反射出这种误解的存在，并对之进行批判性反思。     

试论中西法治的三大历史落差

中国和西方社会在法律发展史上具有较大历史落差。西方社会具有较清晰的法治线索，法治思想、立法活动、司法过程等诸多方面的启蒙和发展均早于中国，形成了较为发达的现代法治体系。中国法治思想数千年来一直纠缠于礼与法的斗争之中，立法粗疏，诉讼过程专横，使现代法治的形成具有诸多先天不足因素。在建设社会主义法治国家进程中，必须重视中国传统文化的影响和国情特徵，不可类比西方，更不可模仿或全盘照搬英美，必须坚持有中国特色的法治道路。     

表现型犯罪的情境预防--一个西方犯罪学视角的观察

表现型犯罪是指行为人的在行为过程中带有强烈情感色彩的犯罪行为，这些犯罪可以包括由飙车所引起的交通事故犯罪、由足球流氓引起的伤害案件、故意毁坏财物的犯罪、强奸、猥亵儿童等行为，在转型期的中国，表现型犯罪已屡见不鲜，其防治成为须待解决的问题。基于西方古典犯罪学派的情景预防理论基于理性犯罪人与机会控制的思考路径，是防治表现型犯罪的一套成熟的理论体系和策略应用。西方犯罪学文献中对于情境预防之于表现型犯罪也有批判之声，情境预防理论的倡导者从理论的正当性与实际犯罪的预防效果两方面对批判进行了回应，证明了情境预防是对抗表现型犯罪的有效途径之一。     

浅议中西方广告的差异

本文对中西方广告的差异进行了比较和分析,并就中西方广告差异形成的原因以及中国广告谈如何发展进行了初步探讨,目的在于通过比较找出差别,取长补短,从中获得启发。     

西方法学观在近代中国的传播

中国近代法学 ,并不是国人在继承中国古代法学 (律学 )之基础上诞生的 ,而是通过移植西方法学发展的经验和成果而建立起来的。在这一过程中 ,西方法学观在近代中国的传播有着特别巨大的启蒙意义。本文分为五个部分 ,对近代西方法学观的内涵 ,西方法学观在近代中国的传播以及其载体 ,传播的主要内容、特点以及在此过程中的争论 ,传播的历史意义等作了比较详细的论述 ,并就西方法学观在近代中国传播的若干规律作了分析     

人性:西方心理学的误区与中国文化的解读

西方心理学的人性误区源于西方科学对人性的分裂 ,西方科学又是西方文化的产物 ,因此 ,西方心理学自己无力解决其人性论问题。能够与西方文化互补的唯有中国文化。中国文化所蕴涵的丰富的人性论将有助于纠正西方心理学对人性的误读 ,从而提高现代心理学的科学性和理论性     

中西法律文化渊源之比较

就中国传统法律文化来说，儒家法律思想无疑是其深层结构和核心内容。它不仅奠定了中国传统法律文化的理论基础，而且决定了中国传统法律文化的性状和风貌。就西方传统法律文化来说，古希腊罗马史是西方政治法律思想的发源地，而其中的古希腊罗马自然法学家又对西方法律文化产生了重要的影响。所以将他们两方的法律思想比较一下．对于我们认识中西法律文化的异同是很重要的。     

中西法律如何融合？--道德、权利与实用

现今的民、刑事法律体系不可避免地是一个多元的混合体，其中有来自中国古代、西方现代以及中国现代革命三种不同传统的成分。这是个给定现实。因此，今天中国法学的一个重要命题是，怎样协调、融合这些不同的传统来创建一个适合于当今实际的法律体系，要避免什么样的盲点和误区。明智抉择的例子则主要是．不死板地从属于西方逻辑．     

