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<正>“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”中国传统文化作为伦理型文化,自一开始就非常强调“明德”对于成己成物的重要意义。习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时曾强调,“要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音,坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚”。其中围绕“明德”这个具有浓郁中国文化特色的道德范畴,不仅从“为时代明德”“抒写人民、描绘人民、歌唱人民”和“用明德引领风尚”三个方面为当代文艺界社科界如何承担“立德树人、以文化人”使命提供了理论与方法指导, 相似文献
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前不久,福建省新当选的省长习近平在一次会议上强调:福建省政府的全称是“福建省人民政府“,然而有些从政为“官“的同志却逐渐淡忘了“人民“二字,只记住了“政府“……此语一出,掷地有声。诚然,我们的政府中为“官“从政者绝大多数是好的,然而也确有一些人无形中或是人为地把自己同“人民“割裂开来。只看重“政府“的权,以为己用,而忽视了“人民“的利益,丢掉了为人民谋利益的宗旨,淡漠了“全心全意为人民服务“的观念。更有甚者,背叛了“政府“的属性——“人民“,站到了“人民“的对立面 相似文献
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今年10月25日,是中国人民志愿军"抗美援朝"出国作战62周年纪念日。当年,中国人民志愿军的入朝作战,是以国内人民的热烈拥护为坚强后盾的。在国内,党领导了大规模的"抗美援朝"运动。全国人民用踊跃参加志愿军、踊跃捐献飞机大炮和在各条战线上努力生产、厉 相似文献
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徐恒足 《共产党员(沈阳)》2002,(3)
江泽民总书记在中央纪委第七次全体会议讲话中强调指出,各级领导干部必须明白,我们是共产党人,要立志做大事,不要立志当大官,要把心思用在工作上,用在为人民群众谋利益上。 “立志做大事”和“立志当大官”,似乎并没有多大差别,但深究起来却是差之毫厘,失之千里。做大事者以民为本,当大官者以官为本。以民为本者,甘当人民公仆,始终代表人民利益,鞠躬尽瘁,为人民群众办好事、办实事、办大事,从不计较个人得失,甚至不惜牺牲自己,奉献一切。以官为本者,自以为高人一等,是“人上人”、“父母官”,为所欲为,不受任何约束和监督,“一人得道,鸡犬升天”。 相似文献
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知识分子的知识归谁所有?这些知识用来为谁服务? 回答可能是多种多样的,但从根本上说,在今天,归结起来不外两种。一种是把知识看成个人私有,用知识来为“我”服务;一种是把知识看作人民和国家所有,用知识来为人民服务,为社会主义服务。两种答案,反映出两种对立的世界观,即资产阶级世界观和无产阶级世界观。还有没有第三种?没有。 相似文献
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上世纪六十年代,由毛泽东的对敌战略总结出的“备战、备荒、为人民”的口号,在天南海北广为流传,妇孺皆知。这一战略口号使全国经济建设的中心从解决吃穿用转变为备战,出现了举国备战、全民皆兵的景象。“备战、备荒、为人民”的由来中华人民共和国成立后,一直面临着帝国主义的 相似文献
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在“三个代表”中,无论是发展社会生产力还是发展先进文化,归根到底都是为了实现、发展、维护好人民群众的利益。全心全意为人民服务是我们党的宗旨,全党同志的一切工作都是为了实现好、发展好和维护好人民的利益。因此,只有真正代表中国最广大人民的根本利益,才能代表中国先进社会生产力的发展要求和先进文化的前进方向。为此,我们在党的建设和其他各项工作中要把“三个代表”作为检验的标准,自觉地用这个标准衡量我们的思想和行动,符合 相似文献
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用“形散神聚”来形容对人民行动党的印象也许不够全面,但这种感悟却是真实的。其政党的思想、政府的行为、基层(人民协会)的性质;政党的显型(正值大选之年,人民行动党强势推出自己的理念、宗旨和价值以及候选人)和大选间隙期的“冬眠态”的隐型,这种“有为”与“无为”、“形散神聚”的辩证统一状态,给人留下深刻的印象。 相似文献
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虞文清 《中共浙江省委党校学报》1998,(3)
党的十五大报告在谈到有中国特色社会主义文化建设时指出:“要始终不渝地用邓小平理论教育干部和群众。深入持久地开展以为人民服务为核心,集体主义为原则的社会主义道德教育,加强民主法制教育和纪律教育,引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。”各级领导干部作为两个文明建设的领导者、组织者、推动者,只有率先垂范,牢固地树立起正确的“三观”,才能真正履行好自己的职责,更好地为党工作,为人民服务。 相似文献