中华文化民族性与中国文化建设

在中华文化发展的历程中,中华民族形成了不同于其他民族的、贯穿于各个时代的、为各个时代的人们所接受和认同的语言、工具、文字、符号等形式保留下来的个性特征,这就是中华文化的民族性特征。民族性是文化的生命,一种文化民族性或者个性的丧失,意味着这个文化的消亡以及被这个文化维系着的主体的苦难的降临。在文化现代化的浪潮下,中国文化现代化如何适应全球的文化现代化大浪潮而又不丢掉自己的特色呢?其中最重要的就是要保持中华文化所独有的民族性。     

中亚华裔东干文学的民族性与独特性

中亚华裔东干文学积极吸纳着俄罗斯文化的精华和异质因素,从文学语言、文学思潮、文学主题,文化精神等方面都深受其影响,但是在民族意识上,它显示出鲜明的民族性和独特性,体现了本民族的本质。东干文学的民族性表现在对伊斯兰宗教信仰的坚守、伊儒结合的民间风俗和自强不息的民族精神等方面;东干文学的独特性体现在文字的独特性、语言的独特性和独特的故国情感等方面。     

浅析中国哲学文化的民族性

任何一种文化都具有鲜明的民族性。民族性是指各民族具有不同于别的民族的文化,民族性是文化的基本特征。一个民族的文化历史越长,文化积淀越厚,文化的民族性就越强。中国哲学文化的民族性就很显著,一体化的世界观、家庭为本位的伦理观、法先王的历史观、中庸的人生观、重义轻利的价值观、重经验轻论证的认识观构成了中国哲学文化的基本特征。中国哲学,其中特别是儒学注重人伦,即人际关系中的伦理道德。道德作为中国哲学中最重要的一个组成部分也很鲜明地呈现出差别性和民族性。文章最后以儒家思想为例,重点论述道德哲学的民族性。     

有中国特色社会主义文化的民族性刍议

(一) 江泽民同志的"七一"重要讲话,为我们全面正确地贯彻"三个代表"的要求指明了前进方向,是马克思主义的纲领性文献.80年以来,中国共产党无论在制定对内还是对外政策时,无论在确立经济政治还是文化等方面的发展战略时,都自尊自信独立自主,使之具有鲜明的民族风格和中国特色.而党要始终成为中国先进文化的忠实代表,要不断发展具有中国风格、中国特色的社会主义文化,就必须对文化的民族性作出正确的认识.     

论文化与文化的时代性和民族性

任何一种文化都具有鲜明的民族性、时代性和阶级性。民族性是指各民族具有不同于别的民族的文化,而不是说每个民族只有一种统一的文化。任何文化都属于一定的时代,表现为各个民族文化的社会制约性和历史性,表明的是这种文化产生的必然性和何以如此的原因;阶级性是指在阶级社会中文化的人都属于一定阶级。文化发展的本质是创造,没有创造就没有文化的积累、继承和发展。     

文学伦理学批评视野中的“文学观”追问

作为一种新批评样式而出现的文学伦理学批评,其理论建构必须围绕文学的本质、功能与价值而展开,这是文学批评学科建设自身逻辑展开的要求。伦理学批评的出现与后续发展既要考虑社会生活中伦理道德的现状,也要指明它们应该发展的方向,这也从另一个侧面回应了“文学既来源于生活又必须高于生活”的科学论断,而对于伦理道德状况的认识也最终将服务于我们自身生活的和谐追求。     

论中国特色文化软实力建设理论的民族性建构

建构中国特色文化软实力建设理论,应从中国本民族文化的意义上强调"文化自觉",摆脱对西方文化"标签"的依赖,创建属于我们民族自己的理论形式和文化定义。在当今时代,建构中国特色文化软实力建设理论的民族性路径在于:重视和正确认识文化软实力建设的中国传统文化基础;发挥社会主义核心价值体系在文化软实力建设中的重要作用;突出本民族文化产业在文化软实力建设中的重要意义;建构具有中华民族价值的学术话语体系;发展适应本民族现实状况的文化体系。     

论中国文化与文学的世俗性特征

中国文化是以儒道为主导的,尤其是儒家的伦理,构成了中国文化的核心内容。中国文学的世俗性特征第一就是伦理文学,以及由伦理延伸出来的政治文学;第二是在田园山水中寄托情思乃至消融自己的自然文学。中国文化与文学的这种世俗性特征,即使到了所谓“全盘西化”的现代,也没有发生根本性变化。     