西方话语与中国法理——法学研究中的鬼话、童话与神话

近代以来的中国法学在很大程度上是西法东渐的产物，故而受西方影响极大。在全球化时代背景下，不同法律文化之间的交流与碰撞本属常态。然而，由于西方文明的强势地位，西方话语对中国法学渐有从“影响”转变为“宰制”之虞。考察五百年以来西方话语在中国知识界——尤其是政法学界的兴衰沉浮与话语嬗变，我们可以隐约发现一个从“鬼话”到“童话”再到“神话”的轨迹，值得深思。在文化自觉、文化自强与文化自信开始成为知识界愿景的今天，我们应该解放思想、实事求是，以更为清醒和开放的心态来看待西方话语：抛弃鬼话，认清童话，破除神话。既要反对盲目排外，也要反对妄自菲薄，而应以翔实的实证研究和比较研究认清真正的西方与中国，将西话变成真话，助力“中国法理”的构建及中国法学的国际话语权争夺，最终确立其在人类政法智慧版图上的应有地位。     

论网络舆论的发展态势及其社会影响

当前,世界已经进入了一个全新的网络社会,网络舆论承载着互联网虚拟世界中无数网民的心理寄托和情绪表达。在没有互联网以前,公共舆论是西方政治学和行政学早期研究的一个传统,同时也引起了美国政治学家的高度重视;在互联网产生以后,西方学界从传播学和社会学两种角度上,分析和研究了网络舆论。本文通过网络舆论的优势以及特点,指出网络舆论对社会形成的影响。     

裁员救不了企业

与此起彼伏的西方裁员大潮相比，中国企业更让人瞩目的是“不裁员、少裁员”的倡议和行动。这是个人主义盛行的西方社会难得一见的现象。     

（英）马丁·雅克：中国改变我们的思维方式

西方的普遍看法是，国家的特点是僵化、萎缩、不合时宜，但中周的情况则不同。西方还有一个普遍的看法，认为中国经济改革进展迅速，但没有进行政治改革，这是大错特错。中国曾进行了广泛和深远的改革，特别是在1982年、1988年、1993年和1998年，而且改革仍在继续。中国的改革比西方在这个阶段所进行的改革要大得多。在试验过程的基础上，国家不断转型，     

论科举制对西方文官制度的影响

西方文官制度始于对中国科举考试制度的模仿。本文介绍了自 1 6世纪末叶文艺复兴尾声时期以来中国科举制度在西方的传播 ,并分别阐述了科举制度对法、德、英、美等国文官制度的影响。     

法学中西之间:西方法学在中国法学理论体系建构中的贡献和定位

1978年以来,西方法律思想重新进入中国,传播日广,对中国法学理论体系的建构做出了重大贡献,深刻地影响了中国法学之学科体系、理论范畴、观念体系乃至学术流派等方面的形成和建构。当然,也应明确西方法律思想之贡献的性质,清晰定位其能与不能,处理好中国法学理论体系的自主性建构与恰当利用西方法律思想的关系。     

浅析中国市民社会和市场经济的关系

"市民社会"这一概念是从西方传来中国的,从公元1世纪这一概念的提出至今,西方市民社会已经发展了将近2100年,大多数西方国家都已形成完善的市民社会,而中国由于其特殊的国情,西方意义上的市民社会才初露端倪。本文从中国市场经济与市民社会的互动关系这一角度,分析了中国市民社会的形成过程及其对中国经济发展的作用。     

打击儿童色情制品中国不应成法外之地

最近，强奸幼女的新闻不时登上报端，也引发了舆论的强烈谴责．但除了强奸这种直接伤害外，在中国，儿童色情制品也有泛滥势头。“儿童色情”这条在很多国家被严禁的“高压线”在国内至今鲜有关注。     

刍议西方民主发展的特点

民主起源于西方,西方民主对世界产生了巨大影响,其发展过程充满了曲折和艰辛。矛盾是推动西方民主发展的根本动力,革命和改革推动了西方民主的发展。西方民主经历了形成民主理论、设计制度然后进行制度实施的演进过程。从其权力的归属上,西方民主体现了由崇尚神权和君权到人权、由虚幻到现实、由少数发展到多数的特点。法治促进了西方民主的发展。