丹麦：东方的“大同”西方的实践

这是一个没有穷人、近乎完美的国家，老有所终，壮有所用，幼有所长．中国古代思想家所倡导的“大同世界”似乎竟在这雪地国度里实现……     

翻译的政治:80年代的那场“西学东渐”

20世纪80年代无疑是一个极富戏剧性、理想性的历史时期,在这个阶段,中国不仅迎来了经济改革的热潮,而且也经历了思想和价值领域的全面转型。这场转型与一个引人注目的文化现象相伴相生,即以对西方理论著作的大规模引     

“新世纪生活美学转向:东方与西方对话”国际学术研讨会简讯

2012年9月2日至3日,由东北师范大学文学院主办的新世纪生活美学转向:东方与西方对话国际学术研讨会在长春举行。来自海内外的80余位学者围绕生活美学的理论建构、困境及解决方案,作为中国本土性问题的生活美学,质疑与反思日常生活美学,具体艺术形式中的生活美学元素等议题展开了广泛的学术交流。美国长岛大学阿诺德.柏林特认为当代艺术越来越多地拒绝传统的思维方式并融入日常生活,美学原理也应该用来解     

刘令华的“国粹”油画

京剧是中国的“国粹”，它是一门源远流长、意蕴深厚的传统艺术，如从1790年微班进京算起，至今也已有200余年的历史。而油画，作为西方绘画艺术的主流，尽管在西方已经走过了六七百年的发展历程，但是中国从西方引进油画，并且真正融入中国的文化艺术之中，则还是20世纪二三十年代的事。因此，油画之于中国，还是一门年轻的艺术。     

从成都“东方伊甸园”看城市品牌的塑造

近年来,城市品牌成为城市建设与管理方面的一个热门话题。中国许多大中小城市,都正在积极塑造自己的城市品牌形象。其中,成都市“东方伊甸园”概念的推出,是颇为引人注目的一个城市品牌塑造个案。我们可以通过它,来看中国城市品牌的塑造。“成都,是一座来了就不想离开的城市。”这是张艺谋在2003年为成都制作的中国第一部城市形象宣传片的结尾语。成都是一座什么样的城市?成都究竟该向世界派发一张什么样的名片?近年来一直是成都乃至更广范围内的热门话题。与此同时,在国内很多城市,塑造一个怎样的城市品牌也逐渐成为讨论的热点。2004年4月,…     

重新发现“东方”:1920年代前期中苏交往的国际视域

1921年召开的华盛顿会议,讨论了中国的“门户开放”以及英美日等列强的海军军备问题。虽然华盛顿会议集中关注“亚太问题”,却把新兴的苏联排斥在外。然而,由于便利的地缘政治因素,俄国一直对东亚国际事务拥有巨大的军事政治影响力。在苏联政府看来,由英美日主导创建的东亚新秩序——华盛顿体系,就是把苏联作为“假想敌”。这加剧了苏联与华盛顿体系下列强的敌意关系,进而刺激苏联政府和共产国际领导人重新发现“东方”对于反对帝国主义势力的价值。正是在此复杂的国际背景下,苏联政府和共产国际开始主动地介入中国事务,推动了1921年中国共产党的创建、1924年国民党改组以及同年的中苏建交。这些政治条件为1925年的五卅反帝运动提供了应有的政治支援。     

SMU旗下传媒《汽车007周报》携手《新闻晨报》将联合发布“东方车市风云榜·2012中国汽车潮流风尚标”

继中国车市2010年爆发式增长后,2011年,中国汽车仍然是全球汽车市场的发动引擎。群雄逐鹿,豪杰并起,2011中国车市的增长势头成为世界经济衰退中的亮色。与车市总体保持增长趋势相对应的是,国内车市格局正在发生变化。在激烈竞争的市场中,诞生出一批批代表细分市场潮流与风尚的车型,以进一步满足中国市场不断增长的个性与艺术、科技与生活融合的潮流需求。     

屹立在东方的“钢铁巨人”——写在宝钢建设30周年之际

对中国冶金工业来说，最辉煌的成就之一就是宝钢成为举世瞩目的世界钢铁巨子。 30年前的今天，宝钢在上海东北翼长江之畔破土动工。历经一、二、三期工程建设，宝钢已形成年产钢近3000万吨的产能规模，是目前国内最大的现代化钢铁联合企业；不仅成为全国竞争陛行业和制造业首批进入世界500强的企业之一，     

