日据时期台湾宜兰地方社会转型初论（1895-1936年）——以社会经济与教育文化为视域

日据时期台湾社会步入殖民地化进程,但各地社会变迁形态却有所不同。以宜兰的例子观察,日本殖民者对当地社会经济的殖民地化改造似乎并不如人们想象的那么深刻,而在教育文化方面的影响则要大得多。台湾全岛各个地方千差万别,在探讨殖民地社会转型时,不可将其视作铁板一块,应具体问题具体分析,方能符合历史事实。     

日据初期台湾的书房调查及殖民地教育整编

日据初期,日本殖民者在台殖民地教育面临着传统书房的激烈竞争,为了应对传统汉学教育的挑战,台湾总督府开展了全岛性的书房调查和整顿工作,对书房进行了所谓改良,意图改变书房作为汉学传播及中华文化留存之地的状况,推进台湾教育的殖民地化。书房改良在相当程度上影响了书房的原生状态,日语和日式同化教育开始渗透进来,其带来的影响,似不可低估。     

日本殖民侵略的自供、掩饰和美化——日据后期在台日本作家长篇小说析论

西川满的<台湾纵贯铁道>、滨田隼雄的<南方移民村>和庄司总一的<陈夫人>被视为日据末期在台日人作家的长篇小说代表作.<纵贯铁>宣扬北白川宫率军征服台的"功绩",史载台湾军民的殊死抵抗被写成"土匪"式骚扰,而日军的屠城式大规模烧杀行径则被淡化或合理化.<移民村>宣扬日本人的毅力、信念、真诚品行和科学精神,赋予日本对台湾的"移民"(殖民)以正当性.<陈夫人>具有人性的深度开掘和对台湾庶民生活细节的细腻描写,甚至写出了现代性、本土性和殖民性的复杂纠葛,但仍带有殖民文学的明显印痕对中国(台湾)文化的"误读"以及宣扬日本人带给台湾"现代化"的理念.它们不同程度地都是日本对台殖民侵略的自供、掩饰和美化.     

从祖国接受和反思现代性——以日据时期台湾作家的祖国之旅为中心的考察

日据时期台湾作家的祖国之旅不仅增强了他们的民族认同感,而且具有扩大视野,从祖国接受现代文明成分的意义。赖和兄弟从其厦门经验中认知医治国人精神病症的重要性;谢春木对于“现代化”兼具“接受”和“反思”两端,发现中国大陆作为半殖民地,与台湾一样存在着殖民性与现代性的纠葛与悖论。大陆经验使台湾作家更多从五四新文学中吸取营养,促进了台湾新文学的兴起和发展,如周定山与中国现代文学三大主题和鲁迅风格有相当的契合;王白渊在“艺术”和“革命”之间最终选择了后者,而这是诸多中国现代文学作家的共同“宿命”。     

独自不忘风雅事,招邀名士过江来——菽庄吟社与日据台湾时期的两岸诗坛

菽庄吟社吟侣众多、活动频繁、声势浩大、成果丰硕,而且还衍生出六个文学社团——寄鸿吟社、碧山词社、板桥吟会、东海钟声社、亦小壶天吟社与薇阁诗社,堪称＂东南坛坫第一家＂。从菽庄吟社与海峡两岸同时期其它文学社团的交流往来,以及两岸报刊中有关菽庄吟社的载录,也可看到该社在晚清民国期间大陆诗坛和日据下台湾本岛诗坛的影响及地位。借由菽庄吟社为媒介,日据台湾时期两岸文化交流其实＂隔＂而未＂绝＂。     

“欲在梦中寻旧径，万山千水阻归魂”——忆台湾著名作家赖和与张我军的一段友情

台湾在日据时期有两位作家赖和与张我军他们都反对日本对家乡的占领和统治,反对盘踞于文坛的旧汉学,常彼此发表文章相呼应,但未曾谋面。     

努力形成全党全社会共同关心未成年人思想道德建设的良好局面——一论认真贯彻落实全国加强和改进未威年人思想道德建设工作会议精神

当前，各地各部门正在认真贯彻落实全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议精神。“六一”国际儿童节前夕，胡锦涛总书记在北京考察少年儿童工作并发表重要讲话，为贯彻落实好中央会议精神，切实加强和改进未成年人思想道德建设进一步指明了方向。胡锦涛总书记在讲话中强调指     

多元文化社会与教育——日本华侨学校的困境与发展方向

日本社会拥有多元的民族和文化要素,但在单一民族、单一文化的施政原则下,少数族群对于民族语言、文化的教育要求基本被予以忽略.以华侨学校为代表的少数族群自行组织、实施的民族文化教育活动,弥补了正规教育体系中的缺陷,是维系少数族群生存和发展的重要保障,也是构成日本社会多元化的基础,可是相关法律的约束和自身的教育局限性极大地制约了其进一步发展.面对多元文化的社会现状,积极构建一个面向社会全体成员开放的多层次教育体系成为了主要的教育课题.     

