隆安县稻作文化现象探析

根据专家阐述和实地考察，从隆安县发现多处野生稻，出土大量的古代农业生产工具及其他遗存，具备野生稻和栽培水稻生存的气候与环境条件，以及保存的大量与稻作文化有密切关联的民俗事象等事实，可以认为隆安县稻作文化现象丰富，是壮族那文化中心之一。     

壮族自然崇拜中的伦理意蕴研究

壮族是一个淳朴的民族,其自然崇拜中蕴涵着尊敬自然、保护自然的生态伦理观,趋福避祸、消灾免难的幸福观,多子多福、人丁兴旺的家庭伦理观,善有善报、恶有恶报的善恶观等。这些伦理思想对维护社会稳定、规范社会秩序仍有积极的一面。     

论龙崇拜的性质

目前学术界对于龙崇拜的性质有不同看法。笔者认为龙崇拜是一种灵物崇拜。龙崇拜的灵物崇拜性质体现在龙崇拜的各种文化涵义之中。20世纪40年代闻一多提出“综合图腾说”,既无翔实可靠的材料,又没有进行严密的论证,基本上是想象出来的,这种观点只能视为一种假说。从我们现在所掌握的材料来看,这种假说是无法成立的。图腾说是十分荒谬的,危害甚大,必须彻底摈弃。龙崇拜至今仍以灵物崇拜的形式继续存在,并且保持着旺盛的生命力。     

壮族文化品格与广西民族团结

广西是一个以壮族为主体、多民族共同居住的民族自治地方。世代传承的稻作农业生产方式,塑成了壮族包容开放的文化品格,对广西团结互助、和谐共生的良好民族关系的构建,推动民族团结进步模范区建设,具有重要促进作用和深远影响。     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

广西壮族与泰国泰族本为同根同源,两族文化存在着普同性,也存在着差异性。以壮族、泰族的民间传说中都有两族牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于我们了解两个民族、泰中两国的共同文化,为中华文化与世界文化交流互鉴的研究提供借鉴。     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

中国的壮族与泰国的泰族本为同根同源,两个民族的文化既存在着相同性,也存在着差异性。壮族、泰族的民间传说中都有牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于增进对两个民族、两个国家的共同文化的理解,为中华文化与世界文化交流互鉴提供有益参考。     

论中华龙文化精神崇拜范式的生命嬗变

在中华民族上下五千年悠久的文明演进史中,龙的形象经历了一个由低级到高级、由简约到繁冗、由质朴到华丽、由简陋到充实的生命过程。因此,中华龙文化所注重传递的是一种造福人类、认祖归宗、团结凝聚、豪迈行进、天人和谐的精神。可以说,中华龙文化精神温雅畅融、亘古悠远、醇厚恬适、愉悦性灵并始终蕴藉着意味隽永的审美情趣。     

民间信仰文化的保护与开发——以海南冼夫人崇拜为例

民间信仰承续着上千年的文化传统与积淀,是一个地方和民族的历史与文化不可分割的重要部分。在海南,冼夫人崇拜具有较为悠久的历史和广泛的群众基础,由此形成的民间信仰文化也显得丰富多彩。在建设海南国际旅游岛的背景下,促进民间信仰文化在保护中开发,在开发中保护,使其传承保护与旅游开发具有突出的现实意义。     

民间信仰文化伪保护与开发——以海南冼夫人崇拜为例

民间信仰承续着上千年的文化传统与积淀,是一个地方和民族的历史与文化不可分割的重要部分。在海南,冼夫人崇拜具有较为悠久的历史和广泛的群众基础,由此形成的民间信仰文化也显得丰富多彩。在建设海南国际旅游岛的背景下,促进民间信仰文化在保护中开发,在开发中保护,使其传承保护与旅游开发具有突出的现实意义。     

优秀的企业文化是企业发展动力的源泉——“八王寺”企业文化传承创新之心得与体会

企业文化建设与企业发展的重要关系历来都被企业家高度重视,诚如被誉为世界第一CEO的杰克·韦尔奇说的那样:健康向上的企业文化,是企业战无不胜的动力之源;经济学家于光远先生也认为:国家的富强靠经济,经济的繁荣靠企业,企业的兴旺靠管理,管理的关键在文化。作为八王寺企业的管理者,在传承和发展百年民族品牌八王寺的企业文化过程中,我对上述箴言,有了更深刻的感悟。一、坚持以承传统之根,守诚义之本,怀未来之心,创百年辉煌为企业