试论“春秋决狱”

“春秋决狱”,是以儒家经典,特别是以《春秋》作为司法审判的重要依据。它是两汉和两汉以后一个很长历史时期中统治阶级审理要案时采用的重要形式。本文拟对“春秋决狱”的起因、准则和长期性等问题作一初步探讨。     

春秋决狱

所谓“春秋决狱”,是指汉代中期以后在司法实践中开始的、以儒家经典《春秋》中的原则与精神解读汉律,作为判案根据的司法活动,其时《诗》、《书》、《易》、《礼》也被用于司法,又称“经义决狱”。《春秋》原是孔子编纂的鲁国编年史,记述了自周平王东迁以后鲁国以及其他周边诸侯国的史实。在这本史书中,孔子借叙述历史之机阐发了自己的各种政治、伦理及哲学观点。因此《春秋》遂被后世儒生奉为经典著作,《史记·太史公自序》说,《春秋》一书是“礼义之大宗”。书中的许多观点也被当作不可怀疑的儒家经典而被代代遵循。怎样用儒家经义解释汉…     

从“春秋决狱”看中国式判例

自汉武帝采用董仲舒的＂废黜百家,独尊儒术＂的观点后,儒家思想就作为我国唯一的正统的文化思想。同时,在司法领域董仲舒为了将儒家的思想文化彻底地贯彻于社会之中,在审判制度上,还采取了＂春秋决狱＂审判制度。但后来的人们在学术上的研究对该制度褒贬不一,本文试从其促进对判例法发展的一个侧面来审视＂春秋决狱＂对中国法制的积极影响。     

谈谈《春秋决狱》

法律受儒家伦理道德观念的深刻影响,这是中国封建法律的一大特点。从孔子开始,历代儒家都主张“以礼辅刑”、“德刑并用”……。到了西汉时期,儒家的这些思想——一开始在司法实践中得到了实现。以三纲五常为核心内容的儒家思想开始渗透到法律内容上来(如汉武帝和汉章帝时先后出现了反映儒家伦理观念的“首匿相坐法”和“轻侮法”)。汉武帝时期还出现了封建社会的特种断案方法——“春秋决狱”,儒家的一些经典直接成为审判决狱的根据。这种引经断狱之风盛行两汉、魏、晋、南北朝,极大地影响了后世封     

论汉代的《春秋决狱》

中国法制渊远流长,在几千年的司法制度构建中,汉代董仲舒的《春秋决狱》作为传统法制,对后世产生了深远的影响。春秋决狱是法律儒家化的必然产物,其宗旨是以儒家道德为司法审判的指导思想和主要根据。本文通过对春秋决狱的积极影响和消极影响的阐释,可以看出该项制度的设计对当代社会的借鉴意义。现代司法要求法官在审判时,不仅要依据法律条文,而且还应将法治和德治有机结合。将春秋决狱中的精华部分融入现代司法的实践中,使得法治和德治两种社会调节手段相辅相成,这是现代社会构建和谐社会的运行机制和必然要求。     

西汉的《春秋》决狱及其历史地位

西汉的《春秋》决狱及其历史地位华友根西汉时期，由于独尊儒术．表彰《六经》，故《六经》及《论语》、《孝经》的儒家经义，是人们政治、社会活动的指南与准则，所以经义不仅可以断事，也可以用来断案和决狱．这一方面是由于当时以礼义为主要内容的儒家经义高于一切。另...     

法本无情亦有情——对“亲属容隐”和“春秋决狱”的思考

情与法的关系一直是法学和伦理学界争论不休的话题。在司法实践中,情与法的冲突导致公民行为选择的两难困境,"亲属容隐"和"春秋决狱"给予法应容情的启示。但是,在现代化法治进程中,应辩证地分析情与法的关系:立法中纳情于法,司法中法不容情。     

棠下决狱：中国古代司法之韵

在中国古代社会中，基于民情、风俗、习惯等本土化传统，对于纠纷甚至狱讼的解决与裁断，古人形成了独具特色的行为方式、态度和相应的司法实践，其间蕴含着丰富且耐人寻味的古代传统司法理念。我国商周时期的西伯、召公等都因善于治国而受到百姓爱戴，他们的做法折射出我国古代传统文化中令人深思的悠长韵味。     

“哀敬折狱”对中国传统司法的影响

<正>建立在浓厚人文精神基础上的“哀敬折狱”在一定程度上抑制了刑罚的严酷,使冰冷的法律有了温度“哀敬折狱”语出《尚书·吕刑》,是中国古代重要的司法理念。“哀”有怜悯之意,“敬”有敬慎之意,“折狱”指断案,即司法官断案要心怀悲悯之心。其产生最早可以追溯至西周初年,当时的“明德慎罚”思想中已经蕴含了“哀敬折狱”的主要内容。在一些地方出土的青铜器铭文记载的案例中经常有审判者以各种情由宽宥犯罪者、     