社会公平 教育先行——对教育资源不公平的思考和建议

所谓“教育公平”主要是指人们在接受教育时的机会平等和待遇公平,依照目前较为流行的说法,教育的公平一般包括三方面内容：起点公平、规则公平和结果公平。 目前,城乡间的教育不公平与高考中各高校在录取名额分配上的不公平已成为人们最为关注的问题。     

联接学校、家庭和社会的未成年人教育平台——关于武汉市青山区社区”四点半学校“的调查

2006年9月27日．中央文明网推出第二届全国未成年人思想道德建设创新案例网上评选活动，湖北省武汉市青山区105个社区的“四点半学校”的点击率颇高。     

对日据时期台湾“殖民地教育论”的再认识

以日本矢内原忠雄的殖民地教育论与日据时期台湾教育实态为研究对象,分析日本对殖民地进行文化侵略的实质,特别指出日本殖民教育政策与日本天皇制国体观念的内在联系,并列举大量事实材料说明日据时期台湾教育同化主义教育方针与差别教育的对立.通过殖民地教育的历史证明殖民主义与文化霸权的内在关系,以警惕现实中文化霸权主义的发生与蔓延.     

论新桂系政权的民族同化政策

新桂系政权在民族区域治理上,实施改土归流,编组乡村甲,彻底改革少数民族地区的基层行政体系;在民族教育上,实施“特种教育”,大力推进少数民族基础教育;在民族风俗习惯上,实施“风俗改良”,强制少数民族移风易俗;在民族宗教信仰上,破除“迷信”,强迫少数民族放弃民族宗教信仰。这些政策的根本目的是实施民族同化、消弭阶级斗争,但也在一定程度上促进了少数民族地区社会文化事业的发展。     

论战后的日台投资关系

战后日台投资关系，表现为日对台的单向投资关系，而且日对台投资不断扩大。如果说日台贸易关系从流通领域反映日台的从属经济关系，那末，日本通过对台直接投资和技术合作，深入到台湾生产领域内部，更使日台经济关系成为从属的经济关系。这种日台从属经济关系，从台湾经济目前的发展趋势看，很难有根本的改变。     

两岸的分歧

目前两岸在目标、定位、现状认定及民意上存在严重分歧,未来两岸关系是否恶化,将取决于三项重要因素,也存在五项足以制约“台独”的因素,遏制“台独”、避免战争将是两岸关系面临的最严峻的课题。反对“台独”,就是促统,只要“台独”无法冒险,两岸关系必能渡过危机,迎来新的发展。     

试论战后的日台贸易关系

战后日台贸易从60年代开始，日本一直是台湾的最大进口国，台日贸易一直是逆差，而且逆差有不断扩大的趋势。这种贸易关系体现了日台的特殊经济关系，是一种殖民经济关系的遗制。目前台湾经济还未能根本摆脱这种经济关系。     

突发公共事件中地方政府的职能缺失及其对策研究——一种治理主义视角

地方政府是处理突发公共事件的重要行为主体,但由于自身的职能缺失,一些地方政府在管理过程中存在着失误频频的情况。通过与以往的“政府—市场”二分法相比较,治理理论更适合解释这种状况。同时,该理论也进一步为解决此问题提供了一种有益路径,对实现整个社会的和谐发展具有重要意义。     

制度、地方官、“汉番关系”——关于清代台湾“番政”形成的一些考察

清代前中期,因汉人移民拓垦台湾丘陵山地,引发了许多"番害"问题;而在平地的拓垦中,"番产"的保护则成了一个十分棘手而又迫切需要解决的问题.清廷平定台湾之初针对台湾全岛分布着许多土著民族的事实,未制订专门的少数民族政策,而适用全国的政策.在以后"防番"和"护番保产"的过程中,经朝廷和地方官之间反复的调整,终于在清代中期初步形成了"番政".该"番政"虽然以"三层制分布"模式为基础,然而我们不可过分强调该分布模式的政治性目的.     

论地方政策供给意愿的形成与变更

政策供给意愿是政策供给的重要变量之一，地方政府的政策供给意愿受到三方面政策需求的影响：中央政策需求、公众政策需求与地方政策需求。三种政策需求形成三条需求溪流，持续地对政策系统施加影响，表现为政策供给意愿确立的引力、压力、推力和阻力，而政策供给意愿的形成或变更就是这三条溪流的博弈均衡，体现为一种间断——平衡的演进路径。     

中法警察教育之比较——兼谈我国公安教育的走势

加大我国警察教育训练力度已势在必行。借鉴国外先进的教育培训方法和经验 ,可以他山之石攻己之玉。通过比较中法两国警察教育训练的模式、方法 ,旨在洋为中用 ,从教育训练基本模式、院校改革方向、警务人才输送渠道、公安教育投入等四个方面就我国公安教育训练的走势提出了探讨性观点。