英雄叙事中的“自我东方主义”:“林书豪神话”的媒介塑造与话语运作——以台湾《中国时报》报道为例

按照传播仪式观,民族主义是传媒叙事的重要脚本。在体育英雄叙事中,媒体往往刻意强调英雄的民族身份,同时在"反抗书写"中塑造东方的英雄,这种叙事隐藏着"自我东方主义"的权力话语。本文通过对台湾《中国时报》中的286篇有关"林书豪"的报道分析发现,随着时间推移,林书豪的新闻报道逐渐位移于头版,新闻价值发酵,林书豪的符号弥散于报纸各类新闻里;他以各种能指出现于媒体标题和行文中,并被媒体通过不同报道视角来进行追捧和赞美;在媒介塑造中,林书豪的台裔、亚裔等"民族/种族"身份与他的英雄故事混杂在一起,"林书豪神话"的媒介叙事被民族主义、身份认同等权力话语所裹挟,成为整合台湾社会、凝聚民意的符号。     

徐继畬:“东方伽利略”的遭遇简

《瀛环志略》一经出版,便在社会上引起轩然人波。上人大们开始攻击徐继畲,痛骂他身为朝廷命官,竟敢公开赞美外国制度与元首。更有甚者,断章摘句弹劾徐,欲置其于死地。而最终将徐继畲推入绝境的,竟是同为“睁眼看世界”的另一晚清官员林则徐——     

“和谐”视角下的中西方文化探析

正一20世纪文化问题的讨论中,有一种西方世界崇尚自由与个性发展,中华民族崇尚万事万物和谐发展的观点。和谐是东方传统文化,尤其是中华文化的基本理念。中国的和谐观侧重强调内容和谐,而西方的和谐观侧重强调外在和谐。中     

习近平“政府—市场”观的学术史贡献:一个解释性框架

习近平“政府-市场”观的学理性阐释是习近平经济思想研究的题中应有之义。习近平“政府-市场”观实现了对西方经济学主流理论的两大超越:超越对立的政府与市场关系,提出和谐的政府与市场关系;超越“先市场—后政府”的因果逻辑,摒弃了以市场为唯一逻辑原点的思维方式。以这两个向度为依据,可以构建一个基于类型学划分的解释性框架。在这一框架中,通过将习近平“政府-市场”观与西方主流经济学思想进行对话,超越习近平“政府-市场”观所处的特殊时空背景,准确找寻它的学术史定位及其突出的原创性理论贡献。     

美国语境下的“中国责任论”:实质与影响

作为国际社会中中国责任论的主导者,美国将中国定位为利益攸关方,表明其对华战略的新调整,意图在承认中国崛起的基础上将中国纳入美国主导下的国际体系,以维护其全球领导地位和国家利益。美国不断热炒的中国责任论是一把双刃剑,将对中国和平发展产生双重影响。     

“文学与政治:二十世纪中国文学的经验与理论”国际学术研讨会简讯

2011年10月14日-16日,由中国文艺理论学会、绍兴文理学院人文学院主办,苏州大学文学院、首都师范大学文学院协办的文学与政治:二十世纪中国文学的经验与理论国际学术研讨会在绍兴文理学院举行,来自日本、美国及中国社科院、中国艺术研究院、浙江大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、华东师范大学、武汉大学、西南大学等研究机构与高校的60多位专家学者参加了会议。苏州大学刘锋杰教授主持大会开幕式,绍兴文理学院副校长王建力教授到会致欢迎词,浙江大学王元骧教授、中国艺术研究院陈飞龙研究员、日本学者邵迎建教授、上海师大杨文虎教授、河北师范大学郭宝安教授等在大会上作了精彩的发言。南京大学汪正龙教授致闭幕词并进行了学术总结。与会专家主要围绕以下话题进行了深度交流与探讨。     

十大领域“追风逐雨”成就辉煌——不断开创中国特色气象之路的坚定实践

调研背景提起气象,人们想到最多的就是天气预报,而且普遍认为只有这个才与自己有关。其实,防御和减轻气象灾害、适应和减缓气候变化、开发和利用气候资源、为重大活动提供服务平台、人工影响天气等也都是气象工作的重要组成部分。而这些正逐渐成为保障经济社会发展和人民安全福祉的有力支撑。