论"合作化小说"的叙事裂缝

合作化小说的叙事裂缝,主要表现在于多种话语的对抗和互渗中显示出主流话语自身的虚伪或滑稽,并造成艺术价值上的矛盾、结构上的失调等.首先,它在小说文本与现实这个大的社会文本的对比参照、互相解读中呈现出来;其次,如果把所有合作化小说看作一个整体文本的话,叙事裂缝还在这些文本之间的互相矛盾和否定中体现出来,造成互相颠覆、互相消解的效果;第三,合作化小说的叙事裂缝更多地是表现于同一文本的内部,其典型形式是同一文本明显存在两种或两种以上的对立话语,从而产生反讽的艺术效果.     

"人文北京"视角下的平安北京建设

平安北京是首都政法系统为落实中央关于开展平安建设的战略部署和北京市委建设人文北京、科技北京、绿色北京的战略目标而提出的.开展平安北京建设对于人文北京建设具有重要意义,它有助于提升首都的文化软实力,提高首都居民的幸福指数,促进首都社会的和谐.从人文北京视角审视平安北京建设就会发现,由户籍人口和流动人口构成的京城二元社会、迅速到来的陌生人社会和道德约束的弱化是困扰平安北京建设向纵深发展的三大难题.给流动人口以市民待遇,实现社会公平;培育市民的公民意识,促进公民社会健康发展;找准道德建设的突破口,发挥道德约束的威力,既是破解这三大难题的重要策略,也是平安北京建设的主要着力点.因此,应把平安北京放在人文北京、科技北京、绿色北京建设的全局中统筹推进.     

马克思主义妇女理论的文本解读与现实启示

妇女理论是马克思唯物史观的重要部分。通过对《德意志意识形态》和《家庭、私有制和国家的起源》进行文本解读,有助于在历史唯物主义的根基上把握马克思主义妇女理论的核心,即劳动分工这把钥匙。理论文本上的深入剖析对思考现实社会中的妇女解放命题具有重要启示:妇女解放需要在历史前进的逻辑中前进,以生产力的发展、历史的进步为基础;妇女参与社会生产劳动、实现经济独立,是提升自身地位的前提;在当前社会进步已为妇女解放提供社会土壤的基础上,观念意识的变革重塑对妇女解放具有重要意义。     

社会发展"动力丛林"问题辨析

社会发展动力理论中存在"动力丛林"问题--这些动力因素在同一个社会中有没有内在的逻辑一致性呢?它们是如何联动起来推动社会前进的?到底谁是核心的、关键的动力?本文通过梳理研究成果,探寻根本原因,来尝试解读这个问题.笔者把动力丛林分成三个层面来理解其一,从全局来看,社会发展动力是一个相互关联的系统,在总体上发挥作用;其二,在社会发展的不同阶段,起关键作用的主导动力是不同的,是变化的,它可能是生产力因素(经济关系),也可能是其他因素;其三,最终起基础作用的还是生产力因素(经济因素),尽管在很多情况下,它发挥的是间接的基本作用.     

历史的"现实性"与"可能性"双重解读——马克思主义历史哲学的新视界

被我国马克思主义历史哲学界历来推重的"逻辑与历史相一致"的方法,虽然在探索既定历史的客观本质方面具有不容否定的功能,但对于历史的主体选择及其引发的多种可能性却有所忽略,因而在还原历史全貌———据此对历史进行再解喻——以回答今天的实践问题方面,存在历史解读中的局限。为此,我们应根据对马克思主义历史观的全面理解以及历史与历史文本的真实存在样态,择用历史的"现实性"与"可能性"双重解读的方法,以补正"逻辑与历史相一致"方法的缺憾。而这就是马克思主义历史哲学的新视角。     

马克思"社会解放"理论的价值学意义与中国社会改革

"社会解放"是马克思唯物史观理论的重要范畴.在马克思那里,"社会解放"的一般含义是指将"属人的关系还给人自己",并展现为"政治解放"和"人类解放"两个层面和历史阶段.本文认为解读马克思的"社会解放"思想,具有重大的价值学意义和现实生活中社会改革的指导意义.     

"私法优位"的"人本"解读

"私法优位"还是"公法优位"在我国法学界的讨论还在进行,笔者认为如果把"私法优住"用"人本"的思想进行解读,就可以清楚地看到私法的优位性.因为,在市民与国家的关系中,私法是调整平等的市民社会的法;公法是调整非平等关系的政治国家的法,以民(人)为本决定了是"私法优位"的必然性.     

洞察文化的本质性力量 掌握文化自身发展规律——十七大关于社会主义文化建设的新思路

一、一个有特殊重要性的文化文本：十七大报告的文化意义 在文化学的视野中，十七大报告是一个极其重要的政治文本，又是一个包含着极为丰富的文化信息的文化文本。这个文化文本在当今中国占有极其重要的地位，将对未来中国的整个社会文化生态产生不可估量的作用。因此，解读其中的文化信息，分析它的文化意义，是学习领会十七大报告的一个重要方面。     

解释学之文本观探析

伽达默尔文本解释学对读者及其“理解的循环”的重视,导致其遭受意义解读的主观主义倾向的指责.通过关于解释学文本现的探析可以发现,读者在对文本意义参与建构的过程中必须同时实现着对自己效果历史的检视、反思,这样达成的理解对文本而言将是负责任的和中肯的,对文本解释学的主观主义、相对主义的指责因而是值得商榷的.伽达默尔强调文本的非客观性,即认为文本始终不是某种单纯的客体,以对客观主义文本观的超越实现了对近代自然科学主客二元对立观念在文本研究中不当应用的反拨.     

