论毛泽东的民主观

毛泽东的民主观一方面坚持了马克思列宁主义关于无产阶级民主理论的基本原则,即民主的阶级性、民主的人民性、民主集中制;另一方面又对其做了创造性的丰富和发展,包括民主实际上只是一种手段,民主是一种工作方法,民主是各方面具体民主的统一。     

试析毛泽东的民主观

在民主法制的基础上建立社会主义民主政治,是中国政治体制改革的目标。众所周知,中国经历过漫长的封建专制社会,中国共产党领导中国人民进行民主革命,目的就是要建立一个民主自由的新中国。作为民主国家,民主政治是主要标志之一。但由于各个国家历史文化传统的不同,民主政治的实现形式不可能整齐划一。加之中国又是一个历史文化传统都很独特的东方国家,如何在中国实现民主政治,是一个复杂的历史课题,也是毛泽东以来几代中国共产党领导人不断探索和实践的课题。本文试从毛泽东的民主观入手,分析中国民主政治探索过程中所经历的艰难…     

一位上访党员的“民主观”

“以前什么事情都是村支书一人说了算,现在不行了,我们普通党员也有话语权了。”城口县沿河乡文峰村老党员杨应美说。     

毛泽东与党的民主集中制

1962年1月30日,毛泽东同志在《在扩大的中央工作会议上的讲话》中重点论述了＂民主集中制＂。他指出：＂不论党内党外,都要有充分的民主生活,就是说,都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开,让群众讲话,哪怕是骂自己的话,也要让人家讲。＂     

毛泽东民主观中目的论与手段论的历史分析

毛泽东的民主观是一个复杂的思想体系，具有目的论与手段论的双重意义。在革命尚未成功之前，毛泽东民主思想中的目的论与手段论，都是紧紧围绕构建人民当家作主的新型国家制度展开的。建国以后，尤其是1956年前后，毛泽东民主观中目的论的消减，以及时手段论的过份倚重，导致社会主义民主建设的停滞与倒退。历史的教训证明了民主既是目的又是手段，建设社会主义民主的任务任重道远。     

毛泽东与《目前形势和我们的任务》

1947年,人民解放战争激战犹酣.就在这一年的12月,转战在陕北的毛泽东,在陕北杨家沟举行的中央工作会议上,做了<目前形势与我们的任务>的著名报告.报告像雄鸡破晓、春雷撼地,及时向正在艰苦斗争中的中国人民宣告了中国革命高潮已经到来,中国革命即将胜利的特大喜讯,极大地鼓舞和振奋了全国人民的斗志,加速了中国革命胜利的到来.     

中共早期领导人张闻天的民主观

张闻天在1935年遵义会议上当选为总书记。上任后一改原来的家长制，实行集体领导，发扬民主作风，反对突出个人，开创中共党史上一代新风，把中央的领导作风提到一个新阶段和新水平。这在当时是得到全党公认的。整风开始时毛主席说，五四运动到大革命和遵义会议到抗战开始后是唯物辩证法运用比较好和我党生动活泼的两     

毛泽东的“三怕”

毛泽东胸怀博大而又慈善质朴，对人民群众充满了感情。进入中南海后，他仍然保持着服务人民艰苦朴素的作风，坚持阅读和回复人民来信，并在休息的时间去农家走访，了解情况。毛泽东一贯崇尚俭朴，衣服大多破旧，但仍舍不得丢掉；吃的非常简单，不讲究口味，爱吃“门前菜”；住的方面反对铺张浪费，不允许住处有华丽的摆设。     

毛泽东的“人情观”

“公交以公交论,私交以私交论”是开国领袖毛泽东的为人处世之道。他那种严以自律,不徇私情的做法,令人由衷地景仰和钦佩!建国之初,毛泽东和周恩来商量,成立了国家文史研究馆,照顾安排德高望重、生活困难的名宿,使他们不仅有个领工资的地方,还可以享有很高的社会地位。杨开慧的     

毛泽东在“宁都会议”前后

1932年10月3日至8日．苏区中央局在宁都小源召开全体会议．史称“宁都会议”。对于这次会议．毛泽东一直以来都是耿耿于怀并曾多次提起。1964年，毛泽东在接见外宾时就曾谈道：“宁都会议后，啥人也不理我，就剩我一个孤家寡人。我说，有一个菩萨，本来很灵，但被扔到茅坑里去，搞得很臭。     

