纪念白求恩

白求恩同志是加拿大共产党员,五十多岁了,为了帮助中国的抗日战争,受加拿大共产党和美国共产党的派遣、不远万里,来到中国。去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争,殖民地半殖民地的无产阶级要拥护     

纪念白求恩 不记凯瑟琳

2000年6月23日,河北省保定市人民广场人潮如涌,热闹非凡。广场正面悬挂着“纪念白求恩,不忘凯瑟琳”的横幅标语。主席台上站着来自新西兰的友人和来自北京的对外友协、工合国际委员会、协和医院、北京医院的代表,以及保定市政府的领导。这里正在召开群众大会,欢迎来自新西兰的《凯瑟琳.霍尔传记》作者汤姆·牛纳姆先生和庆祝曲阳县宋家庄重建“何明清诊所”。 何明清是凯瑟琳·霍尔的中文名字。这位被白求恩称为“天使”、被路易·艾黎赞为     

在加拿大举办纪念白求恩展览

<正>为纪念伟大的国际主义战士白求恩到中国执行援华医疗任务70周年,由对外友协和加拿大国际文化交流协会联合举办的"纪念白求恩美术作品及邮票展"于2008年10月18日至11月8日在加拿大不列颠哥伦比亚省智利华市博物馆展出。对外友协在国内征集了一批具有代表性的美术作品参     

重读《诫子书》

我有闲来读一点古文、以补旧学不足的习惯。这几天重温的是诸葛亮的《诫子书》,那句被很多人作为座右铭的“淡泊明志,宁静致远”就出自这篇名文。     

重读《西游记》

少年时读《西游记》，整个身心都神游在光怪陆离的古代神话世界里，对孙行者七十二变，上天入地，无所不能，崇拜得五体投地。     

重读《尤利西斯》

有这样一本书，怎么读也读不懂，从少年读到中年，其间断断续续，反反复复，拿起又放下，可。：里老记挂着这本书的事，这就是《尤利西斯》。大约是在1981年的夏天，在江南小城湖州花2．25元钱购到上海文艺出版社出版的《外国现代派作品选》第二册上下两部，其中就有金堤翻译的《尤利西斯》第二章，那个时候对詹姆斯·乔伊斯意识流崇拜得不得了，简直是怀着崇敬的心情阅读了这部莫名其妙的小说第二章，结果搞不懂里面的人和故事，读几遍也是枉然，只好怨自己没文化。到1984年的冬天，上海译文出版社刊印了乔伊斯的第一部短篇小说集《都柏林…     

重读《爱莲说》

重读《爱莲说》李春林（《光明日报》社）友人惠赠《周敦颐全书》，使我得以重读《爱莲说》。初读《爱莲说》，注意力集中在第一段：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香...     

重读《清贫》

二○○五年十二月二十八日《人民日报》第八版刊发了八首优秀廉政歌曲,其中有一首《<清贫>颂》:“《清贫》是风,放飞理想与信念:《清贫》是雨,冲刷豪情更凛然。一身正气,清正廉洁,高风亮节写肝胆”读了这首《<清贫>颂》歌词。我不禁想起方志敏在狱中写的《清贫》一文。     

重读毛泽东的《论持久战》——纪念抗日战争胜利60周年

《论持久战》，是毛泽东1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会的讲演。是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献。 《论持久战》，有四个科学的预见。 预见一：必须是持久战 为什么是持久战?毛泽东根据当时的国际国内     

纪念白求恩,还有现实意义吗?

“纪念白求恩,还有现实主义吗?”这是新华社为《纪念求恩》一文发表65周年而写的一篇短评的标题。乍一读,到有些奇怪:难道纪念白求恩没有现实意义吗?白求恩精不需要学习了吗?但认真一琢磨,就会发现这话里有话,含着记者对时下医药界歪风盛行的一种担忧和激愤。君不见,当今社会上     