试论生产力的人文维度

本文从人文的维度重新来梳理、认识生产力,不仅探讨了生产力的内涵以及它的两个维度,还从历史上追溯了生产力的人文本性,这不仅加深了我们对生产力内涵的理解,而且有助于我们在知识经济时代发挥生产力人文属性的作用.     

近年来医学人文素质教育研究方法述评

文章对近十年来学术界对医学人文素质教育的研究成果进行了重点梳理、归纳和总结,并作出了评论。文章认为,学术界主要是从医学人文教育中的问题导向、医学人文教育的内涵、医疗实践与人文素质的关系、课堂教学模式改革、历时性与共时性两个维度的比较、科学精神与人文精神的互动关系等多视角、多层次、多方面对医学人文素质教育进行了研究。回顾和总结十年来研究成果,仍然有两个问题值得探讨:一是医学人文素质教育与社会制度、社会生产生活方式之间关系需要深化研究,二是在研究的方法和手段上有待突破和创新。笔者还就今后值得进一步研究的问题提出了自己的看法和意见。     

贫乏性与互文性：大众文化的辩证法——费斯克与法兰克福学派等的分野

大众文本常常被一些批评家描述为是粗制滥造的、空洞的、贫乏的.费斯克发现一个自相矛盾的现象是:最能激发解读多样性和丰富性的,恰恰就是文本的同质性和贫乏性.大众文化的多样性和丰富性是从大众对文化工业提供的文本资源的"权且利用"中产生的,而不是从文本本身中产生的.如果从互文性理论视野观察,大众文本贫乏性的积极意义,将会更加明显地凸现出来.     

时代的人文迷思

人文话题在中西方具有不同的出场语境和内涵。对当代中国社会转型的人文反思具有不同的视界和立场。必须对人文话题的不同语境和内涵进行比较、分辨和梳理。对转型时期的人文反思和关切当有其深刻的文化历史内涵和当代意义。     

新时期改革开放的宣言书——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的文本解读

邓小平在十一届三中全会前的中央工作会议上的讲话实际成为十一届三中全会的主题报告.在纪念改革开放30周年的今天,本文试图通过对这篇讲话的文本再解读,重点阐明邓小平在历史的关键时刻,如何抓住了扭转历史的关键性的、根本性的问题,从而推动了历史的大转折;邓小平在这篇讲话中鲜明地提出了中国社会发展中需要急迫解决的重大问题的思路;这篇讲话为党和国家进入全新的跨越式发展的历史新时期确立了指导思想和前进方向.     

毛泽东在国民党上海执行部的历史再考察

党中央高度重视上海工作,毛泽东缘此进国民党上海执行部工作.本文着重梳理了毛泽东在该部的职务身份与主要工作,勾勒了其在邵力子被殴、黄仁之死等危机事件中反击国民党右派的坚毅身影.对于毛泽东最终退出上海执行部,作出恰当的政治解读.基于此,毛泽东这段历史有了全新的意义抉示.     

马克思文本研究的一般图景与思路

在新时代的境遇下进行马克思研究，要真正超越过去的工作，就需要把其文本作为一个专门的领域，在通盘考虑的基础上，渐次展开如下几个方面的工作：一是文本研究的前提性工作，即学术基础清理与方法论省思。二是重要文本的具体解读，包括文本的个案研究、微观研究和整体研究、宏观研究。三是对马克思思想的重新阐释和评价。同时需要以文本为本位，从文本出发，先对其产生背景、写作过程、版本渊流、文体结构、思想内容、理论体系、研究历史与最新动态等多个方面一一进行详实的梳理、考证、分析和阐发。在此基础上再从文本中抽象、提炼出重要思想与问题。     

"社会建设"聚焦民生的社会学思考

在中国社会发展新的历史阶段,中国共产党提出"构建社会主义和谐社会"的命题,并明确为执政党能力建设的重要内容,是党执政理念的重要升华;以民生为重点推进社会建设是"社会主义和谐社会"内涵的深化,是党与时俱进的表现.这里首先将中央提出构建社会主义"和谐社会"的理念到"社会建设"聚焦民生的思想脉络做一回顾梳理.     

关于红色资源转化为教育教学资源必然性的思考

从红色资源的界定来解读其转化的必然性主要包括以下几个方面:一是红色资源所依赖历史的久远性,需要通过转化拉近与教育现实的距离;二是红色资源空间分布的零散性,需要通过转化达到"集聚"教育效应;三是红色资源教育价值的延拓性,需要通过转化使其价值得以充分发挥;四是红色资源外在姿态的崇高性,需要通过转化迎合平民化的教育需求.     

"三个代表"与中共80年历史经验

无论是就历史经验进行梳理,还是对现实问题进行考察,中国共产党在长达80年的理论创造和实践活动中,始终是中国社会先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民根本利益的忠实代表,由此形成了我党最基本、也是最宝贵的历史经验.     

马克思自由问题的解蔽与呈现

马克思的新哲学是以从事实践活动的人为出发点,因此马克思的自由思想也要在这种新哲学的运思中解读。在马克思看来,“自由”的内涵并不只是不牵累于他物,它也在于实践着的人的功过自承。人类正是在对自由的人文价值意义的探求中用自己的独特性存在方式——实践的对象性活动推动着人类历史的发展。