腊八粥与腊八蒜

中国历史上是农耕社会,许多节日的形成与农耕有关。一年当中,哪个月民间节日最多?按农历就属腊月。如:腊月初八,腊八节;腊月二十三,小年;腊月三十,除夕,又称大年三十;一个腊月三十天,隔七八天就过一个节。农耕人家,春种夏忙秋收,好不容易到腊月了,该享乐享乐了,于是变着法琢磨点吃喝。中国民间传统节日短不了吃喝,什么正月十五吃元宵,五月端午包粽子,八月十五吃月饼……那么,腊月呢?腊月是农闲时节,中国农民传统习惯讲究     

启功先生与雍和宫

正启功先生与雍和宫有着很深的缘分。启功先生是北京市人,中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人,国学大师。主要代表作有《启功丛稿》《启功韵语》《古代字体论稿》等,历任北京师范大学教授、中国政协常务委员、中国书法协会主席、名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。启功先生涉猎广泛,文史、语音、金石、诗词等皆有成就,是中国当代著名的书画家,他的旧体诗词享     

雍和宫的唐卡

屈指数来,我到雍和宫工作已经20年了。每日行走于寺院殿堂,感受着皇家与藏传佛教文化艺术的内涵,使我受益匪浅。内心时常生起景仰、愉悦和宁静,并不断动笔写些小文,这里单说唐卡。     

乾隆与雍和宫藏传佛教文物

北京雍和宫是清朝乾隆、雍正两代帝王的“在潜之居”。后改为藏传佛教寺院。备受清朝中央政府重视。以“尊国政、谙例律、知举止”为宗旨。成为中原地区联结青藏高原、蒙古草原的一条宗教纽带。成为满、汉、藏、蒙古等兄弟民族之间交流的一座桥梁。历代达赖、班禅、章嘉等活佛大师。在此留下了他们爱国爱教、维护中华一统的千秋佳话。而雍和宫所藏佛像。在这一历史时期。有的是清代帝王的宗教活动所用；有的是蒙古、西藏及内地高僧大德往来酬谢之馈赠；有的是皇帝给予寺院高僧的颁赐；还有的是西藏上层人士、历代达赖、班禅进献给皇帝和雍和宫的贡品、礼品。它们是雍和宫文物宝库中独具魅力的珍宝。融藏地、汉地及宫廷造像艺术特点和制作技术于一炉。弥足珍贵。具有独特而丰富的内涵和极高的历史与艺术价值。更是清朝中央政府和西藏地方政府亲密关系的象征。本刊特约请雍和宫管理处研究室主任李立祥先生撰写此文，以飨读者。     

腊八粥的回忆

腊八似乎是中国人特有的勤俭持家的节日，到了腊月八日打扫一下陈粮，然后熬成粥，百样的粮食放在一起，熬成一锅粥，既有勤俭的意思，也是团圆的象征。北京素有“腊七腊八粥，冻掉下巴”的说法。在最寒冷的严冬腊月，一家人团团而坐，热热乎乎的，共同品粥，加上新年将至，不也是其乐融融吗……。     

雍和宫喇嘛的生活

雍和宫位于紫禁城的东北方，东邻古刹柏林寺，西与元代太学国子监相望，北邻地坛公园。是北京保存完好的著名古代建筑群。历史上，雍和宫曾是清代雍正和乾隆两代帝王的“在潜”之居，建于康熙三十三年（1694年），雍正三年（1725年）改为皇帝行宫。乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院。     

雍和宫的龙文图饰

龙起源于华夏图腾,是中华民族的象征,也是古人集动物精华于一身的产物。我们的祖先将龙描述成鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的形象,赋予了变化无日,上下无时的神力,寄寓其抵御灾害,惩治罪恶的理想和对于祥和、安宁、富足的向往。而龙纹图饰的应用,也有一个产生和发展的过程。早在我国新石器时代,就已经出现了龙的艺术形象。商周时期,龙纹在青铜器和玉器等器皿上已经比比皆是,但仍     

雍和宫的法舞

雍和宫在每年农历正月底都要跳藏传佛教的法舞,这法舞藏语称"羌姆",蒙古语称"布扎克",学名叫"金刚驱魔神舞",京城百姓谓之"打鬼"。它是在西藏土风舞的基础上,吸取了本教仪轨和印度瑜伽     

雍和宫边的唐卡画作坊

郭世昌出生于1922年,已经91岁了。出生在雍和宫东边的东板子门内,并在东板子门的诺门罕呼图克图仓住了几十年。民国年间其父曾在雍和宫外经营唐卡画作坊,加上原来我所知的两家,计三家作坊。     

