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小清 《今日中国(中文版)》1992,(1)
由山東省出版總社和香港文化藝術基金會共同主辦,歷時十天的孔子文化展於一九九一年十一月六日至十六日在香港展覽中心正式展出。新華社香港分社社長周南和香港知名人士霍英東等到會剪彩,台灣方面陳立夫先生也派代表——孔孟學會秘書長熊先举先生專程趕來致賀。孔子文化展籌展主要負責人郭煥芳先生說:“沒想到,展覽获得了如此轟動的效果。”開幕前,他们低估了香港人對孔子文化的興趣和認同,預計一天有五六百人觀展就不錯了。而開展後每天來參觀的人數都在兩千以上。原定展出十天,最後根據觀眾的强烈要求,又延展了一個星期天。原來估計看展覽的多为一些對中國傳統文化有一定瞭解的老者,沒想到許多青少年到場參觀,還有一些學校專門組織學生來參觀。他們不少人邊看展品,邊抄錄展板上的說明。到了星期天,更是举家老幼同來看展覽。老師給學生解釋,父母為子女講解,情緒之高真讓辦展覽的人興奮。 為這次展覽大厅題字的九十六歲國畫大師劉海栗坐着輪椅來看展覽。一位老教授最初以為展覽是依圖紙仿製的圖片,當講解員 相似文献
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刘蜀永 《今日中国(中文版)》1997,(8)
香港文化原是广东文化的一部分。英国占领香港地区以后,在外国殖民统治的背景下,中西文化相互碰撞和交流,香港的文化事业曲折地发展着。随着本世纪六、七十年代香港经济的腾飞,香港的文化事业得到迅速发展。今日的香港距“丈化绿洲”还有一段距离,但已不是“文化沙漠”。20世纪初期的香港文化香港曾经是资;“阶级革命运动的宣传阵地。1900年1月,孙中山派陈少白在香港创办的革命报纸件国日报》正式出版,其副刊《鼓吹录研创报刊文艺副刊的先河。其中在香港出版的《有所谓报》、《广东白话报》、《小说世界》、《中外小说林》等报刊亦… 相似文献
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在香港,中华民族传统文化同英国殖民主义文化以及西方的资本主义文 化,既互相碰撞、冲击,又互相渗透、融合,形成了文化的多元混合体。同时,香港文化与内地文化既互相影响,又互相促进,形成两者之间双向反馈。香港文化是中华文化发展的特例,在建设有中国特色社会主义文化的过程中,对内地文化的发展具有重要的 相似文献
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青少年流行文化的魅力 总被引:1,自引:1,他引:1
“青少年流行文化”作为“青年文化”中的特殊类型,有其自身的规定性。当下性及当下性中的多样性,正是“青少年流行文化”对青少年的魅力所在。“青少年流行文化”的另一个特质是它的易变性。青少年在“青少年流行文化”这种貌似具有统一性的文化现象中,寻求的不是集体意义,而是个体意识。“青少年流行文化”作为“同伴文化”或“同辈文化”,在为同伴或同辈间的交流提供途径的同时,也具有相对的封闭性。“青少年流行文化”是青少年借以认识社会和对社会表态的手段。其中“表态”的成份更高一些。“青少年流行文化”不能说没有道德性和政治性,但多数“青少年流行文化”现象及产品,并没有构成实质性的“挑战”。现在的“青少年流行文化”,从总体上讲,不过是青少年借以寻找自我和表达自我的一场游戏。“青少年流行文化”会不时让成人社会、“主流文化”吃惊,为“大众流行文化”提供刺激,但是制造或消费这种文化的青少年们并没有因此而更具有反抗性、更反对社会。他们所嘲弄或颠覆的东西,或许正是社会文化发展过程中所要舍弃的。 相似文献
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香港是个文化沙漠,这是不少人对这个城市的评价。其实也难怪,在东方文化的羽翼之下浸淫了上千年的南海小岛,因为国家败落,一下子被推向了两种文明冲突的最前线,成为 相似文献