校园科层下大学生交往模式的跨族群比较

基于对天津市几所高校汉族大学生和以维吾尔族为主体的少数民族大学生交往层圈差序性的调查,研究了校园科层制度下交往模式的族群差异问题。结果发现,汉族大学生的交往模式呈现出明显的科层层圈的差序特征;而少数民族大学生的交往模式的族群边界特征更为突出,科层层圈的差序特征不明显。在校园科层制度的背景下,不同族群大学生的交往模式具有完全不同的特点。     

民族院校大学生思想政治教育

大学生思想政治教育是高校思想政治教育的重要组成部分。民族院校作为培养少数民族人才的重要基地,有许多来自少数民族地区的学生与汉族学生一起接受教育,他们的行为、思维方式,与汉族学生存在诸多差异。高校是思想政治教育的前沿阵地,各种文化和思潮在这里交汇和碰撞,而少数民族大学生是国家宝贵的人才资源,他们担负着建设和发展民族地区、促进民族团结的特殊任务。因此,抓好民族院校大学生思想政治教育工作的重要性不言而喻。     

少数民族大学生思想政治教育的提升路径

作为高校思想政治教育的特殊主体,少数民族大学生的知识结构、思想意识、情感认知、行为习惯等与汉族大学生有明显差别。这就需要切实考虑少数民族大学生的身心特征和切身利益,通过提升思政工作者民族文化素养、完善少数民族大学生各项保障体系、营造和谐的校园人文环境等推动少数民族大学生思政教育的全面发展,进一步促进少数民族人才培养及和谐社会建设。     

维汉大学生跨文化认知能力调查与比较研究——以塔里木大学为例

新疆维汉大学生作为维汉民族交往的主体之一,由于受其自身民族特有的语言、文化传统和思维方式等诸多方面的影响,其跨文化认知在某种程度上存在一定的差异。调查结果显示:维族学生对汉族文化的跨文化认知能力高于汉族学生对维族文化的跨文化认知能力;来自城市的维族学生其跨文化认知能力明显高于来自乡镇的学生;来自疆内的汉族学生的跨文化认知能力高于来自疆外的学生。     

高海拔地区藏、回、汉族大学生自我意识的跨文化研究

研究结果表明:藏、回、汉族大学生都有良好的自我意识发展态势,并存在显著的民族差异和性别差异。自尊情感是自我意识发展的基础,自尊情感与大学生自我意识的发展之间存在着稳定的相关关系。造成各民族大学生自我意识发展差异性的原因是复杂的,但可以认为各民族特有的宗教信仰、民族文化、民族心理特质、民族历史及社会经济发展状况是影响民族大学生自我意识发展的主要原因。不同的社会期待、中国传统文化中男尊女卑思想、“无性差教育”等是影响女大学生自我意识发展的主要原因。     

民族高校少数民族大学生教育适应性探究——以大连民族大学为例

民族高校有些少数民族大学生进入大学后,会面临学习与生活方式上的适应问题。基于此,以大连民族大学为例,通过调查分析,探讨促进民族高校少数民族大学生提升教育适应性的可行性策略如下:学校教育管理方面:校领导应重视少数民族大学生与汉族大学生之间的学习与交流,突出民族高校特色;学生处应组织多种活动,形成与少数民族相互尊重、相互帮助、共同进步的良好氛围;教务处可以开设少数民族文化之类的选修课程;心理健康教育咨询中心应开展大学生心理健康状况测评。学生个人教育方面:少数民族大学生必须端正思想态度,多与教师沟通,多与其他民族学生交流,养成良好的大学学习和生活习惯。     

我国各族人民走向共同繁荣

我国是一个多民族共居的统一国家,除汉族外,还有55个民族。汉族占全国总人口的92％左右,其他民族人口只占8％,因与汉族的     

新疆少数民族与汉族大学生主观幸福感差异分析

运用主观幸福感问卷对180名少数民族同学和180名汉族同学进行调查,比较不同民族之间的差异。结果表明：少数民族比汉族学生的主观幸福感略低,主要原因在于适应问题、时间管理和人际关系方面。     

辽朝统治者的“崇儒”理念与政治实践

契丹民族在向封建化过渡的过程中,武力强盛一时,但也面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。面对中原汉族的封建制度文化,是继续保持原有的奴隶制生产、生活方式,还是积极学习借鉴汉族文化,实行封建化。历史证明,辽代统治者选择了后一条道路。而儒学作为汉族传统文化的代表,也自然成为辽代统治者倾力推崇和学习的典范。     

从南阳汉画看汉代民族关系

汉代迎来了中国第一个鼎盛的大一统时代,"丝绸之路"的开辟,使汉族与周边民族的交流进一步加强,从而使汉王朝发展成为一个以汉族为主体的统一的多民族国家。从汉画像石上可直接看到当时的生活面貌。     