湖北省国际友人研究会召开纪念白求恩座谈会

湖北省国际友人研究会于11月12日在华工举行纪念诺尔曼&#183;白求恩大夫逝世60周年座谈会。     

湖北省国际友人研究会召开纪念白求恩座谈会

湖北省国际友人研究会于１１月１２日在华工举行纪念诺尔曼·白求恩大夫逝世６０周年座谈会。白求恩大夫是伟大的国际主义战士，１９３７年１月率医疗队不远万里来到中国，支援中国人民抗击日本侵略者，为中国抗日战争的胜利作出积极的贡献。１９３９年１１月１２日，白求恩大夫因医治八路军伤员受感染中毒，不幸逝世于河北省完县。座谈会上，湖北省国际友人研究会会长尹均生教授在讲话中高度赞扬白求恩大夫的伟大的国际主义精神和高尚的道德情操。他强调，在改革开放的今天，缅怀白求恩大夫的光辉业绩具有重大的现实意义。白求恩精神不仅是…     

重读《清贫》有感

在方志敏烈士的遗著《清贫》里,记有这样一件颇有意味的事情:方志敏被捕的那一天,两个国民党士兵满怀希望在他这位掌管过共产党财权的“大官”身上“搜出一千或八百大洋,或一些金镯金戒指之类的东西”,“发个意外之财”。岂知,他们从袄领搜到袜底,除     

重读《清贫》思党性

最近,我重新拜读了方志敏烈士写于囚室的《清贫》一文。清贫、洁白、朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方,文章结尾的这句话,使我深刻感悟到为什么我们党能从一个只有几十人的小党发展成为中华民族解放和建设事业的中流砥     

重读方志敏的《清贫》

我第一次读方志敏的《清贫》,是在学生时代连同方志敏的《可爱的中国》一起读的。参加工作后,又读过几次,还记忆犹新。今重读《清贫》,别有一番感受。《清贫》,是方志敏烈士1935年5月26日写于狱中囚室的。方志敏作为中国共产党的高级将领,“经手的款项,总在数百万元,但为革命而筹集的金钱,是一点一滴的用之于革命事业”。而他个人的财产只有一块时表、一支自来水笔、几套旧褂裤和几双线袜。在他被俘的那天,有两个想发财的士兵从他“上身摸到下身,从袄领捏到袜底,除了一只时表和一支自来水笔之外,一个铜板都没有搜出”。     

重读《阿房宫赋》三问

杜牧在《阿房宫赋》中,把阿房宫的瑰丽、豪华、奢侈,秦始皇的骄横奢侈、民不堪命写得淋漓尽致,可以说字字铿锵、句句有力。秦王朝本想从“始皇”到“二世”一代一代地传下去,天下永远是他们的,哪知到了秦二世,就来了个“楚人一炬”,整个阿房宫化做焦土,秦王朝也就土崩瓦解了。秦始皇这位“独夫”天下归我、继世永昌的美梦,一下     

重读《资治通鉴》琐记

<正>李白说:"天生我材必有用",其实只是一种理想,一种自慰,一种呼号。人家如何看待人才,人家到底用谁,别人是无可奈何的。炫耀、成败、归故乡中国长期的封建社会,使得人们安土重迁,普遍有着浓厚的故乡情结。虽说好男儿志在四方,有了成就以后还是要炫耀乡里的。所谓"混不出个样儿来不回来",反过来就是在外边混得不错了要回家。李白的诗《越中览古》写道:"越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。"但它并不是"衣锦还乡"一词的出处。唐高祖李渊就曾越中,义衣锦     

重读龚育之的文章《纪念五四；从两大口号到三大口号》

感谢民主与科学杂志社邀请我来参加这次座谈会，我对“五四”毫无研究，很愿意来听会和学习。孙伟林让我讲讲龚育之对五四运动的看法。幸好昨天我找到龚育之在2005年写的一篇短文，内容正是谈“五四”，题目是“从两大口号到三大口号”。     

重读《〈共产党人〉发刊词》

重读《〈共产党人〉发刊词》苏沛《〈共产党人〉发刊词》（以下简称《发刊词》）是毛泽东同志传播最广、最具有影响力的著作之一。文中提出的“三个法宝”的论断，几十年来深入人心，成为广大群众特别是共产党员了解党的基本原则的主要依据，也成为推动党的事业发展的有力...     

观电视剧《诺尔曼&#183;白求恩》感赋——纪念抗战胜利61周年

怀着好奇的心情踏入剧场，观看影片《张思德》，经历了一个平凡人普通的人生轨迹。好像我又回到了那段激情燃烧的岁月，那个沸腾而又崇高的年代。