促进人的自由而全面发展是中国特色社会主义理论体系的价值追求

人的自由而全面的发展是人类自身发展的必然要求,是共产主义理论的核心内容,也是社会主义的本质要求。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义科学社会主义理论的新发展,充分体现了社会主义社会促进人的自由而全面发展的价值追求。十一届三中全会以来,党和国家领导人多次强调提出要在中国特色社会主义事业的历史进程中促进人的全面发展,中国特色社会主义事业的总体布局、全面建设小康社会的新要求以及社会主义现代化建设的宏伟目标也都集中体现了社会主义社会促进人的自由而全面发展的深刻内涵,中国特色社会主义理论体系的实践不断为人的自由而全面的发展创造条件。     

马克思文化民生思想的内在逻辑及当下启示

追寻和挖掘马克思文化民生思想的内在逻辑,可以发现:人的需要是马克思文化民生思想的逻辑起点,而实践的观点则是其逻辑支点,人的全面而自由发展是马克思文化民生思想的最终归宿。其内在逻辑对于当下的文化建设与民生发展具有重要的启示:在文化建设与民生改革发展中,要以敏锐捕捉和合理满足人民的文化需求为前提;以尊重人民的实践产物、保障人民的文化权利为重点,以确保人民持续性文化受益,促进其走向自由、全面和可持续发展为目标。     

社会主义物质需要的满足和改造

人的异化把人类生存发展的多种需求都归结为物质需求,精神需求也成为物质需求的形式,人变成了消费动物。被资本制造和刺激而无限膨胀的物欲推动无节制的社会生产,通过破坏和毁灭自然环境和生态平衡,也在破坏和毁灭人类自身。所以,社会主义在解放和发展生产力、满足人的物质需要时,必须改造人的需要。通过消除人的物化、异化,才能使人类对整个社会生活和生产作出自主与自觉的调控,实现自我克制、自我超越,成为全面自由发展的人。     

试论列宁社会主义新人学说

在立足马克思恩格斯人的发展理论和苏俄社会主义实践的基础上,列宁提出了培育社会主义新人的目标。列宁社会主义新人学说包括社会主义新人主体的广泛性、培育社会主义新人载体的多样性和社会主义新人素质的全面性等内容。列宁社会主义新人学说丰富和发展了马克思主义人的发展理论,不仅为社会主义的坚持、巩固和发展以及共产主义的最终实现提供了重要的途径,而且为当代中国思想政治教育工作指明了正确的方向。     

毛泽东的社会主义和谐文化建设的思想

毛泽东没有直接提出社会主义和谐文化概念,但是他的有关论述包括了社会主义和谐文化建设内容,对于推进社会主义和谐文化建设具有启发意义。毛泽东关于社会主义和谐文化建设的思想包括了社会主义和谐文化的内涵,社会主义文化建设的途径,社会主义和谐文化建设规律等方面。     

毛泽东人的全面发展思想探析

人的全面发展，即人的全面而自由的发展，是一个内涵丰富且不断扩展的概念，它随着社会的发展而不断获取新的社会意义。人的发展既是社会全面发展的前提，也是社会全面发展的最终目标。毛泽东在把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设的具体实践过程中，结合我国社会主义改造和社会主义建设的实践，形成了突出德育的首要地位，坚持体育和智育并重发展，使学生得到比较完全的和比较广博的知识、健全的身体和崇高的共产主义道德品质的毛泽东全面发展教育思想。     

社会主义与人的全面发展

关注人的全面发展是中国特色社会主义的本质要求,在社会主义初级阶段,人的全面发展的目标就是实现人的现代化。     

论自由与必然对思想政治教育的意义

科学地理解和把握马克思主义自由与必然的辩证关系,有利于进一步研究思想政治教育的价值、规律、内容及实效性,探求思想政治教育的终极目标,确立人的需要,着重人的个性培养,提升人的价值,从而促进人的全面发展与社会进步。     

社会主义对人的全面发展的不懈追求

人的全面发展是社会发展的根本目的,社会主义作为一种先进的社会制度,是实现人的全面发展 的手段。党的十六大报告对马克思主义关于人的全面发展思想的新发展。是对社会主义本质认识 的深化,具有重要的创新价值。     

