马克思主义与现代新儒学:七十多年思想交锋的轨迹

七十多年来，现代新儒学思潮无论在中国的现代化道路问题上，还是在思想逻辑的建构上都表现出了与马克思主义在中国的发展迥然不同的理论趋向。现代新儒学在如何构建新文化问题上提出了一些有启发性的观点，但基本立足点却是“文化决定论”和抽象人性论，这使它不能真正解决“中国向何处去”的问题，也使自己最终陷入了理论困境。     

论中国哲学的自然人性论与对人性回归的追求

人性问题是中国哲学的中心问题之一,中国近代思想观念的变革也包括人性观念的变更。儒学把人的本性规定为礼义道德,可称之为道德人性论。道德人性论是中国封建社会占统治地位的观念,在封建社会后期它成了束缚、扼杀人性的工具。以老庄为代表的自然人性论者,不仅着重在自然秩序中寻找人的存在位置、理解人的本性,而且以自然原则作为人的存在的终极依据和价值依归,把人看做是一种自然的存在,批判现实人生的异化,对中国人的人生观有着深刻的影响。     

儒家治理思想的理论基础论析

党的十八届三中全会指出,中国全面深化改革的总目标是“完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化”.治理体系的选择是由一国人民根据历史传承、文化传统、经济社会发展水平所作出的决定.创新和弘扬治理理念,必须扎根中国传统文化的土壤.儒学是中国古代最具影响力的思想流派之一,儒家治理思想以人性论、民本论、中庸观为理论基石.其中,人性论是其哲学依据;民本论是其核心价值;中庸观是其思维方法.系统把握这三大理论基石,批判地继承和发展儒家治理思想,对于当前中国推进治理体系的现代化有着重要意义.     

张载修养论浅析

末唐五代,儒学理论僵化,佛道二教在义理上的挑战和现实的动荡,儒学面临困境.张载以太虚为天道本体,以天地之性和气质之性相结合的人性论为人们指出安身立命之所.通过穷理尽性、尊礼守札来收拾人心,重建儡家的价值信仰.社会历史的原因和思想自身发展的逻辑,张载修养论具有两个特点:过程印境界--对过程的重视;为生民立命--浓厚的淑世情怀.     

略论孟荀人性思想的共同点

在先秦,差不多各派都讲人性。其中尤以孟子和荀子的观点最为引人注目。由于“性善”与“性恶”的对立十分明确,因而孟荀人性思想的共同点便往往被人们所忽视。其实,“性善”与“性恶”虽然截然不同,但孟荀在人性论方面仍有可以同日而语之处。     

法学研究中的问题与主义——对当前法学研究中几种范式的评析

在对当前法学研究中较有影响的几种研究范式作出简评的基础之上,提出了"人性论范式".在"人性论范式"的视野中,任何理论范式(主义)都必须要能够解决具体问题特别是人的问题.任何制度设计和理论研究也都离不开一个根本的要素,即人的要素.因此,充分关注人和人性,一切从人本身出发来思考问题应该是一种较为可行的研究进路.     

董仲舒人性论发微

传统的观点认为性三品是董仲舒人性论的基本思想,这个看法是站不住的.董仲舒对人性有许多论述,而性三品并没有进入董仲舒人性议论的正题.董氏提出了“性者质也”的命题,认为人的先天素质中有善、恶两种因素,人性可以概括为性善情恶,而性善情恶不过是天道在人身上的体现.人性善情恶,所以人待教而善.对于孟子的人性善论,董仲舒存在着矛盾的心理,他说:“万民之性善于禽兽者许之,圣人之所谓善者弗许.”     

儒家乐教理念及其对现代素质教育的启示

儒家的乐教理念从人性论的角度阐释了音乐所具有的情感属性、中和属性和道德属性,深入发掘了音乐对于人性和情感相关的教育功能,包括音乐的人格塑造功能、道德教化功能、人际交往功能、情感陶冶功能、社会改造功能等等.高校素质教育应当以古哺今,利用多种手段开展高校音乐教育,并积极引导学生选择恰当的音乐、树立健康的音乐欣赏心理,使其在音乐熏陶中提升综合素质.     

孔子人性论思想评析

孔子人性论思想是其仁学思想的一个有机组成部分。孔子在人性论方面所进行的思考和研究,是以构建儒家思想学说体系为目的的,他提出的有关道德之性或义理之性的观点为儒家进行道德说教提供了理论基础,而有关心智之性或气质之性以及人性经过后天努力可以改变等观点也为儒家实施礼乐教化提供了理论依据。     

宪政中的人性预设与制度安排--"以德治国"的宪政分析

任何一种制度安排,都应该是建立在特定的人性认识基础之上的.法治与宪政自然也不例外."性善"与"性恶"这两种不同的人性预设,构成了中国的"德治"与西方的"法治"两种不同的政治文化.而对人性"恶"的假设,构成了西方国家宪政的理论基础.这种假设固然有其合理的一面,但缺陷也是非常明显的,那就是它在实际的运作中,有可能背离宪政的对权力进行制约以达到对权利进行保护的初衷.中国要进行宪政建设,实行依法治国,必须继承西方国家的有益经验和制度,同时应充分吸收、借鉴和发掘中国文化传统中合理的"德治"思想,作为"依法治国"的补充.这是将"以德治国"纳入我国宪政机制的合理依据.     

