泰国傈僳族及其文化认同

一、人口与分布 保罗和路易斯认为,泰国傈僳族大概是于1921年前后从缅甸迁徙而来的.第一批进入泰国的傈僳族只有4户人家,他们住在清迈一个叫会三的村庄,同年又有另外15户人家迁到这里.数年后,傈僳族开始向四周扩散,一些人迁移到了清莱府北部一个叫多亦昌的村子.①Jiachim Schliesinger认为,傈僳族迁徙到泰国的历史最早不超过150年,其中大多数人还是在二战后迁来的.②还有的学者也认为,迄今为止傈僳族在泰国已经经历五代人,大概100年的历史.可以肯定的是,泰国傈僳族进入泰国的时间比较晚,人数也不多.     

傈僳族

迪庆州的傈僳族占全州总人口的29.87%,主要居住在维西傈僳族自治县及德钦县的霞若、拖顶,香格里拉县的上江、三坝、洛吉多和虎跳峡镇等地。     

傈僳族服饰

傈僳族是一个历史悠久的民族,按妇女服饰的颜色差异,分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三个支系。从族群形成以来的两千多年的时间里,其先民为避祸乱,经历了四次大的迁徙,从青藏高原辗转到了怒江流域和缅北地区的崇山峻岭,主要分布在云岭、怒山、高黎贡山一带海拔700多米到5000多米的区域。高山峡谷之中,交通不畅、气候多变、     

泰国华侨华人研究的历史与现状

尽管几十年以来，中外学术界对泰国华侨华人的研究取得了丰硕的成果，但目前学术界对泰国华侨华人研究仍然存在着被忽视和研究不够深人的环节，有待于进一步拓展和深化。本文试图对目前中外学界对泰国华侨华人研究的历史进行简要的回顾，并对之进行一些粗浅的评析。     

试论傈僳族民间故事

居住在伟大祖国西南边疆的傈僳族人民,是一个具有悠久的文化艺术传统的民族。他们不但喜欢唱歌跳舞,也非常爱讲故事。在劳动休息的田边地头,在三五结伴同行的山间小路上,或是在一家人休养生息的火塘边,都可以听到那娓娓动听的故事叙述。无论大人和小孩,听得是那样的聚精会     

谈谈傈僳族民间文学

傈僳族是我国民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族自治州,其余分布在丽江、保山两地区和迪庆、德宏、大理、楚雄自治州以及四川的西昌、盐边等地。解放前,傈僳族人民在开发和保卫祖国边疆以及反抗历代封建统治阶级的斗争中,不仅以勤劳勇敢、坚毅强悍著称,而且创造了许多具有本民族鲜明特色的、丰富多采的民间文学作品,它是祖国艺术宝库中不可分割的组成部分。     

四川的傈僳族

傈僳族是我国少数民族大家庭成员之一,现有５７４８５６人,聚居在云南省怒江傈僳族自治州。傈僳族源于西迁的古羌。唐代时是“乌蛮”的一部分。明代时,其活动地域主要在我省雅砻江、金沙江流域。１６世纪－１９世纪时,其先民迁徙频繁,远至澜沧江、怒江流域,留在四川境内的傈僳人数大为减少。目前四川的傈僳族主要分布在凉山州德昌、会理、会东、木里等县和攀枝花市盐边、米易等县,总人口不足２万,且与汉、彝、纳西、苗、藏等族交错杂居。四川省的傈僳族又自称为“傈僳扒”。傈僳族语言属于汉藏语系藏缅语族彝语文,有本民族文字。信…     

滇滩镇傈僳族风情趣谈

在保山市腾冲县滇滩镇,傈汉人民共饮山泉水,同唱一支歌,彼此亲密无间,水乳交融,相得益彰,携手联袂谱写发展金曲奔小康。傈僳族是一个古老的民族,其自身特色,犹如一把精钢煅造的钢刀,任凭岁月的风雨百般冲蚀,益显闪光锃亮,它的盎然风格,在历史长河中逐渐演绎成一抹特醇特浓的民族文化。(一)住居文化“大山的子孙爱大山”,此话不掺假,相传傈僳族始祖诞生于神奇的哟呀咧大山,面临圣洁的哟呀咧河,傈僳族以作为大山的子孙而自豪。他们对山的情有独钟发乎心灵深处,他们喜欢依山傍水而居,滇滩境内的几个傈僳族村寨如水城、烧灰坝、棋盘石皆是背山面…     

傈僳族支系划分探究

一、傈僳族支系划分谈到傈僳族支系,早在唐代,樊绰就把他们划分为黑白两种。《蛮书》中提到:栗粟两姓蛮,雷蛮、梦蛮皆在邛部台登城东西散居,皆乌蛮、白蛮之种族。乌蛮、白蛮即黑彝或白彝的一支。这种划分是基于他们身着的服饰颜色考虑的。有的学者也认为,早在唐代,傈僳族先民集团内部分为两姓蛮,有乌     

