论人的全面发展是以人为本的实践诉求和价值目标

人的全面发展是马克思主义一个重大的理论问题,也是当今我国的大政方针.实现人的全面发展是坚持以人为本的目标.马克思主义人的全面发展思想的提出、人的全面发展的内容贯穿着以人为本的精神实质,人的全面发展是当今我国以人为本的实践诉求和价值目标.     

促进人的全面发展与全面建设小康社会

实现人的自由全面发展是马克思主义的崇高价值目标,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标是对这一崇高价值目标在新时期的具体确认和体现。促进人的全面发展既是全面建设小康社会的内在要求,又是全面建设小康社会的奋斗目标。     

对创建学习型社会,促进人的全面发展的几点认识

党的十六大报告提出“要形成全民学习、终身学习的学习型社会”,这既是全面建设小康社会的一个重要目标,又是全面建设小康社会所具有的基本特征。全面建设小康社会是一个惠及十几亿人口的,经济、政治、文化全面发展的高水平的社会。无论是全面建设小康社会目标的内涵,还是为达到这一目标所产生的需求,或是时代发展的趋势,都要求我们加强学习,创建学习型社会,促进人的全面发展,从而达到人和社会的共同进步和发展。     

把山西小康社会建设提高到新水平

党的十六大提出的全面建设小康社会的目标,是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标,是与加快推进现代化完全一致、完全统一的目标,是符合我国国情和现代化建设的实际目标。正确认识和把握全面建设小康社会的目标,对于凝聚人心、鼓舞斗志,加快推进山西现代化建设,具有十分重要的意义。     

突破城乡二元结构全面繁荣农村经济

十六大报告提出,统筹城乡经济社会全面发展,发展农村经济,建设现代农业,是全面建设小康社会的重大任务.作者认为要实现农村发展的目标,关键是要突破城乡二元结构,全面繁荣农村经济.     

建设小康社会是我们共同奋斗的目标

党的十六大提出了全面建设小康社会的目标 ,这是中国特色社会主义政治、经济、文化全面发展的目标 ,符合我国国情和现代化建设的实际进程 ,是全国人民的根本利益所在 ,只要认真贯彻党的十六大精神 ,全面建设小康社会的宏伟目标一定能实现     

促进人的全面发展是全面建设小康社会的重要目标

本文论述了人的全面发展作为全面建设小康社会重要目标的必要性、社会主义初级阶段人的全面发展的特点以及在全面建设小康社会的过程中如何促进人的全面发展等问题。目的在于通过对这些问题的探讨 ,对于深入学习和全面贯彻党的十六大提出的人的全面发展这一重要论述起到一定的促进作用     

促进人的全面发展是全面建设小康社会的奋斗目标

江泽民同志在党的十六大报告中对全面建设小康社会提出了四个目标，其中之一就是“全民族的思想道德素质，科学文化素质和健康素质明显提高……促进人的全面发展。”这是顺应时代发展潮流和根据社会主义新社会的本质要求而提出的，是对马克思科学社会主义理论和人的学说的发展和创新，具有重大的理论意义和实践意义。一、人的全面发展既是共产主义的理想目标，也是现实社会主义新社会的本质要求人的自由而全面的发展是马克思提出的共产主义的理想目标。早在《共产党宣言》中他就揭示了这一社会主义、共产主义的本质特征。在《1844年经济学哲…     

以海上奥运为契机加强青岛软环境建设

党的十六大报告提出了全面建设小康社会的目标,这一目标是中国特色社会主义政治、经济、文化全面发展的目标,它不仅仅体现在经济生活指标上,还包括政治民主、公民道德素质、社会和谐、环境优良以及人的全面发展等极为丰富的内容和要求。2008年,青岛将是奥运会帆船比赛赛场,抓住海上奥运这个契机,加强青岛软环境建设,是青岛开创改革发展新局面的重要前提和基础。     

全面建设小康社会:机遇 挑战 途径

党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标。实现这一目标,我们既面临着良好的机遇,又面临着严峻的挑战。只要我们抓住发展这个党执政兴国的第一要务,促进国民经济持续快速健康发展,积极稳妥地深化经济体制、政治体制和文化体制改革,实施可持续发展战略,促进社会的全面发展和全面进步,全面建设小康社会的目标就一定能实现。     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

帮助毁灭、伪造证据罪探析

帮助毁灭、伪造证据罪罪状中的“帮助”应予去掉;变造证据不构成帮助毁灭、伪造证据罪;隐匿证据属于毁灭证据行为;教唆、指使他人帮助自己毁灭、伪造证据的,不构成帮助毁灭、伪造证据罪的共犯。     

小型局域网组网方案

计算机网络有利于实现资源共享，方便远程通信。作者在文中就小型局域网的几种常见的组网方案做了简要的介绍，比较各自的优缺点，结合公司的实际情况采用应对的方案。     

侦查运动中“己“与“彼“的比较研究

侦查运动中的"己"与"彼"比较研究侦查与犯罪是一种联动行为,侦查是与犯罪作斗争的重要手段,是侦查机关和侦查人员与犯罪和犯罪分子的一种较量,其斗争的双方是侦查机关、侦查人员--"己",和犯罪、犯罪分子--"彼"."已"与"彼"是互为对立的双方,从侦查角度来讲,对"己"与"彼"双方情况把握程度是决定侦查工作成败的首要因素和前提条件.     

儿童证人问题的心理学分析

在心理认知科学发展的背景下,对儿童作证主体之适格性问题的争论已经转变为对儿童证言的可靠性的判断。儿童证人由于其生理和心理的特点决定了其记忆信息的编码、贮存、和提取方面存在着不足,但不能因此否认儿童作证的适格性。相反,应根据儿童的身心特点,制订出相应可行的实践操作原则以提高儿童证人证言的可靠性。     

哲学的“未来”观念（上）

西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

日本侵华期间对中国文科教科书的删改

日本侵华期间对中国教科书的篡改是其实行愚民政策、推行文化侵略的重要之举。日本侵略者铁蹄所到之处收缴焚毁一切具有爱国思想及有关中国历史、地理的教科书,同时处心积虑地在中国教科书上动脑筋,做手脚,先是对原先国民政府审定的官方教科书进行删节;其血腥统治稍稍稳固后,即有组织有计划地编写教科书,毒害中国青少年。从抗日战争时期对中国教科书的删节到日本右翼势力新编的教科书,其指导思想是一脉相承的。     

关于纪检监察证据司法衔接的思考

纪检监察证据转化为司法证据的基础是两者的共性。纪检监察证据向司法证据转化有利于固定证据、防止翻供和提高诉讼效率等。纪检监察证据向司法证据转化应遵循全面转化规则、最佳证据规则、非法纪检监察证据排除规则和自由裁量规则。     

侦查与犯罪的互动关系

犯罪与侦查是人类社会发展到一定历史阶段的产物 ,二者的发展是互动的结果。“行动导致反行动”。侦查活动是侦查主体与犯罪行为人之间试探与反试探 ,调查与反调查、查证与反查证、揭露与反揭露的互动关系