提高自主创新能力的路径选择

当今世界,科技自主创新能力已成为各国、特别是发展中国家的战略举措。我国要提高国际竞争力,也必须把自主创新作为未来科技发展的战略基点,建立有利于自主创新的制度保障,建立以企业为主体的自主创新体系,加大资金投入力度,营造良好的社会氛围,努力提高自主创新能力。     

努力将平凡化为不平凡——与外来务工青年谈谈劳模文化

所谓劳模文化，乃是指包含了有关劳模评选标准、产生规则、奖崇方式、精神特征、特别是影响效力等在内的诸要素之总和，它象征着最积极的劳动态度与最卓越的劳动业绩，其精髓在于岗位上的最大化奉献与创造。这是一种土生土长的中国特色文化，具有将平凡劳动者化为不平凡之神奇效力。外来务工青年宜于其中汲取足够正能量，以使自己亦能在平凡岗位上创出不平凡之业绩。     

知情权与隐私权之冲突及解决途径

知情权与隐私权作为现代社会两项重要的权利,它们在实践中经常发生冲突,要解决两者之间的冲突已成为一个无法回避的问题。解决二者的冲突,应遵循公共利益优先、必要限制兼保护人格尊严和权利协调的基本准则。     

律师如何为建筑施工企业提供法律服务

作为房地产领域主体之一的建筑施工企业，律师为其提供的法律服务相对薄弱。目前由于建筑施工企业发展过快，加之建设工程施工合同本身为相当复杂的合同，迫使建筑施工企业积极寻求相应的法律服务。律师应根据建设工程施工合同的特点，并结合具体工程项目的实际情况，有针对性地提供具体的服务。     

计算机技术在文检工作中的应用

科学技术的迅速发展和计算机技术的广泛应用 ,使计算机技术在文检工作中的建立和应用成为必然 ,目前计算机技术在文检工作中主要应用于 :1 实现检材及样本的自动扫描及存储 ,制成电子比对表 ;2 进行比对检验 ;3 利用图像处理软件进行图像处理 ;4 对案件进行分类管理 ;5 实现人像自动检索 ;6 信息资料的查阅与管理     

宪法司法实现制度进路分析

宪法司法化是一个以司法制度角色出现的隐含着基本政治制度的具体的、现实的社会制度,我们要以现实的、实践着的制度层面为视角,关注和分析微观宪法实现制度的起源、生存和发展,以此促成制度建设的发展和完善.     

如何适应形势选贤任能

邓小平同志指出“选贤任能也是革命”。当前,随着世界经济一体化及我国加入WTO,国际竞争日趋激烈,如何加强对人才资源的分析与研究,总结发现选才用人的规律,加大工作力度,多层次、全方位、广角度地选贤任能,是适应全面建设小康社会的重要议题。(一)更新观念,要正确识人观念是行为的先导,有什么样的用人观念,就必然有什么样的选人、用人结果。正如江泽民同志所讲的,“识人是用人的前提。只有把人看准,才能把人选好用好。”识人也要与时俱进,当今我们识人的观念亦必符合时代的潮流,即“发展是第一要务”的需要。具体讲就是要按照“三个代表…     

在集团公司第48期党校及工商管理培训班毕业典礼上的讲话(摘要)

(2007年12月18日)在集团公司深入贯彻落实党的十七大精神,加快推进综合性国际能源公司建设的重要时刻,参加集团公司第48期党校及工商管理培训班的93名学员,经过3个     

善待刑事和解——以对刑事和解的诘问为切入

由于种种原因．社会公众对司法实践中的刑事和解存在较多诘问和责难。刑事和解以恢复正义为目标，凸显了当事人的实体权利和现实需求．取得了良好的司法效果和社会效果。刑事和解的实现源于加害人真诚悔罪和被害人谅解．与“花钱买刑”有本质区别。在刑事和解之下，实现的是相对平等和实体正义，虽是一种“缺憾性”的平等和正义．但对被害人而言是真实可见的。刑事和解之后的撤销案件、不起诉决定或者在量刑上从轻处理，符合罪刑法定原则保障人权之终极使命。通过刑事和解对加害人予以区别对待，是对罪责刑相适应原则的贯彻和体现，有利于实现预防犯罪的刑罚目的。因此．善待刑事和解应成为当下社会应有的基本立场。     

论沉默权与如实供述义务

本文以实体真实与程序公正 ,公平与效率 ,控制犯罪与保障人权 ,法学理论与法律实践等矛盾冲突的价值观念入手 ,对我国实行沉默权的利与弊作了客观、深入的分析。并由此得出结论 ,目前 ,我国仍不应实行沉默权制度。当务之急是完善我国目前实行的如实供述义务制度