“引经决狱”与儒法法律文化的融通

两汉时期的引经决狱体现了儒法两种法律文化双向互动的关系。董仲舒在推动儒学成为官方意识形态的过程中,对现实政治以及当时通行的法家文化作了让步,对儒家进行了一定程度的法家化解释,这种法家化解释在具体的引经决狱实践中也多有体现。同时,儒家又坚持了其核心价值,并在既有的法律体系中灌注了慎刑等人文情怀以及亲亲尊尊等宗法原则,开启了法律儒家化的历程,使西汉以来的法律体系具有了厚重的文化底蕴,重新实现了法律体系与民族核心价值观的有机融通。     

“司法时令说”及其对中国古代司法制度的影响

“司法时令说”及其对中国古代司法制度的影响舒国滢，宇培峰“司法时令说”是中国法律思想史上的一个影响久远的理论学说，是独具中国特色又自成体系的理论形态。这一学说影响之大，以至于其作为一个重要的技术规范，在汉代以后直至明、清的法律中得以体现。所以对这一理...     

汉朝的“医闹”

近几年来，“医疗纠纷”似乎成了人们普遍关注的一个热门的话题，医患矛盾有增无减，愈演愈烈，而且最后演变成“医闹”，无论给社会还是个人都造成了严重的影响和精神上伤害。其实，医闹早在汉朝就有了，甚至在当时还差点要了，一位名医的命。     

经义决狱与汉代衡平法的形成和发展

汉代经义决狱是以《春秋》、《诗经》等儒家经典中有关法律适用的记述,以及有关历史事件、客观事物的记述中所体现的＂义理＂判决案件,进而弥补当代立法之不足,发展、完善汉代法律的一种司法实践活动。经学理论是对先秦社会实践经验的总结,是集体智慧的结晶,具有公平、正义的成分。经义决狱的产生与汉代经学研究密不可分。经学研究的产生、兴盛为经义决狱的产生、发展提供了理论基础和社会基础。儒家经典中所体现的＂义理＂具有公平、正义、理性的特点,符合时宜、事宜之意,依之所作的具有拘束力的判决,进而形成有拘束力的判例、判令可称之为汉代衡平法。     

《中国司法制度讲义》中有关我国司法制度“特色”、“特点”的内容

《中国司法制度讲义》中有许多处提到了我国司法制度的“特色”“特点”。本文对此进行简单的归纳和叙述,以期对学员有所帮助。“人民法庭是我国审判制度的一个显著特色”我国的人民法庭作为基层法院的     

“江湖了决”难了决

引子 “兰灯笼”,这个词在香港话中有一种特殊的含义,意指那些尚未被黑社会正式接纳、排行最末、却借着黑社会的名义敲诈勒索的不安定分子。 九十年代中期,面对回归,香港移民风迭起,以移民心态为题材的文艺作品也竞相出炉。这其中,香港钜文电影制作有限公司出品(以下简称钜文公司)的电影《兰灯笼》,独辟蹊径,以“兰灯笼’为视角,反映年轻一辈的迷惘与思考。     

探究古文字“狱”

"狱"字是中国法制史研究中常用到的一个字,在现代汉语中,"狱"字的含义常常被界定为监狱,从而使古文献中的"狱"字被误读。作者通过分析古文字"狱"的结构,"狱"字的历史演变,中国早期监狱的名称,并结合古代文献的记载,最后得出结论:"狱"字本义为诉讼而非监狱。在探究"狱"字本义的同时,作者通过研究中国早期的监狱制度,认为教育为本是我国监狱设置的早期理念。     

论传统政治文化对当代中国司法制度的影响

当代中国司法制度传承和发展了我国优秀的思想政治文化传统。本文从传统“人治”到现代“法治”的转型为切入点，着重论述了当代以人为本承继传统民本主义思想，当代中国司法制度日益关注民生和保障人权；传统“无讼是求、调处争息”思想对当代中国司法制度重视以和谐方式化解矛盾纠纷，推动人民调解、行政调解、司法调解的对接联动，有着深远影响。     

“狱火”中重生

刘东升出生在河南温县一个很特别的农民家庭。虽说那时大家都不富裕，但别人的父母都是本分勤劳的农民，孩子们也都享受着父慈母爱的幸福与温暖。刘东升却没有这样的幸运。     

“正谲折狱”与中国传统的诉讼理想

正谲折狱,作为一种取证文化,在古代有其突出的特点。正谲折狱,它是获取当事人有关案件事实的陈述,特别是获取被告人口供的一种方法。它包括正术和谲术两个不同层面。郑克认为鞫情之术,有正,有谲。正以核之,谲以擿之。术苟精焉,情必得矣。作为一种与刑讯法相对的取证方式,这种相对平和的诉讼模式背后其实反映的是限制刑讯以及狱无淹滞的诉讼理想,这和古代社会罪从供定的司法传统有着紧密的联系。