论李清照词中“愁”的文化内蕴

言愁高手李清照,其词中的"愁",有着厚重的文化背景,包孕着深厚的文化内蕴。前期词中的"愁",表达的是封建时代的卓异女性在中国古代文化性别约定的重压下,憔悴无奈的生存状态;后期词中的"愁",集中抒写了作为女性自然人对国破家亡的生命体验,倾吐了历史受难者的痛苦精神,改变了较为概念化的爱国理念,使家国之思具有了生动的情感体验。     

论李清照词作中的“愁”

李清照是中国词坛上光彩夺目的一颗巨星,为世人留下了很多珍贵的作品,她在她的作品中抒发得最多的就是她的浓愁.纵观她的全部词作,其中所抒发的愁情可以分为三种类型:一是离愁别绪,主要是与爱侣的离别之愁;二是骚人闲愁,是指在一些咏物词中所出现的人生慨叹;三是家愁国恨,是指李清照晚年遭遇国破家亡而产生的巨大伤痛.这些愁,占有李清照作品的大部分篇幅,观她的愁,可以了解她的人生.     

遗嘱,透露出“星星父母”们的悠悠家愁

同为独生子女的李大鹏、梁静是大学同学,两个人从上大学就开始谈恋爱。大学毕业后两个人就结婚了。李大鹏和梁静大学里都是学法律的,两个人一同考上了公务员,日子虽然不算富裕,但安稳而甜蜜的小日子让许多人艳羡。婚后一年,两人的儿子李小亮出生了。然而不幸的是,经过专家确诊,李小亮被诊断患有自闭症。     

试论张爱玲作品中独特的比喻艺术

享有"天才之誉"的张爱玲在文字运用上有独特的风格,尤其是散文中的比喻,超越传统而古老的修辞手法,新颖奇特,独具魅力.主要体现在四个方面:比喻中融合了电影手法、本体与喻体存在相对性、格式明快内涵深刻、设喻范围广泛而生动.     

试论“社会福利”一词的多义性

正在当下,社会福利是一个经常被引用、却又有些语义含混、指向不清的概念。比如,作为我国政府职能之一的"社会福利"与西方福利国家所谓的"社会福利"是否等同?由民政部门社会福利口执行的一系列制度,如孤儿基本生活费、高龄老人津贴、残疾人两项补贴等,是属于"福利"还是属于"救助"?"养老服务""儿童保护"与传统的"老年福利工作""儿童福利工作"之间是什么关系?福利经济学等理论中的"社会福利"概     

论唐代五、七言诗对仗式比喻中的比喻词“疑”

唐代五、七言诗对仗式比喻中的比喻词"疑"功能突出,用法灵活。在五言诗和七言诗中它可以出现在除最后一字之外其他任何位置上。"疑"可以和其他比喻词,如"似"、"如"、"若"、"作"、"成"等在五、七言诗的上句和下句中交错对举、组配使用,形成具有语言形式美的对仗式比喻。用"疑"作为比喻词组构比喻,在唐代五、七言诗中较为常见,但学界有不同看法。文章通过对150组由"疑"和其他比喻词交错对举、组配使用所形成的对仗式比喻的考察,说明"疑"具有比喻词性质且有和其他比喻词功能趋同的特征。     

海南闽语的“异序词”

顾名思义，“异序词”是指有关词索在排列的次序上不顺乎寻常的词语。 异序是相对于顺序而言的，因此“异序词”的概念，本身就蕴含着一个条件的预设：存在一个假定的“顺序词”参照体。因此，在无特别指定的情况下，本文所称“异序词”是指相对于普通话中对应词的语素序而言的。例如，普通话说“公鸡”，那么方言中的“鸡公”就是异序词。反过来，尽管普通话的“饼干”具有非偏正关系的“逆构”特点，但由于方言也说“饼干”，在词语的语素序上与普通话相同，则不属于本文“异序词”的范畴。     

试论韦庄词情感实质与艺术表达的矛盾性

韦庄在蜀,身历显要,一面是画堂金灯,绣帷鸳被,物质生活何其富贵安闲;一面却是盈盈老泪,眷恋故国,精神世界何其沉痛伤感。他这时期的词表现了与一般花间词并不相同的深沉而浓郁的情感内涵。     

试论陈维崧“尊词体”的文化性格动因

陈维崧是清初词坛“尊词体”的倡导者,一生致力于词的创作、批评和文体价值的提升,在清初文学史上具有独特地位.时代变迁、师友交游与家庭背景共同铸就了陈维崧的文化性格,这一文化性格又成为陈维崧尊词体最深切的动因.以陈维崧的文化性格为切入口,讨论文学潮流发生时文学领袖的独特个性所产生的深刻影响,从而为清词及文学流派研究提供具有标本意义的案例.     