在瑞典看雍和宫老照片

在电脑前,我一张张翻看着这些曾经被尘封的老照片,使我如历其境,似乎回到了民国初年的雍和宫。老照片之缘起——一本英文版的书这些老照片是在2006年由瑞典民族博物馆暨斯文·赫定基金会提供的。这里还要说到一本书,原书的作者是一位美国人,著名的汉学家费迪南德D·莱辛先生(1882年—1961年),他曾任美国加州大学伯克利分校东方语言学教授。在     

卡腊博博战役

1819年玻利瓦尔在安戈斯图拉国民议会上宣布成立大哥伦比亚共和国后,为了巩固委内瑞拉的独立,开始部署最后消灭殖民军的决战。1821年,玻利瓦尔一方面派苏克雷率七百人进攻基多,一方面亲自指挥六千五百名共和国军步兵和骑兵在委内瑞拉巴伦西亚城西南的卡腊博博平原上,同米盖尔·德拉托雷将军指挥的兵力略少的西班牙殖民军展开决战。殖民军部队纵深配置在从圣卡洛斯到巴伦西     

李立祥、徐新华《心系雍和宫与草原美术作品展》在名古屋展出

李立祥、徐新华都曾在内蒙古锡林郭勒草原放牧，任美术教师，后到北京雍和宫工作，他们的生活经历，在其心中形成一幅幅清晰的影像。李立祥的作品主要描绘的是雍和宫的建筑、佛事和大草原的风情，力求通过创作使观者从中感知、体味雍和宫与草原的文化渊源和内涵。徐新华的作品是以其剪纸艺术，表现了对于雍和宫和草原的不解之缘。他们是以一种虔诚的心境去创作的，体验着这红墙黄瓦的寺院与茫茫的草原相融、     

柬埔寨腊塔纳基里的“神秘岛”

腊塔纳基里省位于柬埔寨的东北边境 ,是一个充满神秘色彩的地方。那里有广阔的原始森林 ,森林里聚居着柬埔寨的１２个少数民族 ,他们至今还固守着祖先遗留下来的许多奇风异俗。有许多喜欢猎奇和冒险的游客不辞辛苦地从柬首都金边出发 ,搭乘每周仅有的三班小型飞机奔赴腊塔纳基里省 ,为的就是一睹这些少数民族的神秘风采。腊塔纳基里省远近闻名的甘森湖 ,吸引人们的不是甘森湖秀美的景色 ,而是湖中５０多个大大小小 ,形状各异的岛。据说这些岛像是浮在水面上一样 ,不断悄悄地变换着位置。夸张点说 ,这是一些“会走的岛”。看岛“走”要有耐心…     

老挝山区开发公司和腊邵开发区建设

在老挝有一个比较闻名的经济实体“山区开发公司”,我国的某些公司已与之进行了一定的合作。但人们多只知其名,并不尽详知其业绩。为便于对合作伙伴的了解,笔者根据老挝报纸的有关报道和本人在老所闻编写这份资料,仅供学术界同好和有意在老开展合作的我国有关部门研究参考。 老挝山区开发公司是老挝政府国防部的直属企业,根据1984年8月29日老挝部长会议188号政令建立,1985年1月20日开始营业。总经理章·赛雅翁准将。公司的任     

泰国第八个经济与社会发展计划

泰国自1961年开始实施第一个国家经济与社会发展计划以来,至今已顺利走完了七个历程。从1997年财政年度(即从1996年10月1日起)开始,泰国实施第八个经济与社会发展五年计划(1997—2001年)。这是一个跨世纪的经社发展计划,如何制订和实施这一计划,对泰国的经济发展无疑是至关重要的。     

藤田丰八与清末中国西方农学引进

清末中国开始大规模引进西方近代自然科学和实验农学。在这一过程中 ,上海农学会在西方农学论著的翻译和引进方面成就显著。尤其是农学会聘请的日本学者藤田丰八 ,负责西方农学论著的翻译和专门人才的培养工作 ,对我国经由日本引进西方近代农学 ,推广近代农业科学知识 ,促进我国传统农业的改造 ,发挥了积极重要的作用     

民柬八点建议与当前的柬埔寨形势

民柬八点建议合情合理,切实可行,既体现柬埔寨人民利益,也符合越南人民的根本利益,得到世界大多数国家的支持和欢迎。越南当局顽固拒绝八点建议,说明它根本无意政治解决,而是要以军事手段长期占领柬埔寨。苏联之所以坚决支持越南侵柬,主要是出于全球战略考虑。     

泰国佛统师院讲师帕娜腊·探玛顺吞介绍泰南海滨出土的中国瓷器与铜镜

1986年4月28日云南省东南亚研究会和云南师范大学历史系联合邀请泰国佛统师范学院讲师帕娜腊·探玛顺吞小姐,在师范大学作了题为《泰南海滨出土的中国瓷器与铜镜》的报告。帕娜腊小姐在报告中说,泰国南部东海岸洛坤等地出土的汉朝铜镜和唐