试论恩格斯的“两种生产”理论

自恩格斯提出"两种生产"理论以来,人们对它的争论便始终不断,对于"两种生产"理论大体存在三种态度,它们都是和历史唯物主义联系在一起的,一是"对立说",二是"特殊表现形式说",三是"内在一致说"。对"两种生产"理论的认识关系到对历史唯物主义的认识。"两种生产"理论的适应范围问题即能否用"两种生产"理论指导我们现实的工作则具有重要的现实意义。因此,有必要搞清"两种生产"理论的确切涵义,正确认识"两种生产"理论。     

从实物到名称--谈测谎技术的引进与名称翻译

源于美国的polygraph,在中国有两种不同称谓或译法,一为"测谎仪",一为"心理测试仪".两种说法不只是"俗"与"雅"的区别,而是两种文化对"测谎"的理解与态度不同."测谎仪"对polograph的表述是准确的,"心理测试仪"则不准确.     

论马克思恩格斯科学社会主义思想的主要内容——纪念恩格斯逝世110周年

马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容可以概括为"八个两"在世界观和政治立场上的"两大转变";在社会科学领域的"两大发现";分析资本主义社会基本矛盾运动得出的"两个必然";无产阶级夺取政权、走向社会主义的"两种方式";共产主义社会发展的"两个阶段";对未来新社会进行科学预测的"两种视角";东方社会走向社会主义的"两种设想";恩格斯晚年对科学社会主义思想的"两大贡献".     

从“青春崇拜”到“青年问题”——中国社会青年观历史演变与发展趋势

中国社会对青年的看法和评价存在着"青春崇拜"和"青年问题"两种对立观念,这两种青年观时而这种观念占据主导地位,时而那种观念占据主导地位。有时候表面看起来是一种青年观在影响青年政策,但是实质上是另一种青年观在潜在地发挥作用。本文分析了"青春崇拜"和"青年问题"两种青年观的由来,变化发展特点,提出要走出两种青年观的对立思维,培养理性健全的青年观,形成对青年问题的正确认识和看法。     

对台湾参与“一带一路”建设角色定位的思考

"一带一路"建设在台湾岛内引发了广泛的讨论,对于台湾是否参与"一带一路"建设和亚投行,岛内形成了两种不同的态度,支撑这两种态度背后的是两种截然不同的思维模式。大陆应该寻求相应的对策来推进台湾参与"一带一路"建设。     

平等的"悖"与"不悖"

理论界存在一个关于"平等悖论"的观点,认为权利、机会平等与事实平等相悖."平等"悖论的成因在于混淆了两个不同的"平等"概念."平等"概念具有规范性和描述性两种含义,一种是应然的平等,一种是实然的平等."权利与机会平等"与"事实平等"中的"平等"使用的虽然是同一个语词,却是两个不同的"平等"概念.     

权力位阶视域下"议行合一"与"三权分立"的分权比较

"议行合一"与"三权分立"是两种不同的政体组织原则,同时反映国体与政体两方面的性质.透过权力的位阶分析,可以发现,两种原则下的分权对人民主权有着完全不同的政治诉求.正是在反映国体性质这一层面上,两种类型的分权从根本上区别开来.     

国际体系视野下的“一带一路”倡议——国家经济外交运行的“平衡术”视角

"一带一路"倡议是新时期中国重大的经济外交实践,它并非意在挑战和取代现行的国际体系,而是有助于推动其变革和完善。经济外交与国际体系之间存在紧密的互动关系,它运行于特定的国际体系之中,并对国际体系的维护和变化产生重要影响。将经济外交置于国际体系中考察,可以发现其遵循着经济和政治两种运行逻辑以及自由主义和现实主义两种运行取向。国家经济外交的成功离不开两种运行逻辑的相互匹配以及两种运行取向的适度对接,也即经济外交运行中的"平衡术"。"一带一路"倡议的伟大实践,遵循经济外交运行的两种逻辑和两种取向,审慎地拿捏、把握其间的"平衡术",必将有助于创造体系效应,为现行国际体系的变革作出贡献。同时,"一带一路"倡议也将面临若干体系风险的挑战。努力为"平衡术"的发挥创造条件,将有效化解"一带一路"所面临的体系风险。     

使社会主义核心价值观成为“两个率先”的精神动力

本文将主要讨论这样两个基本问题,一是社会主义核心价值观何以能够成为突现江苏"两个率先"的一种精神动力,它将涉及社会主义核心价值观作为一种精神动力的基本属性与特点;二是如何借助作为精神动力之一的社会主义核心价值观去凸显江苏"两个率先"的社会实践,它将涉及社会主义核心价值观与江苏"两个率先"及"江苏精神"之间的基本关系。     

对"始终代表中国先进文化前进方向"两种不同理解的评析

作为"三个代表"重要思想的组成部分,对"始终代表中国先进文化前进方向"思想出现了两种明显不同的理解:一种是从国家事务的角度来谈,一种是从党内事务的角度来谈。这两种理解各有不足。但如果将二者的基本内涵结合起来,则正好构成了江泽民2001年"七一"讲话中所阐述的"始终代表中国先进文化前进方向"的科学内涵。     

张载的“仇必和而解”与两种辩证法

"仇必和而解"是张载颇为特别的观点.两种辩证法一般指客观辩证法和主观辩证法,但在现代新儒家哲学,又有所谓"仇必仇到底"与"仇必和而解"两种辩证法之说,将张载的辩证法与矛盾辩证法对立起来.本文指出,冯友兰先生对张载思想的理解和片面性的概括不符合张载思想的原貌;提出并不存在冯氏意义的"两种辩证法"的对立,张载的"仇必和而解"只是矛盾辩证法的一个发展阶段和一定表现形式.     