青年毛泽东的社会主义心路探源

青年毛泽东的社会主义思想“起点”由三股理论源泉汇聚而成。它们是:人类前途之展望———追求合规律性与合目的性统一的“大本大源”;个体生命之意义———精神个人主义;实践理性之真谛———实事求是的现实主义态度。毛泽东据此构成了原初的社会主义心路:立基于社会主义及历史发展的客观规律之前提,肯定个人投身这一运动的终极关怀意义,然而又揭示出实现社会主义的道路曲折性,要求对实践取现实主义的态度。在这种思维结构中,既隐藏着毛泽东思想发展的潜势,也含纳了毛泽东晚年失误的主观元素。为此,我们不能用绝对真理的标准来要求毛泽东。     

毛泽东社会主义文化观与当代和谐文化观

毛泽东的社会主义文化观是富有中国特点的社会主义文化观,对当代和谐文化观的构建具有重要的借鉴意义,二者都体现了与中国传统文化的一脉传承。和谐文化观是对毛泽东的社会主义文化观的继承和发展。     

论毛泽东对发挥社会主义优越性的认识

学术界曾对邓小平的社会主义优越性思想有过深入的研究,但是对于毛泽东如何看待社会主义优越性的研究却语焉不详。虽然毛泽东没有专门论述过社会主义优越性,但是他的很多言行和实践都说明了他对社会主义优越性有着比较深刻的认识。探讨毛泽东如何发挥社会主义优越性的认识有助于深化我们对社会主义本质的把握。     

毛泽东对有中国特色社会主义道路的探索--读《毛泽东文集》札记

通过对多卷本<毛泽东文集>的初步研习,揭示了毛泽东对有中国特色社会主义道路探寻的轨迹,以及他在这探寻中提出的至今仍富有价值的科学思想,从而说明毛泽东是一位伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,而绝非某些别有用心人士诬称的"民粹主义者".     

毛泽东执政能力建设思想探析

以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体 ,在带领全党全国人民进行社会主义革命和建设中 ,对提高党的执政能力问题进行了积极探索 ,形成了独具特色的毛泽东执政能力建设思想 :一是把加强党的作风建设作为提高党的执政能力的基础 ;二是把建设高素质的领导干部队伍和培养又红又专的接班人作为提高党的执政能力的核心 ;三是把改进领导方式和工作方法作为提高党的执政能力的关键 ;四是把加强党的制度建设作为提高党的执政能力的保障 ;五是把从实际出发制订和实行正确的政策和策略作为提高党的执政能力的重要内容     

试论邓小平的舆论宣传观——兼与毛泽东的舆论宣传观相比较

舆论宣传的作用是巨大的。本文试通过邓小平舆论宣传观与毛泽东舆论宣传观相比较，对两者的关系作一些初步探讨。     

毛泽东对中国现代新文化理论的创新

坚持先进文化的前进方向是中国共产党人的一贯方针。坚持先进文化前进方向,既有一个方向问题,又有一个立足点的问题。毛泽东不仅解决了中国文化的立足点,而且解决了中国文化发展的方向问题。他在《新民主主义论》中提出:“我们共产党人,多年以来,不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗,而且为中国的文化革命而奋斗;一切这些的目的,在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中,不但有新政治、新经济,而且有新文化。”[1]中国共产党人的历史任务是要建立一个新中国,新中国是经济政治与文化的统一。在毛泽东思想的指引下,中…     

毛泽东关于向社会主义过渡理论的探索及其启示

经济不发达或落后国家的无产阶级夺取政权后，如何才能跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”，实现向社会主义的过渡，以毛泽东为代表的中国共产党人的艰辛探索，既提供了基本的思路，又留下了深刻的教训。总结这段历史经验，无论是理论上还是实践上，都具有重要的借鉴意义。一、毛泽东关于经由新民主主义向社会主义过渡的探索马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃形成了毛泽东思想。毛泽东思想的核心内容是关于新民主主义革命和新民主主义社会理论，它为我党在革命胜利后如何跨越“资本主义卡夫丁峡谷”，实现在半殖民地半封建废墟上…     

朝鲜战争对毛泽东外交战略思想的影响

朝鲜战争使毛泽东确立了联苏反美的外交战略，使毛泽东充分认识到了联合国的作用，认识到了世界上大多数弱小国家的作用，为其提出第三世界理论奠定了基础。朝鲜战争也使毛泽东对人的力量的认识达到了极至，反映在外交战略上，形成了他以人口大国立足世界和制衡美苏的战略思想。     

毛泽东社会主义社会矛盾理论的历史贡献及其启示

本文重温了毛泽东社会主义社会矛盾理论,回顾和反思了在主要矛盾和中心任务认识上所走过的曲折道路与经验教训。