重温毛泽东关于统筹兼顾的思想

党的十七大报告强调,贯彻落实科学发观的根本方法是统筹兼顾。重温毛泽东同志关于统筹兼顾的一些经典表述,学习领会他的统筹兼顾的科学思想,对于今天我们深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会有重要的意义。从抗日战争时期到解放战争时期,再到建国后全面建设社会主义时期,毛泽东同志的理论与实践都生动地体现出了统筹兼顾这一科学思想。     

毛泽东的“群众情结”

毛泽东一生始终保持劳动人民的本色,不管是身处下层还是身居高位。他都一如既往地关注劳动人民的疾苦,心里始终装着人民群众。从少年时冒雨为毛四阿婆收谷,到老年时渴望听到来自民间的真实声音。三年困难时期为人民受苦挨饿落泪,带头节衣缩食,与人民同甘共苦。都是这种爱民亲民真情实感的流露。     

重温毛泽东关于党的建设是“伟大的工程”思想

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,始终高度重视党的自身建设。抗日战争时期,他就提出了党的建设是一项伟大的工程的战略思考。围绕党的建设的伟大工程,毛泽东创造性地运用马克思列宁主义的建党学说,从党的思想政治、组织和作风等方面对搞好党的建设,提出了一套新思路。     

“文化大革命”与毛泽东

2006年,既是“文化大革命”爆发40周年,又是“文化大革命”结束30周年,同时,亦是毛泽东逝世30周年。在这样特殊的历史年份里,我们回顾过去、总结经验,以史为鉴、展望未来,就有了特殊的意义。为此,我们特别邀请了全国著名中共党史研究专家、中共中央党校博士生导师金春明教授撰写了《“文化大革命”与毛泽东》一文,现予发表,以飨读者。     

重温毛泽东关于人民群众的比喻

毛泽东一生中对“人民群众”有许多形象生动和寓意深刻的比喻．他把人民比做“上帝”、“佛爷”、“天”、“铜墙铁壁”、“眼睛”、“土地”和“水”,把群众视为“先生”、     

毛泽东的“群众情结”

在毛泽东心目中,＂群众＂是一个神圣不可侵犯的词汇。他对群众曾经用过＂民众＂、＂工农大众＂、＂人民大众＂和＂人民群众＂等不同称谓。毛泽东对此还曾有过更具体的划分。1942年,他在延安文艺座谈会上提出：＂什么是人民大众呢？最广大的人民,占全人口90%以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。＂＂这四种人,就是中华民族的最大部分,     

毛泽东的“群众情结”

在毛泽东心目中,＂群众＂是一个神圣不可侵犯的词汇。他对群众曾经用过＂民众＂、＂工农大众＂、＂人民大众＂和＂人民群众＂等不同称谓。毛泽东对此还曾有过更具体的划分。1942年,他在延安文艺座谈会上提出：＂什么是人民大众呢？最广大的人民,占全人口90%以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。＂＂这四种人,就是中华民族的最大部分,     

新民主主义革命时期毛泽东对群众工作的理论与实践探索

在新民主主义革命时期,毛泽东作为党的早期政治领袖的代表人物,对群众工作的理论与实践进行了艰辛的探索.在探索过程中,他坚持人民群众是历史主体的马克思主义唯物史观;坚持把全心全意为人民服务作为党的群众工作的价值取向;坚持把"一切为了群众,一切依靠群众","从群众中来,到群众中去"作为党的群众工作的根本方法,形成一套完整的关于党的群众工作的理论争方法,指导中国新民主主义革命取得了胜利,对于我们深入学习践行科学发展观,探索新形势下党的群众工作的新路线、新方法也具有很强的现实意义.     

论毛泽东晚年“大民主”思想

"大民主"是毛泽东晚年的一个重要思想。它产生于1957年整风反右运动,极盛于"文革",终止于改革开放初期。历史上的"大民主"自始至终与中国政治运动相伴,其本身也加剧了政治运动的剧烈性。研究毛泽东晚年"大民主"思想,可以为社会主义民主政治建设提供一些值得深思的历史经验教训。     

论毛泽东晚年“大民主”思想

“大民主”是毛泽东晚年的一个重要思想。它产生于1957年整风反右运动,极盛于“文革”,终止于改革开放初期。历史上的“大民主”自始至终与中国政治运动相伴,其本身也加剧了政治运动的剧烈性。研究毛泽东晚年“大民主”思想,可以为社会主义民主政治建设提供一些值得深思的历史经验教训。