历史的终结还是崭新的一页——关于21世纪社会主义在全球化时代的变革与使命

当代世界存在着"两幅图景"和"两种裂变",即当代发达资本主义的相对繁荣和全球资本主义的困境、世界社会主义面临的重大挫折以及一些社会主义国家在全球化进程中迎接挑战的改革和开创的新局面;世界资本主义内部出现的深刻的价值裂痕、世界社会主义内部两种理论与运动的分道扬镳."两幅图景"和"两种裂变"所揭示的不是西方自由主义者所认定的历史终结,而是世界社会主义与资本主义两种制度博弈历史尤其是社会主义历史进程的崭新一页,是对面向21世纪的社会主义在全球化进程中的使命提出的新要求."两幅图景"和"两种裂变"展示了当代资本主义的强势地位和社会主义环境的深刻巨变,也展示了资本主义世界历史体系的长期性、矛盾性和社会主义发展历程的光明性、曲折性.面对21世纪持续加速的全球化进程,面对社会主义又一轮崭新的历史进程,当代马克思主义者肩负着崭新的历史使命.     

社会分化中的意识形态整合

当代中国意识形态建设需要正视并准确把握社会分化的客观事实。无论从实践角度,还是理论维度来看,社会分化包括了阶层结构分化和系统功能分化两个层面。针对社会分化的两个层面,意识形态整合形成了"利益—观念"和"分离—聚合"两种模式,它们同时也是把握意识形态整合的两种分析框架。     

公共文化服务之立法体例刍议

"立法体例",一般是指立法者根据某部立法文件的立法理念、立法内容之特点,依照某种理论逻辑而形成的立法文本之结构,它属于"立法形式"之范畴。我国当前的公共文化服务立法,主要有"广东省公共文化服务促进条例"和"上海市社区公共文化服务规定"两种体例。其他省市的公共文化服务立法,可以充分参考这两种立法体例,凸显"公共文化服务的一般保障措施"和"基层公共文化服务"两大内容。     

论“庙堂教育学”与“民间教育学”的整合

"庙堂教育学"与"民间教育学"是两种具有根本区别的教育学知识,同时也是有着内在关联性的两种教育学知识。高校与基础教育的双向联动为"庙堂教育学"和"民间教育学"的有效的互动和整合创造了条件,进而促使教师个人教育哲学不断地被改造和重构,推动教师实现自我的专业成长。     

“中国”概念所面临的挑战

"中国"论述面临着目前国内外比较前沿的"中国学"或"汉学"研究的冲击,这种冲击主要来源于两种区域主义的研究,他们试图从不同层面否定"中国"论述的合法性。为此,有必要对两种区域主义的论述逐一考察,并指出他们的优缺点,最后再回过头来检视"中国"论述在面临这种冲击之后要当如何自我改造的问题。     

“两种生产”中人口理论中国化研究综述

马克思主义"两种生产"理论揭示了人类自身生产必须与物质资料生产相适应的人口发展规律,自传入中国就获得重视,一直被作为中国制定、调整人口政策的理论依据。同时,"两种生产"理论在中国的人口生产实践中,又不断与中国的具体国情相结合,其理论内容逐渐呈现出鲜明的中国特色。"两种生产"人口理论在中国的发展,不仅促进了中国人口与物质生产的协调发展,而且也促进了理论自身的成长与完善。     

两种新自由主义与国际金融危机

西方学术界出现的"新自由主义"思潮,有"改良论新自由主义"与"保守论新自由主义"之分。对于2008年爆发的国际金融危机,两种新自由主义都负有相应的思想指导责任。两个英文术语翻译为一个中文术语,混淆了两种不同的新自由主义概念。我国一些学者把国际金融危机归咎保守论新自由主义,带来诸多理解困境,不利于真正把握新自由主义与国际金融危机之间的关系。     

两种经济理论：大众文化研究的新视野——基于约翰·费斯克理论的分析

费斯克关于两种经济的理论,即文化产品可以同时在两种同时存在、但并不相同的经济即金融经济和文化经济中流通,两种经济运载着两种不同的内容:金融经济流通的是财富,而文化经济则流通着意义、快感和社会认同。这一理论引发了关于大众文化的一系列新的思考方式:大众是"消费者"还是"生产者"?大众文化是文化工业的产物还是大众创造?意识形态是自上而下操纵还是也遭遇到了自下而上的抵抗?     

马克思恩格斯共同体理论探析

从本质上讲,共同体是一种"关系体"。以马克思恩格斯文本中的共同体论述为研究对象,厘清"自然形成的共同体"和"人为造成的共同体"的两种经典共同体形态的基本内涵与基本特征,重点探究"人为造成的共同体"所内含的"物的共同体"和"人的共同体"的两种基本共同体形态及其重要启示。而作为"人的共同体"的现时代形态的"人类命运共同体"对于促进人的发展与社会进步具有积极推动作用,也是"抗击新冠肺炎疫情"必须采用的治理观。