苏共后期脱离群众党风不正的历史教训

苏联共产党,这个曾经在全世界影响最大的共产主义政党,如今已走进历史20多年了。作为以马克思主义为指导思想的无产阶级政党,苏共曾在长期的革命和建设进程中,注重将群众路线作为党一以贯之的根本工作方针。然而,随着苏共执政的长期化与执政地位的稳固,党内形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风愈演愈烈。在苏共执政后期尤其是勃列日涅夫时期,苏共在党风建设方面所暴露出的问题十分尖锐。     

中国特色社会主义与人的自由全面发展

人的全面发展与社会的全面进步是相互联系的，没有先进的社会制度，没有社会的全面进步，就谈不上人的自由全面发展。中国特色社会主义因为从根本实现了社会关系全面而深刻的变革，因而在经济、政治、文化、生态等诸方面都为我国人民的自由全面发展创造着良好条件，开辟着广阔的空间。     

论人的自由

人的全面而自由的发展被马克思看作是未来社会的基本特征之一。江泽民在“七一”讲话中再次强调了马克思主义的这一思想。自由是人的本质与价值,探究发展着的人的本质和价值,不仅直接影响着社会发展的方向,也是我们正确认识与实现人的全面而自由的发展的必要前提。西方学者与马克思主义都从不同的角度来界定人的自由。其实:任何社会的终极自由仍然是个人的自由,自由应该是对所有意识形态的超越,要培养公民的个性与人格自由,使人的自由的促进作用得到发扬,使人的自由的消极作用得以减弱和避免。另一方面,我们应坚持政治学追求民主与发展的价值取向,而且认识到政治和社会发展的真正目标以及民主政治的基本原则,主动地追求与实现个人的自由。     

中国特色社会主义道路发展旨归

改革开放以来,中国社会发生了和正在发生着翻天覆地的变化。国家的综合国力显著提高,人民的生活状况极大改善,成就是巨大的,但也出现了西方现代化过程中出现过的通病,如工具主义、个人主义、享乐主义的盛行,物欲横流、人伦精神失落、信仰危机、道德滑坡现象严重、贫富差距拉大、各类社会矛盾问题越来越突出等。反思现代性,新世纪以来,我们党提出了科学发展观,并把“以人为本”提升为发展观的第一要义,为实现人的自由全面发展这一最高旨归,进行了积极的实践探索。     

浅析《共产党宣言》中人的自由全面发展与社会主义核心价值观

《共产党宣言》是马克思主义的经典之作,以往人们更多地把它作为无产阶级政党的革命纲领,但在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯曾指出人的自由全面发展是共产主义社会的基本特征。2012年,党的十八大提出了新时期的社会主义核心价值观,其基本原则就是要以人为本,坚持人的全面发展,这同马恩的人的自由全面发展学说是一脉相承的。因此,研究如何实现人的自由全面发展对于目前我们践行社会主义核心价值观,构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

马克思主义人的发展理论浅析

马克思、恩格斯之前的哲学家们虽然关注未来,探讨人的发展,但都存在明显的缺陷和不足.马克思、恩格斯继承了前人关注人及其发展、生存境遇的哲学思维传统,在经历了萌芽、产生、发展和成熟后,形成了自己完整的人的发展理论.通过对马克思主义人的发展理论历史的梳理,有助于我们进一步理解人的自由全面发展理论的意义.     

马克思主义人学视野中的人本管理

马克思主义人学是以完整的人的本质,存在和发展一般规律为对象的哲学人学,而21世纪管理的趋势是人本管理。本文尝试从马克思主义人学关于人的本质、人的主体性、人的需要、人的自由和人的全面发展的理论出发,去探寻发掘人本管理的本质、意义及可行方法。     

科学发展观与人的自我实现

发展是作为社会的人促成事物按照符合人的预期目的而引发的变化，科学发展观是人们关于社会发展的合理性选择。人是社会的主体，人的一切活动都是为了人的自我实现。人的自我有物质自我、社会自我和文化自我三种形态，科学发展观就是要使人的三种“自我”形态都得到实现，并协调起来达到人的自由和全面发展。     

马克思主义人的发展理论浅析

马克思、恩格斯之前的哲学家们虽然关注未来,探讨人的发展,但都存在明显的缺陷和不足。马克思、恩格斯继承了前人关注人及其发展、生存境遇的哲学思维传统,在经历了萌芽、产生、发展和成熟后,形成了自己完整的人的发展理论。通过对马克思主义人的发展理论历史的梳理,有助于我们进一步理解人的自由全面发展理论的意义。     

实现人的全面发展的外部条件

人的全面发展受制于社会政策、制度环境。一个和谐、宽松的社会环境和自由、民主的政治环境是人的自由全面发展不可缺少的外部条件。从整个人类发展史看,人的发展程度与人的自由度密切相关。人的自由度越大,人的发展速度就越快,发展程度就越高。民主制是人的全面而自由发展的政治环境。民主的进步在于提高个人的实际自由、首创精神和自发品质。没有民主就不可能有真正意义上的人的自由而全面发展,培育民主思想,建立民主制度是推动人的自由全面发展的重要途径。     

