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简论思想政治教育学基本范畴的科学内涵 总被引:3,自引:2,他引:1
一马克思主义哲学认为,范畴是概括和反映客观事物的普遍的本质联系的思维形式,是各种理论体系中的基本概念,是人类认识世界的思维“工具”。列宁说:“自然界在人的认识中的反映形式,这种形式就是概念、规律、范畴等等。”1各门具体科学都有自己特有的范畴。哲学中的范畴,如物质和意识、时间和空间、现象和本质、具体和抽象等,则是对客观世界最普遍的本质联系的反映,它适用于一切科学领域。范畴是人们在社会实践的基础上产生和完善起来的对客观事物的本质联系的概括,是认识不断发展、深化的成果,又是指导人的认识和实践的工具。列宁说:“在人… 相似文献
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陈朝宗 《中共福建省委党校学报》2002,(4):35-38
文章认为现代关系哲学实践观是从系统关系的角度,运用结构的方法研究实践,赋予实践范畴新的内容,使实践观的研究从抽象走向具体。文章就现代关系哲学实践观中的实践主体、客体、本质、过程、形式和方法展开探讨,较为全面、深入地分析了现代关系哲学实践观的内涵。 相似文献
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温俊达 《中共山西省委党校省直分校学报》2010,(4):17-18
在马克思主义哲学史上,对物质概念曾经有各种不同的表述,但主要是两种:一种是列宁对物质的定义,另一种是恩格斯对物质的定义。近年来有学者对列宁物质概念作出新的阐释,这些阐释具有实践唯物主义的意义。 相似文献
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辩证唯物主义物质范畴应该是以往哲学家对"物质"认识成果的合乎规律发展的必然结果,是由低级到高级、由个别到一般、由具体到抽象、由个性到共性的逻辑发展规律而得出的科学结论.阿那克西曼德对哲学物质范畴的理解在辩证唯物主义物质范畴形成过程中具有重要的启蒙作用. 相似文献
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辩证唯物主义物质范畴应该是以往哲学家对“物质”认识成果的合乎规律发展的必然结果,是由低级到高级、由个别到一般、由具体到抽象、由个性到共性的逻辑发展规律而得出的科学结论。阿那克西曼德对哲学物质范畴的理解在辩证唯物主义物质范畴形成过程中具有重要的启蒙作用。 相似文献
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无论是从毛泽东生活和斗争的社会文化环境,还是从毛泽东,哲学产生的思想文化背景来考察,毛泽东哲学在其思想理论上都不能不带有一种鲜明的二重特性,即毛泽东哲学,“它是中国的东西,又完全是马克思主义的东西”①。它既具有中国哲学的传统思想特性,又具有现代马克思主义哲学的基本思想规定。就哲学形态的基本性质而言,毛泽东哲学无疑属于马克思主义的范畴,确切地说,它是马克思主义哲学的一种独特的民族表现形式。但是,无论是从毛泽东哲学的整个哲学致思趋向,还是具体的思想理论特色,以及外在的理论表现形式上 相似文献
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在列宁的著作中,给一些概念、事物所下的定义颇具哲理性,有很深的哲学意蕴。本文通过对列宁关于帝国主义的定义、关于物质和意识的定义、关于事物的"完整的定义"的分析,说明了列宁的这些定义对全面深入地把握概念和事物的本质,以及概念与概念、事物与事物之间的联系,所具有的重要的指导意义和启迪作用。 相似文献
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对于教科书沿用列宁的物质定义不少人提出质疑。这些质疑不少是在误解或曲解列宁物质定义精神实质的基础上进行的,并从“能为意识所反映”与“离开意识而独立”相矛盾、科学假说等的客观存在性问题意识与意识的内容关系问题进行说明。 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
实践和认识和马克思主义认识论的基本范畴,实践和认识的辩证运动过程是马克思主义认识论所研究的重要内容。物质和意识的关系则是哲学的基本问题。物质和意识这对范畴所揭示的是世界本原的问题,在哲学上,称之为本体论的问题。因此这两对范畴区别 相似文献