从文献考据“回回”一词与唐代粟特人之关系

关于"回回"一词起源问题,目前学术界有两种观点:一是源自宋代沈括的《梦溪笔谈》,二是出自元代《黑鞑事略》。这两种观点的共同之处是均认为"回回"一词源自"回纥"、"回鹘"的音转。本文作者认为研究"回回"一词起源问题,不仅要参考文献资料,还要把这一名词的出现与当时大的历史背景结合起来去分析、推理。作者结合文献和考古资料,提出"回回"一词的出现与唐代粟特人有关的试探性论题。     

东山的“芳草计划”和社区文化

东山县是国家文化部命名的“中国民间艺术(音乐)之乡”,这里没有刺耳的摇滚乐、耀眼的霓虹灯,但却有欢快的潮州锣鼓、悠扬的潮汕音乐、朗朗的东山歌册……     

试论实现“基本公共服务均等化”的法制基础

实现“基本公共服务均等化”不仅仅是党的决议中所提及的政策性义务或道义性义务，更是政府的法定义务，既是一项国际法义务，也是一项宪法义务。为了履行这一法定义务，应该构建实现“基本公共服务均等化”目标的法制体系，解决好中央与地方的法律关系，处理好市场经济条件下实现“基本公共服务均等化”的法律本质要求与维护正当市场竞争秩序的法制原则的协测。     

东山的“芳草计划”与社区文化

东山县是国家文化部命名的“中国民间艺术（音乐）之乡”,这里没有刺耳的摇滚乐、耀眼的霓虹灯．但却有欢快的潮州锣鼓、悠扬的潮汕音乐．朗朗的东山歌册……     

旷古绝今的“证婚词”

在很多人看来,证婚人在新人婚礼上所宣读的证婚词应该是带有祝贺、祝愿、祝福之类的美言善词。然而,在中国近代史上却有一份堪称旷古绝今的证婚词——它不仅在中国文坛上留下了一则盛传不衰的佳话,也为今人的婚恋生活     

“裸词”的背后

最近,在我们生活中,常会窜出一些以＂裸＂字修饰的新词,由于＂裸＂字与＂风化＂或者说与＂八卦＂有关,想必更能抓住大众＂眼球＂,更易引起大众的关注。比如,＂裸官＂、＂裸考＂、＂裸价＂。     

试论“艺术的纯粹性”——透视西方现代艺术引起的思想争辩

“艺术的纯粹性”并不是一个到现代才出现的问题,但是它的复杂性和争议性却在现代突显出来,因为西方现代艺术纷繁复杂的流派引起了思想领域内关于艺术本性的争论。如何透视这种关于艺术纯粹性的争论?我们主张采用一种无原则的批判的方法,通过对各种艺术的纯粹性观的立场批判,将艺术还原到生活世界之中,从而揭示出艺术的纯粹性问题的现代意义。     

写总结的“秘诀”

年末岁初，小赵刚调到机关，领导便叫他写一篇关于扶贫帮困的年度总结。小赵以为自己屡有文章在报刊上露脸，写一篇总结应该是驾轻就熟的事。没想到写好后送给领导审阅时却被退了回来，他又重写了送去，还是不行，第三次写了再送上去，又被退了回来；领导每次都说他写的总结不够系统和全面。     

试论官民“二元”生态结构中的社会管理创新

党委领导,政府负责,社会协同,公众参与的社会管理格局其实是一种官民二元生态结构中的官民协同共治型社会管理模式。要加强和创新社会管理,关键就在于在官民之间建构一种良性互动的合作伙伴关系,从而走向官民协同共治的社会管理模式。     

贴近“艺术”的艺术人类学

学界主导的意见是将艺术人类学视为文化人类学的学科分支。"艺术"二字提示,不能将艺术人类学的对象完全等同于"文化"。当前的艺术人类学研究与艺术存在某种疏离,应该尝试回到并回应艺术学、美学提出的艺术问题,为艺术人类学寻找相应的对象和议题,思考如何将其延展到艺术人类学中重新厘定,而不是简单地加以摒弃。促使学科之间形成有意义的对话主题,使艺术对象真正成为艺术人类学研究的焦点。     

“长征”一词的来由

讲到长征,请问有什么意思呢？我们说,长征是历史记录上的第一次,长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机.