金代民族交融进程中的女真婚俗变迁

12世纪初,阿骨打带领满族祖先女真人起兵反辽建立大金国,并联手宋朝军队在很短时间内灭亡辽朝。这一时期的女真与契丹族、蒙古族和汉族的交流更加广泛,满族进入空前民族大融合期时期。女真和汉族间在经济和文化上的交流促进了彼此的经济和文化发展,丰富了两个民族的生活。汉族的婚俗文化对金代女真婚俗也产生了一定影响,女真的婚俗在汉文化的影响下不断地发展变化。     

此案缘何未构成挪用公款罪

案情 公诉机关：南京市玄武区人民检察院。被告人(上诉人)：陈祖金，男，54岁，汉族，南京市土地监察大队大队长。被告人：黄立，男，44岁，汉族，江苏省南京市人，南京市土地监察大队代理办公室主任。     

认识客家人

客家人,又称为河洛郎。客家民系,是—个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。"客家"一词,在客家语与汉语广东方言中均读作"哈嘎"(HAKKA),含有"客户"之意。客家人的祖先源自中原,从中原迁徙到南方,是汉民族在中国南方的一个分支。为了与当地原居民加以区别,这些外来移民自称是"客户"、"客家"、"客家人"。众所周知,汉族各大民系,几乎都是     

烽火托孤记

正一边是日本关东军的围追阻截,一边是东北抗联朝鲜族游击队母子的骨肉离别;烽火激荡,铁血托孤,汉族兄弟为了保护游击队之子的安全,面对日伪敌特威逼利诱,巧于应酬,倾囊打点,陷入赤贫也在所不惜;汉族兄弟为使朝鲜族孩子免受饥苦,自家多年节衣缩食,最终把游击队之子抚养成人。汉族乡亲的义举,都是为了兑现当初对朝鲜族游击队的一声承诺:"放心吧,再苦、再难我也能把他养大!"托孤救孤,体现了中华民族血肉相联     

从南阳汉画看汉代民族关系

汉代迎来了中国第一个鼎盛的大一统时代，“丝绸之路”的开辟，使汉族与周边民族的交流进一步加强，从而使汉王朝发展成为一个以汉族为主体的统一的多民族国家。从汉画像石上可直接看到当时的生活面貌。     

汉代人如何说汉话

虽说“汉语”之“汉”有汉族的意思,而我们的民族之所以称为“汉族”,也与汉朝不无关系,但是从文献看,被后世命名为“汉语”的这种语言,却有四千年历史了,比汉朝距今时间长得多。我们和我们的祖先都说汉语(也即汉话),但是各朝各代的人所     

尊重·信任·友谊——铁木尔·达瓦买提关心汉族知识分子二三事

新疆维吾尔自治区党委书记、人大常委会主任铁木尔·达瓦买提是新中国成立后党培养起来的第一批少数民族干部。他除了通晓本民族的语言文字外,还能说得一口流利的汉话。在长期的工作中,他和扎根边疆的汉族知识分子结下了深情厚谊。汉族知识分子把他当做自己的知心朋友。这方面有许多动人的故事呢。     

推广普通话 圆梦大中华

正民进中央自2010年底开始筹办新疆少数民族校长培训班,了解到双语教学是指用民族语言和汉语教学,而"汉语"不是汉族的语言,在蒙古语、藏语、维吾尔语等民族语言中都直接翻译成"汉族语言"。在少数民族地区提倡使用汉语容易造成提倡一个民族要学习使用另一个民族语言的误解。需要提高推广普通话、规范国家通用语言重要性的认识。     

对内对外双开放加速内陆民族地区经济发展

对内对外双开放加速内陆民族地区经济发展姜凌，郑晓幸，文大会宁夏、甘肃、青海、四川、贵州，是我国内陆少数民族聚居省区（本文＂内陆民族地区＂的概念还包括湖北和湖南的部分地区）。汉族离不开少数民族．少数民族离不开汉族，是这些省区基本的省情区情。内陆民族地区...     

古代宗法制对清朝皇位继承的影响

清王朝是中国历史上一个特殊的王朝,它由满族建立,因此与其他汉族王朝相比,有其独特之处,这其中又以皇位继承制度表现得尤为突出。从制度的内容上看,这一制度与汉族王朝单纯的嫡长子继承制不同,先后出现了汗位推举制,嫡长子皇位继承制,秘密建储制,懿旨确立嗣君等四种模式;从保证统治的效果上看与其他王朝相比,其内容虽复杂多样,但却保障了清一代皇位继承的相对平稳。同时作为中国古代封建王朝之一,这一制度仍然无法避免几千年来汉族封建王朝宗法制的影响。从古代宗法制的嫡长子继承制与父死子继两方面进行论述,力图探寻古代宗法制对清代皇位继承制度的影响。