官不聊生

官不聊生，足从民不聊生套过来的。在这个世上，只有民不聊生之实，岂有官不聊生之理。近时重庆打黑，有人以官不聊生相揶揄，社会又多有回应，认为说得实在，提法形象。一位朋友问我，官不聊生，是好还是孬？     

“官不聊生”的蕴含

“官不聊生”从“民不聊生”延伸而来,直接的意思当然是官员无法营生,但汉语的魅力常是“意在言外”,同样一个字、词在不同的语境里往往会有不同甚至是截然相反的含义。很显然,被舆论所乐道的“官不聊生”,并不是指中国整个官僚系统都因新一届政府的反腐败和作风建设举措而人人自危,无以为生,而主要是指那些贪腐的官员尤其是那些贪腐并已露出些许马脚的官员,在党和政府的反腐重拳之下开始忧心忡忡、寝食难安。     

“官不聊生”是价值观的扭曲

正日前,江西省委书记强卫在中共江西省委十三届九次全体会议上说,我们要重视并纠正一些领导干部思想上产生的模糊或错误认识。比如,有的觉得现在要求严了,当干部不自在,感叹什么"为官不易""官不聊生",进而"为官不为",当"好好先生",这几种认识都是十分错误的。"官不聊生"之类的说辞并不新鲜。鉴于官员群体特殊的话语权,每每反腐力度加大之时,这样的声音往往能够迅速传递出来,甚至成为一种颇具"迷惑性"的说法,获得不小的认同。强调"官不     

固化“为官不易” “官不聊生”成果的若干思考

党的十八大以来,党中央铁腕惩贪腐、重拳扫"四风",出台了一系列的规定和禁令,规范干部从政行为,"为官不易""官不聊生"成为了许多干部的真实感受。"为官不易"是现代社会公务员职业的正常现象。如果从中国共产党人"立党为公、执政为民"的要求来说,"为官不易"本是共产党干部应有的状态。要固化"为官不易"的成果,使"为官不易"成为一种新常态。     

百姓需要不像“官”的官

被群众亲切称为"田坎书记"、"泥脚书记"、"挎包书记"的重庆市梁平县虎城镇党委书记邓平寿病逝后,成千上万的群众自发为他送行。老百姓对他的感情如此深厚,是因为他和群众打成了一片。群众从来不把邓平寿当做"官",而是当做兄弟看待。     

邓平寿：不像“官”的官

“虎城的事一天没做好，我就一天不离开虎城!”这是重庆市梁平具虎城镇党委书记邓平寿常说的一句话。31年来，邓平寿为虎城镇的百姓无悔奉献着，即使要将他凋任到县里工作，他都拒绝了，只是为了他曾经的承诺。而2007年2月1日，邓平寿却因急性坏死性胰腺炎，永远地离开了这片他热爱和眷恋的土地。     

香港不存在所谓“自决”问题

正据10月20日的新华网报道,在19日出版的《华尔街日报》亚洲版上,外交部驻港特派员宋哲发表了题为《"自决"在香港是个伪命题》的署名评论文章。文章说,"自决"是个有特定含义的国际法语汇。二战后,《联合国宪章》等一系列国际法律文件确认了"自决权",一批亚洲、非洲等地的殖民地国家获得了独立。冷战结束前后,"自决"概念出现滥用和扩大化迹象,与"分离"     

话说“当官不像官”

"当官不像官"这句短语,显然是用来评价领导干部的专用语,既可以对一个好领导定性,也可以对一个不合格干部定性。"当官不像官"这句短语,老百姓用它来评价那些没有"老爷"气、没有官架子、没有官派头的人民公仆。像焦裕禄、王进喜、孔繁森和李润五这样的好干部,老百姓就曾经用"当官不像官"去评价他们。因为他们从未因为头上戴了顶"乌纱"便官气十足、搞特殊化、将自己凌驾于百姓头上,而是永远将自己视为沧海里     

政绩看“观”不看“官”

<正>一个领导干部有什么样的政绩观,政绩观是否成熟、稳定,与上级领导的喜好有很大关系,甚至有直接关系。近日,很多报刊转载了一篇文章,题目是《一名来自基层环保局局长的忏悔:领导威胁我不要影响他的政绩》,读后让人深感震撼。这个局长上任之初,"曾经立志要为乡亲们守住蓝天清水",觉得这是自己的职责所在。但是,没过多久他就发现,自己的政绩观与领导的政绩观背道而驰。为保住     

不给“巧官”以“市场”

<正>明代官员吕坤在任山西巡抚时著书《实政录》,将官员按好坏分为八类,排名第七的是"巧官"——这类官员不办政事,只知粉饰太平,装出一副善良的样子;对下颐指气使,对上却奴颜婢膝,极尽讨好之能事。"巧官"之"巧",在于做事"乖巧",往往"看人下菜碟"。对下,他们不愿担当,"绕着走""打太极""踢皮球",一副"事不关己,高高挂起"的样子;对上,他们则如川剧"变脸",尤其     