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社会转型是社会发展理论研究中的一个重要课题。要把这方面的研究进一步引向深入,还有待于从社会哲学的层次上进行必要的逻辑梳理和整合。而在这个层次上,有关社会形态理论研究的新的成果可以提供适宜的方法论手段。社会转型是以社会形态为基础的,对于各种不同意义的社会转型可以按照社会形态本身的不同视角去考察,从而纳入一种立体的逻辑框架。所谓从传统社会向现代社会的转变,主要应从技术社会形态的视角加以把握,它应是社会形态本身的一种深刻变化。 相似文献
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张正方 《中共山西省委党校学报》2000,(4):51-52
不能解决美或审美的本质问题 ,没有根据地引进哲学等 ,使得实践美学、后实践美学都没有形成真正的美学。美学研究怎样才能形成真正的美学?一、从实际出发 ,扎扎实实、不折不扣地研究美以及审美活动 ;二、对哲学的运用 ,必须是它的基本范畴和逻辑起点与人类审美之间具有一种具体的、特殊的联系和关系 ;三、根据美学研究的具体实际 ,明确确认一个审美实践范畴。 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
一种意见认为,阶级不仅仅是一个经济范畴,而且是一个社会范畴,即同时也是一个政治范畴和思想范畴。根据列宁关于阶级的定义,经济关系、所有制关系是阶级最基本的特征,但它不是阶 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
有的同志认为,唯物辩证法是关于普遍联系的科学,唯物辩证法的范畴不能永远是教科书上讲到的几对,整体和部分作为反映普遍联系的范畴,需要加以研究,给予说明。古代哲学家曾提到过全与分、一与多、整体和部分的关系。在黑格尔哲学中,比较详细地 相似文献
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《中共天津市委党校学报》2016,(6)
马克思历史辩证法一个重要的方法论特征就是"历史性"。其辩证抽象不是一个完全与传统抽象方式截然不同的东西,而是对传统哲学抽象方法的扬弃,是一种更高境界的抽象方法,它融入了"变化"和"关系"这两个非常重要的因素。一是打破了传统的"实体思维",转而在"关系"和"变化"中理解每一个单独的概念;二是对概念或范畴本身做多方位、多角度的解剖,揭示一个抽象概念自身具有的丰富关系,使得每一个概念的抽象和具象统一在该概念的物质基础之上。辩证抽象有四种具体形式:总体中抽象、同一性抽象、现象-本质抽象以及流变抽象。 相似文献
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赵旭亮 《中共山西省委党校省直分校学报》2004,12(1):13-15
揭示资本丰富的内涵,要用科学的方法。揭示资本一般的抽象规定,要以资本全面而具体的发展为基础。在现代经济条件下,我们有必要也能够对资本范畴进行再认识,既揭示出资本关系和资本内在规定,也对资本载体和外在形式进行全面具体的考察。 相似文献
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正列宁对哲学一直有浓厚兴趣,哲学研究是他全部活动中卓有成效的领域之一。他所撰写的哲学论著和政治、经济论著中富有哲理的论述,开辟了马克思主义哲学的新阶段。这里介绍的《谈谈辩证法问题》是1914年—1915年列宁研究哲学问题的独特总结。这篇短文大致分两个部分:第一部分论述了唯物辩证法的实质、内容;第二部分论述了认识过程的辩证法,揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。 相似文献
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本体论是关于存在本性的学说,其核心内容是世界的本原问题。近代以后,哲学家们摒弃了以往把本原看作是产生世界万物的基质或构成世界的元素的观点,转为从思维和存在的关系上去理解本原,把本原理解为这种关系中第一性的东西。哲学发展的史实证明,无论何种哲学都是以对物质与精神关系这一本体论问题的回答为基点形成和发展的。所有唯物主义都用不同的方式坚持物质本体论,所有唯心主义也都用不同的方式来坚持精神本体论,古今中外概莫能外。因此,马克思主义哲学作为一种新唯物主义坚持的仍然是物质本体论。与旧唯物主义不同,马克思主义哲学把实践的观点引入物质本体论,使物质本体论成为一种科学的和彻底的物质本体论,实现了对旧唯物主义物质本体论的变革。认为物质本体论只是旧唯物主义范畴的观点,以及认为物质本体论不是马克思的思想,而是恩格斯、列宁的思想,进而否认马克思主义哲学的本体论是物质本体论的观点,都是难以成立的。 相似文献