辩证逻辑的三个定则

本文出自作者即将出版的著作《给中国一个大智慧》新加写的最后一章。文章提出哲学思维方法就是“辩证逻辑”。文章把辩证逻辑作为“逻辑学”的一部分加以阐述,指出:形式逻辑和辩证逻辑都存在判断“模糊”与“精确”,各自都有各自的精确判断范围。形式逻辑有矛盾律、拒中律和同一律三大思维定律,辩证逻辑则有对等律、对应律和居中律三大思维定律。举例显示辩证逻辑的发展前景可实现数字化。辩证逻辑要依赖形式逻辑的帮助使论证更彻底;形式逻辑要依赖辩证逻辑的突破使思维更活跃。形式逻辑因推理格式繁杂而使人严谨;辩证逻辑因推理格式简明而显得神奇。文章最后就形式逻辑和辩证逻辑相互间的理论地位提出了独特观点。     

重议辩证法与形式逻辑——从潘梓年的逻辑观谈起

20世纪30年代和50年代在我国先后进行了两次逻辑大讨论,辩证法与形式逻辑的关系问题都是中心议题之一。潘梓年是我国知名的逻辑学家,他积极地投入了这两次讨论,并且所持的观点具有典型意义。通过分析潘梓年的逻辑观,对于理解20世纪中国逻辑思想发展的历程,从中汲取有益的经验,促进我国逻辑学的发展有一定的现实意义。     

辩证逻辑与思维创新

在知识越来越成为社会进步和发展关键的时代,认识辩证逻辑与思维创新的关系十分重要。辩证逻辑是思维创新的科学导向,是思维创新的重要理论和方法,这就要求人们要充分认识运用辩证逻辑思维形式和方式方法对人们获得新知的重要作用。     

形式逻辑与辩证逻辑的区别和联系

形式逻辑与辩证逻辑是同一序列的学科,但又是两种不同类型的逻辑科学,它们之间既有区别又有联系。其联系有以下几点。首先,在研究内容上有许多相似之处。作为思维科学,它们和其他自然科学社会科学相区别。它们都是研究思维及其规律的科学。在思维的形式上都把概念、判断、推理作为研究的对象;形式逻辑的     

非形式逻辑与法律论证

自20世纪70年代非形式逻辑兴起之后,作为逻辑学的重要分支之一,非形式逻辑的研究越来越多地受到各国学者的重视。它主要研究日常生活中的真实的论证。非形式逻辑的发展扩展到法律领域,引起了以法律论证为主要方法的转向。     

马克思主义斗争精神的辩证逻辑与实践价值

马克思主义斗争精神以实践辩证法为哲学根基、以辩证矛盾观为根本方法,彰显人自由全面发展的价值遵循,并将意识形态作为核心向度。中国共产党继承发展马克思主义斗争精神的内涵意蕴与辩证智慧,使马克思主义斗争精神在理论守正与创新中孕育产生、在中国特色社会主义理论与实践中得到发扬、在斗争本领的涵养与强化中得到传承、在意识形态引领和争论中不断巩固。马克思主义斗争精神是确保中国共产党长期执政的核心品质,强化斗争精神的矛与盾以提升斗争能力、巩固斗争精神的本与基以强化自我革命、深化斗争精神的谋与略以提升治理效能、保证斗争精神的质与效以汇聚建设合力。     

从辩证逻辑的角度看哲学教科书体系的改革

构筑马克思主义哲学教科书体系,必须自觉遵循辩证逻辑。艾思奇主编的哲学教科书的逻辑起点和逻辑行程体现了辩证逻辑的基本要求。教科书体系改革常常忽略这一点,因而没有取得实质性突破。哲学教科书的逻辑终点是思维具体,是与哲学观相对应的。艾书是局限于人的理性方面的教科书,理论斗争和现实生活需要展示理性和非理性辩证统一的新的教科书体系。     

孔子德育思想的辩证逻辑及其启示

孔子基于以人为本、因材施教、德行优先原则的德育思想,影响了中国漫长的德育历史。在以人为本的理念下,孔子的德育思想针对个人的禀赋习性、生活小环境和社会大环境形成了因材施教、因地制宜、因势利导为主要表征的内容与形式、现象与本质、原因与结果的三个统一的辩证逻辑。新时代思想政治教育应以此为启示,通过树立因材施教的思政思维、拉紧社会结构与思政关系纽带、抓住因时而新的思政脉搏,朝着精准化、科学化、时代化方向发展。     

刑事案例在形式逻辑教学中的运用

刑事案例本身具有趣味性、悬念性等特点,把它引入形式逻辑的教学中,能极大地调动学生的学习积极性,引人入胜。指出刑事案例在形式逻辑教学中运用的途径:原理运用、启发运用、操作运用、试题运用,提出运用过程中应注意事项。     