深化人的全面发展研究必须廓清三对关系

人的全面发展是马克思主义经典作家关于人的学说的最高价值目标,也是马克思主义理论研究中的一项重要课题。学界关于人的全面发展研究也已取得丰硕成果。为了进一步推进和深化人的全面发展研究,我们还必须廓清这样三对关系：人的全面发展与自由发展的关系、人的全面发展与人的需要的关系、人的全面发展与社会发展的关系。总之,深化人的全面发展研究,不能仅仅停留在纯粹的理论论证和逻辑推演上,还必须紧密联系人的自由发展目标、人的各种现实需要以及人的发展与社会发展的实际状况。     

论社会主义条件下人的全面发展

一百多年前,马克思、恩格斯就高度关注人的全面发展问题。深刻理解马克思主义关于人的全面发展的内涵,正确分析社会主义条件下实现人的全面发展的有利和不利条件,深入探讨社会主义条件下实现人的全面发展的途径、方法,对于当前的社会主义现代化建设,具有极其重要的理论和实践意义。     

增强党的意识 保持党的纯洁性

保持党的纯洁性要增强“四种意识”,“党的意识”是第一位。树立党的意识,才能增强党的感召力：树立党的意识是和保持党的思想纯洁紧密联系在一起的,也是维护党的团结统一的思想基础。强化党的意识,要严明党的纪律：保持党的纯洁性,既要靠每个党员自觉加强党性修养与党性锻炼,也要靠有效的纪律和制度来保证。升华党的意识,要改革创新：党员要增强坚持中国特色社会主义发展道路的自觉性。     

马克思人的需要理论的逻辑进路

人的需要问题是马克思始终关注和研究的重要问题。马克思关于人的需要理论以现实的人为逻辑前提,阐明了现实的人的一般需要;以劳动实践为逻辑起点,通过对人类社会历史的考察,揭示了人的需要演进的一般规律,并提出在人的劳动实践的推动下,人的需要必然要经历一个由低级向高级的发展过程。遵循这样的发展规律,马克思人的需要理论的逻辑归宿必定指向人的自由全面发展。     

新闻宣传战线在苏共亡党中的迷失及警示

深刻反省苏共亡党的历史教训,我们发现,本来应该是与党同呼吸共命运的新闻媒体,在苏共亡党过程中竟然起了推波助澜甚至反对党的作用,被称为压倒苏共的最后一根稻草。这一切是怎么发生的,我们应该如何深入剖析问题根源,从中又该得到怎样的时代警示呢?一、新闻宣传战线的主管领导思想"僵化"导致了新闻宣传工作死气沉沉     

略论网络虚拟性在推动人的发展中的作用——基于网络实名制的思考

网络是信息社会的重要标志,网络的普及,在给人们带来极大便利的同时,也带来了一些负面影响.由此,网络实名制出现在公众面前,引起了很大的争议.从人的全面发展来看,需要网络提供的虚拟平台,网络实名制可以提倡,但不应成为一种制度.     

社会主义本质的理论、历史与现实

马克思和恩格斯发展了传统空想社会主义的价值理想,在唯物史观的基础上创立了科学社会主义,列宁及其后的马克思主义者在探索社会主义的实践中留下了丰富经验和深刻教训。党的新一代领导集体在继承邓小平关于社会主义本质理论的基础上,提出了“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的目标要求等,这是中国共产党在新的社会主义实践中对社会主义本质的更高领悟和理论升华。     

马克思的自由时间思想探析

马克思在自己所处的时代提出要缩短人们的劳动时间,争取更多的自由时间.今天,重要的已经不仅是缩短劳动时间,如何利用好自由时间也已变成为了一个时代课题.马克思关于自由时间的本质就是生产"发展人类的生产力",争取自由时间的目的是为了人的全面发展等思想,无论在理论上还是实践上都深刻启示和指导着我们.     

马克思恩格斯"人的全面而自由的发展"理论探讨——澄清并还原其人的发展远景思想

随着人的发展成为社会各界和理论界关注的焦点,马克思恩格斯人的发展远景思想重新成为研究热点。但理论研究领域出现用“人的全面发展”或“人的自由发展”来取代马克思恩格斯“人的全面而自由的发展”理论的混乱现象。这个基本的理论问题不澄清,一切试图借鉴马克思恩格斯人的发展远景思想来指导社会主义和谐社会构建的研究都可能误入歧途。澄清并还原马克思恩格斯人的发展远景思想就有着紧迫的理论价值和实践意义。     

网络虚拟现实环境下人的发展探析

在网络环境下,虚拟现实日益成为人的一种生存境遇和发展条件.探究网络虚拟现实与人的发展的关系,有利于人们更好地认识和合理地利用网络环境,为人的自由全面发展提供动力支持.