从刘勰与梁启超的文学趣味论审视当代中国文化

虽然原创研究应该是以创造当代中国原理、概念、范畴为目标,但就原创是一个古代和中国现代文论很少涉及的话题以及将原创的努力作为一个积累而逐步深化的过程而言,以下八位学者从不同的视角为理论原创问题的研究贡献了彼此独立而又相关联的思考:袁济喜、姚文放分别就原创的中国传统文化资源做了挖掘;刘顺利、韩德民通过姚永朴、宗白华对中国现代文论和美学的资源做了新的阐发;张锡坤则致力于中西方文论的打通;张伟则致力于美学原创的综合方法的思考;何平就原创如何应对当下的文学批评问题发表了看法;张震则就文学性问题初步展开了个人化的理解与建构.     

试论网络时代的文学与文学建设

网络文学在其发展中所蕴涵的对某些文学陈规的破除和新文学观念的建立,客观地反映了网络文学的存在和研究的价值。只有以现代性姿态立足现实,超越传统,才能建立起真正有利于文学发展的时代文学观,让网络文学与传统文学在变异中共同提高,更好地促进文学的发展。要通过构筑适应网络文学发展的机制和审美规范,建立网络时代开放、宽容的文学观,使网络文学从价值上实现文学的审美本质,成为传统文学的必要补充。     

中西文化与文学的发展模式

中国文化是早熟的文化,为防止衰老而保持文化整体的灵活性、模糊性,在整体结构各部分的均衡、调和与相反相成中运行,注重继承性、连续性、传述性,构成了中国文化与文学的发展模式。西方文化作为一种正常发展的文化,必须时时否定旧有,其文化与文学是在整体结构各部分的精确性、片面性、极端性对立斗争中,以批判性、否定性与跳跃性的形式发展起来的。     

岭南文学追求中的文化内涵

岭南文学所具有的平民姿态,对现实生活所作的观照与反映,对人本意识的市俗化审视,对人格理想的务实追求,显现出岭南文学的价值观、审美观及其创新意识的文化追求。     

港澳台官员财产申报制度对大陆建立相关制度的启示

党的十八大后,党和政府回应人民的要求,加快了建立官员财产申报公开制度的步伐。在中华文化圈内,港澳台已经建立了比较成熟的官员财产申报公开制度,并发挥了其预防与遏制腐败的功效。港澳台与大陆同种同文化,其官员财产申报公开制度的成功比其他国家和地区对大陆更有启示意义。     

论中亚华裔东干文学与中国俄裔侨民文学

中亚华裔东干文学和中国俄裔侨民文学是20世纪中、俄文学交流中两种特殊的文学样态。两种文学在形成的历史时段、发展的空间分布和文学的生存环境等方面都存在可比性。两种文学都受中国文化和俄罗斯文化影响,反映了中俄文化的碰撞与交融对文学作品的影响。历史文化语境和作家写作姿态两方面的原因,导致了两种文学存在差异。比较这两种文学能发现20世纪的中、俄文学交流存在多种艺术形式。     

体味中国文学的文化意蕴——浅议大学语文课的古文教学思路

大学语文教材中古文占有较大比重,在教学中不仅要重视知识的传授,更重要的是让学生在阅读、欣赏文学作品的同时,体味中国文学的文化意蕴和审美情趣,提高大学生综合素质。     

苗药文化与贵州省少数民族制药业发展探析

贵州省苗药文化源远流长,应本着保护苗药文化、苗药产业和少数民族群众权益的目的,在政府的大力支持下,引进资金,加强苗药的宣传促销,塑造贵州苗药区域品牌;加大教育科研创新力度,加强规范化的中草药培养基地建设,培训民间药材加工技能,增强苗药知识产权保护意识;开发与保护相协调,以促进贵州省少数民族制药业持续、健康、快速的发展。     

传统文化与中国领导人对外观新探

文化是综合国力的重要标志,它在冷战后的国际政治中正起着越来越重要的作用。中国传统文化中的对外观具有先进性和进步性。新中国几代领导人对中国传统文化进行了创新,对世界和平与地区稳定起到重要作用。