永平傈僳族婚俗趣闻

云南傈僳族婚俗有许多奇特的趣闻,媒人踢门、媒人爬树是云南永平县龙街镇一带的傈僳族迎亲中举行的别开生面的节目。     

无畏如山--傈僳族

提起"上刀山、下火海",人们立刻就想到了无畏如山的傈僳族. 居住在德宏州的傈僳族约2.5万人,主要聚居在盈江县西北的苏典一带,多属"花傈僳"支系,或许是源于他们热情如花,又或许是来自妇女们富丽纷繁的五彩服饰.传说,在过去的战争中,首领们用彩带奖励勇士,得奖次数越多彩带就越多,妇女们为了炫耀丈夫的功绩,就在包头和衣服上配上尽可能多的彩带.     

讯问突破口理论研究现状综述

选择突破口是讯问犯罪嫌疑人中普遍采用的方法。突破口运用的恰当,就可能迅速突破犯罪嫌疑人的防线,取得势如破竹的效果。反之,则容易造成讯问僵局,达不到讯问目的。现本文对讯问突破口理论研究现状做一综述,以利于把握目前对选择讯问突破口的条件、方法等方面问题的研究情况,促进研究向纵深发展,使其在讯问犯罪嫌疑人中发挥更大的作用。一、对讯问突破口概念的研究现状对讯问突破口概念的表述目前有二种：一种认为,讯问突破口是指对查清全案具有关键意义的某个案件事实或共同犯罪中的某个犯罪嫌疑人;另一种认为,讯问突破口是指对…     

傈僳族上刀杆下火海

在民间,通常人们形容一个人拥有巨大的勇气时往往形容他“敢上刀山,敢下火海”。但是,人人心里都明白,这仅仅是形容而已。生活常识告诉我们,即便真有“刀山、火海”,人是不能“上下”其中的。今年7月中旬,笔者参加“中国百名记者保山采访”活动期间,在腾冲亲眼目睹了几位傈僳族汉子“上刀山,下火海”的情景后,才知道原来“敢上刀山,敢下火海”不仅仅是形容,而是普遍流行于傈僳族民间的一项象征勇敢与坚强的民俗活动。傍晚时分,腾冲县城的广场上燃起了一堆堆篝火,广场中间立有一把绑有72把刀的梯子,钢刀刃口向上,把把锋利。梯子的顶部系有五…     

寻访傈僳族（上）

傈僳族,从哪里来?始祖是谁?只有少得可怜的记载和谜一样的神话传说。许多人为了得到满意的答案,潜入到浩瀚的史料中去找寻,找呀找,还是只有那不多的早已被前辈们发现的“数十行字”。一些不满足那寥寥“数十行字”的人又沿着傈僳族迁徙的线路,走进了怒江、澜沧江、金沙江大峡谷     

寻访傈僳族(下)

傈僳族的家园:从金沙江、澜沧江、怒江至伊洛瓦底江从古至今,凡进入傈僳族居住地方的大部分人都会被脚下不寻常的山河所折服,被傈僳族的生存环境和生存智慧、生存毅力所触动。当人们的视线第一次俯瞰傈僳族的家园时,许多人不得不为这个民族所拥有的广袤家园而感叹!在金沙江、澜     

傈僳族上刀杆下火海

在民间,通常人们形容一个人拥有巨大的勇气时往往形容他"敢上刀山,敢下火海".但是,人人心里都明白,这仅仅是形容而已.生活常识告诉我们,即便真有"刀山、火海",人是不能"上下"其中的.今年7月中旬,笔者参加"中国百名记者保山采访"活动期间,在腾冲亲眼目睹了几位傈僳族汉子"上刀山,下火海"的情景后,才知道原来"敢上刀山,敢下火海"不仅仅是形容,而是普遍流行于傈僳族民间的一项象征勇敢与坚强的民俗活动.     

当代青少年思想道德现状的研究综述

改革开放以来,青少年的思想观念经历了从"绝对话语"到"相对话语"再到"核心话语"体系的变化,在这个过程中,学界围绕新时期青少年思想道德的焦点问题展开了广泛而深入的研究,概括起来,对青少年思想道德现状的评价主要有"爬坡说"、"滑坡说"和"中间说"三种不同的观点。     

少数民族学生体质健康研究现状综述

少数民族学生体质健康的研究,有利于完善我国国民体质监测系统,提高少数民族素质,繁荣少数民族地区教育,建设和谐社会。随着《学生体质健康标准》的实施,少数民族学生体质健康的研究,已取得了很大的成绩,但进行系统深入的研究还需要加强统筹安排,分工协作。