强化三个意识 推进辩证逻辑研究

强化历史和前沿意识、包容意识和开放意识,是推进辩证逻辑研究的三个重要前提。辩证逻辑的学科性质决定了其理论的深化和发展一步也离不开历史和现实。辩证逻辑是一门包容性很强的学科,其理论的发展必须包容社会史、思想史、科学史的方方面面内容。包容性越强,其理论内涵就越丰满。强化开放意识,指辩证逻辑的深化研究不能局限于理论层面,而必须应对社会需求,解决社会问题,为社会发展服务。强化开放意识,是拓宽辩证逻辑研究路子,发挥辩证逻辑社会功能、提高全民思维素质的有效途径。     

习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的辩证逻辑

习近平总书记关于党的自我革命的重要思想标志着党对自我革命的规律性认识达到了全新的高度和境界,是新时代新征程纵深推进党的自我革命的根本遵循。习近平总书记关于党的自我革命的重要思想蕴含着深刻的辩证逻辑,具体表征为:精准把握主要矛盾与次要矛盾的关系,坚持全面推进与重点解决的辩证统一;准确理解现象的表面性与本质的根源性的关系,坚持整肃现象与纠治本质的辩证统一;科学认识内因的根据性与外因的条件性的关系,坚持依靠内因与运用外因的辩证统一;理性审察动态与静态、变与不变的关系,坚持守正固本与创新发展的辩证统一。深刻体悟习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的辩证逻辑,是更加坚定自觉地以这一思想指导实践和推动工作的应有之义。     

非形式逻辑的合法性

非形式逻辑是大学逻辑课程回应现实生活需求而产生的论辩或论证的逻辑。非形式逻辑合法性的理论辩护在佩雷尔曼、图尔敏和汉布林等哲学家的论著中找到了理论先知。非形式逻辑为关注和研究实际论证的重要的逻辑特性开辟了新道路     

从形式逻辑到先验逻辑——论康德的逻辑思想

形式逻辑和先验逻辑的关系问题是康德哲学的一个十分重要的问题.     

论比较社会学与比较分析的异同——兼评《比较社会学》

比较社会学与比较分析之间存在着异同之处。通过评述《比较社会学》一书,可以清楚了解和把握学科视野下的比较社会学更多强调分析对象为社会结构、分析单位为社会等,方法层面的比较分析则相对较为宽泛,有着相对独特的功能和作用。结合现实进行分析,目前比较社会学学科建设可谓是任重而道远,对于解决当前定性研究合法性问题也更多需要引用比较分析。     

谬误是什么--从传统逻辑到非形式逻辑

传统逻辑将谬误理解为“对逻辑规则的违反”, 这个界定是从狭义论证的角度考虑, 其自身存在一定的问题。而非形式逻辑则对论证予以广义理解, 在此基础上, 从论辩的角度讨论谬误, 谬误从而被视为是“对交际规则的违反”。这种对谬误理解的转变一方面是谬误理论自身的发展, 同时对我们从全新的视角认识逻辑本身给予了极大的启示。     

传播学与图书馆研究对象和工能之比较

本文从传播学与图书馆学的研究对象,社会功能的相互比较和分析上,探讨了转播学与图书馆学之间的相互关系,应当借鉴传播学中的一些研究成果,来开阔自己的眼界和丰富自己的内容,从而把握图书馆学研究的本质。     

评“局限性”——兼论形式逻辑与辩证逻辑的关系

几乎所有辩证逻辑著作,都要将辩证逻辑与形式逻辑进行比较;比较之后,都要论述形式逻辑的局限性,说形式逻辑只研究思维形式不研究思维内容,只研究相对静止的思维不研究绝对运动的思维,只研究知性思维不研究理性思维,要克服这些局限性,只有依靠辩证逻辑。这种说法貌似有理。其实,它是建立在对辩证逻辑与     

从形式逻辑到辩证逻辑：思维创新的重要前提

<正>在高等教育的人才培养中,逻辑素养的培植往往受到高度重视。根本原因,就在于逻辑是日常生活和科学研究中不可缺少的东西,它既是“有理说理”的理性生活的重要基础,也是科学研究的重要思维工具。不过,人们对于逻辑的理解,通常停留在亚里士多德以来所发展起来的形式逻辑层面,而很少关注由黑格尔所创立的辩证逻辑,     

两种学生管理体制的比较分析

以学生工作处管理为主的学生管理体制和以各个系(部)分别管理为主的学生管理体制各有利弊。此文将两种学生管理体制进行比较分析,得出的结论是:各个系(部)分管学生优点多多。     

跨文化比较与翻译——浅议翻译实践中的语义分析

思维是语言符号转换的基础,这决定了语言的具体转换必然受到思维规律的限制。如何准确地用汉语符号传达另一种语言符号的意义,这就需要对原文所遵循的思维规律和语言规律作出准确的理解,并找出它与汉语思维和表达规律之间的对应关系。本文将概括地从语法意义、概念意义和联想意义三个方面对以上问题作一些分析和探讨