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史铁生,北京作协驻会作家。1951年生于北京。1972年因病致残开始了他的“轮椅生涯”。他的作品多次在国内外获奖,散文《我与地坛》被收入高中语文课本。 相似文献
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著名作家史铁生先生在2010年的最后一天匆匆离开了人世,我们在为他"职业是生病,业余在写作",从关注"残疾的人"到关注"人的残疾"思考感动的同时,也感谢医学技术的发展使完全没有肾脏功能的史铁生可以依靠透析技术多存活了十几年的生命,使这位深邃睿智的思想家有机会留给我们许多高质量的文学作品,像《命若琴弦》、《病隙碎笔》、《扶轮问路》等都是他在透析过程中的思考,尤其是他对爱、对疾病、对死亡的富有哲理的语句感动了多少中国人。 相似文献
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<正>鲁迅先生《为了忘却的纪念》在纪念"左联"五烈士中的浙江宁海人柔石时说:"他的家乡,是台州的宁海,这只要一看他那台州式的硬气就知道,而且颇有点迂,有时会令我忽而想到方孝孺,觉得好象也有些这模样的。"把柔石的坚强不屈与五百多年 相似文献
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最后的聚会
那个在地坛玩耍的孩子回去了,那个“职业生病业余写作的人走了”。2010年12月31日凌晨,著名作家史铁生走了。对于死,史铁生是坦然的,“死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。” 相似文献
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在继续教育的课堂上,我们看了一节公开课的录像。这是一节语文课,是研究性课程的汇报课,内容是高中语文教材中史铁生的《我与地坛》。学生用一个月的时间,阅读了许多相关的课外书,并写出读书体会,最后做汇报交流许多教师都认为这种课是在做秀,是表演,而我认为这节课恰恰引导了我们课改的方向和思路。有些公开课为了体现学生的主体性,课上安排了学生表演小品、展示图片和讲解、分组讨论等等形式,课堂看似活跃,热热闹闹,其实学生并不一定真能参与到教学内容中来。事实上这些活动都是事先安排和训练好的,常常流于形式。这就难怪大家会把这种课… 相似文献
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黑璨 《Women of China(中文海外版)》2003,(4)
有一些女人的自传是我们不能够忘记的。她们的生命像炫目的流星,划破夜空的黑暗。这光芒消失后,记录着她们生命和智慧的文字依然保留下来,留给后人无尽的启迪和思索。海伦·凯勒。这位伟大的女性从1岁开始就陷入了无边无际的黑暗和沉默的世界,她用触觉和心灵写下了《假如给我三天的光明》;西蒙·波伏娃,人类历史上第一位杰出的女哲学家,写作了女权主义运动的“圣经”《第二性》;伊里莎白·邓肯,现代舞创始人,用震撼人心的爱与自由,书写了《我的爱,我的自由》。 相似文献
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"你我他,他你我,手挽手架起爱的桥梁一座座;你我他,他你我,心连心筑起爱的家园一个个,我们是爱的薪火……"舞台上20多位青年代表正在深情合唱的歌曲是粤港澳大湾区青少年公益年会会歌《我们是爱的薪火》.这是不久前,由中国宋庆龄基金会联合广东省宋庆龄基金会、香港洛士文基金、澳门基金会在广东深圳举办的"2021年粤港澳大湾区青少年公益年会"启动仪式上的一幕. 相似文献
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《沉重的爱》作者江海心,是一位残疾儿的父亲,12年前,当他的女儿来到这个世界的时候,他们夫妇选择了哺育她,尽管当时就已确诊小孩为严重智残;12年多来,他们费尽心思,把无限的爱倾注到自己的亲生骨肉身上。他告诉大家:“作为一个父亲,作为一个痴呆儿的父亲,不论我们生育她给社会带来了什么负担,不论我们的家庭因此出现了什么样的艰难,我都有义务把她的生命延续下去、这不仅是人道,是人的情感良心,更重要的是,不管她懂不懂,知道不知道,我和妻子都是用同样炽热的心去爱她的,尽管这爱又无奈又沉重。” 下期将推出《采访人生》,作者吴菲将讲述她采访三个患同样绝症的孩子的父母,并携手努力挽救他们时所感受到的一份震撼。 相似文献
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马迪 《今日中国(中文版)》2010,(8):64-64
看过电影《变形金刚》的人,可能都会不由自主的羡慕起男主角来:他那位忠诚的朋友“大黄蜂”,忽而是帅气拉风、逗趣幽默的时尚跑车,忽而变身成刀枪不入、威力惊人的机器战士。在感叹之余,你是否也曾畅想过,变形金刚也许正在一步步走近我们? 相似文献
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<正>"现在社会中,有些人生活得还比较艰辛,他们或许没有祥林嫂那般悲惨,但他们同样困难,同样需要人们的关心。我们应给予他们更多的爱,让他们体会这个社会对他们的关怀。"—摘自一大学生的观后感。"我知晓《江姐》的故事,但观看歌剧《江姐》,还是让我有一种触及灵魂的震撼。"浙江理工大学一学生说。 相似文献
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《甘肃理论学刊》2018,(6)
"三形态说"是贯穿于马克思《政治经济学批判大纲》中的核心理论构架,以具体社会形态中的生产关系为研究视域,论述了三种社会形式下人们生活方式的不同样态。在前资本主义社会,人的依附性存在的生命政治表现为政治统治权对人的自然生命的惩戒,构成了传统社会政治治理的主导形式;在资本主义社会,以物的依赖性存在的生命政治呈现为资本权力对人的独立性的一种规训:既包含对种生命的惩戒也蕴含着对类生命的调节;在共产主义社会,自由个性的生命政治建立在个人全面发展和社会生产能力成为从属于他们的社会财富的基础上。究其实质而言,马克思"三形态说"从历史唯物主义研究的视角勾勒出的正是一幅从"人的依附性"到"物的依赖性"再到"人的自由个性"的生命政治学图绘。 相似文献