退赃“不及时”的厅官

正出场人:汪江华原任职务:新疆维吾尔自治区哈密市委常委、宣传部长涉案罪名:受贿罪犯罪事实:2008年至2013年期间,汪江华利用其担任和静县委书记职务便利,先后为12家公司及个人,在房地产开发、工程承揽、照明工程承揽、工程结算等事项上提供帮助,汪江华与妻子刘某某先后非法收受人民币、美金、银行卡、金条、房屋、商铺、干股、轿车等财物,受贿逾千万元。判决结果 :2017年11月24     

董仲舒“官不与民争利”的启示

董仲舒“官不与民争利”的启示张亲霞西汉大儒董仲舒曾为汉武帝提出许多治国方略，＂官不与民争利＂就是其中之一。公元前１４０年，汉武帝初登皇位，诏举贤良方正之士商量对策，董仲舒说：＂受禄之家，食禄而已，不与民争利，然后利可均布而民可家居。＂又说：＂身宠而载...     

“葫芦”式官百姓不喜欢

为官者如何执政?这是党的十六届四中全会提出的事关党的生死存亡的重大战略课题。百姓最喜欢的是执政为民的官,百姓最不喜欢的当属“葫芦”式的官。一曰,“水葫芦”式官。“水葫芦”乃浮于水,半沉半露。这类官看似忙碌,却随波逐流,东游西荡而无建树,更谈不上勤政高效。二曰,“酒葫芦”式官。“酒葫芦”乃腹大,皮厚。这类官无论事大事小,有无必要,常于酒桌论政,无酒不成事。虽纳海内外名酒佳酿,却又常以酒误事,既破坏了为官者形象,又损害了党的威望。三曰,“钱葫芦”式官。“钱葫芦”乃孩童储银罐也,又称之为聚财葫芦。这类官把权职作为敛财…     

换届：向“挑官”说“不”

按照《党章》规定，从今年开始到明年上半年．全国省、市、县、乡四级党委都要分批进行换届。笔者认为，防止和纠正换届中的不正之风，营造风清气正的换届环境，一方面要杜绝出现“跑官要官”、“买官卖官”、“拉票贿选”、突击提拔干部等违规违纪行为；另一方面，也要坚决防止悄然滋生且呈蔓延趋势的“挑官”现象。     

民举,为何“官不究”

“民不举,官不究”,这是我国古代封建官僚的一条为官原则,这种为政之道当然应该受到批判。然而时至今日,有极少数机关和部门的领导干部却连这一点也做不到,而是“民举,官也不究”,有的不但不究,甚至还对被举报者不断给予提拔重用。那么,为什么会出现“民举而‘官不究’”的情况呢?应该说原因是多方面的。有的是因为腐败分子较为狡猾。他们往往是当面一套,背后一套;说     

所谓“三农”问题

“三农”问题是指农业、农村、农民这三个问题。     

所谓“日韩会议”

“日韩会谈”早在一九五一年十月二十日就开始了。今年三月十二日至十七日又继续举行了会谈。在去年年底的“日韩会谈”主要讨论过去悬而未决的四个问题。(一)基本关系问题,即恢复“邦交”问题,二)“财产请求权”问题,(三)“李承晚禁渔线” (规定离南朝鲜海岸线五、六十浬范围内不准日本及其他国家捕鱼)和渔业问题,(四)旅日朝侨的法律地位问题。目前具体问题主要是集中在“财产请求数”问题上。“日韩会谈”一直是美国谋划侵略亚洲的一个重要步骤。其阴谋为(一),把美国扶植的日本军国主义势力引起南朝群,特别是借助日本垄断资本的经济实力来加     

试论所谓“信仰危机”

“信仰危机”在我们国家的产生和存在有一个从隐到显的过程。至少在“文化大革命”的后期,由于“文革”对我国的经济、政治和文化建没的破坏,造成国民经济处于崩溃的边缘,政治生活出现专制,思想理论界万马齐喑的局面。一部分有识之士就提出疑问,难道这就是我们要搞的马克思主义吗?不过,当时是比较隐蔽的。“文革”结束后,     

重用“老实官”淘汰“官油子”

用什么样的人，不用什么样的人，是一根标杆，是一种导向，对干部队伍建设具有重要意义。 重用“老实官”，是有效抵制用人方面不正之风的重要手段。它倡导的是求真务实、踏实肯干、默默奉献、不事张扬的好品质、好作风、好风气。     

“种官”得官？

“种瓜得瓜，种豆得豆”，这句俗语常常被人们提起，且说起来朗朗上口。细品一下，这里有很深的内涵。几千年来。我们的祖先就在这块广袤的土地上辛勤耕耘，日出而作，日落而息，他们用汗水浇灌了大地，春种秋收，靠“种瓜”和“种豆”，收获了丰硕的果实，得以生息．繁衍了一代又一代，同时也创造了中华民族的文明史．形成了独具特色的民族精神。