文化自觉与人的现代化

文化是人的创造,是人的自我确证的重要载体。但是,从文化的产生到文化自觉的出现却是一个长久的历史过程,比如,对文化的探讨并非马克思及其同时代思想家的研究重点。20世纪初中西方以不同的原因共同达至文化重要性的认识。20世纪末中国社会的文化热、人的现代化的热烈讨论,以及文化自觉概念的提出,使得探讨文化自觉与人的现代化的关系成为可能和必要。高度的文化自觉有利于人的现代化的提升,人的现代化也对文化自觉有积极的作用。在追求人的现代化的过程中,还应保持对人的现代化的批判空间,以铲除妨碍人的现代化的因素,拓展人的发展的空间。     

专家学者对昆明发展建言献策

冯骥才:别拿历史做文章 "省委书记能站在一个历史文化的高度来认识城市的问题,对于一座城市的长期发展,是非常有价值和意义的事情."全国政协常委、天津大学文学艺术研究院院长、博士生导师冯骥才认为,很多历史经典、历史重要遗存的消失,使一个城市失去了个性,世界上很多先发展起来的现代化国家,在工业革命和城市化的过程中,也经过了类似的无情的破坏. "这种破坏不是人为有意识的破坏,而是人们没有一个认识高度,没有历史的眼光.历史的眼光不是站在现在看过去,而是站在现在看明天,从明天看,我们哪些东西不能没有."冯骥才认为,知识界的人总是很关注文化,并会对文化更敏感,"整个社会应该有文化自觉,知识界也应该有文化先觉,但我们也特别希望领导层、决策层,也具有文化先觉."     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

从“文化自觉”到“文化自信”:中国文化思想的历史性转向

1997年费孝通先生提出"文化自觉"理念,转眼之间20年过去了,中国已经从一个贫穷落后的弱国逐渐发展成为一个全面小康的大国,在国际上的地位和作用越来越重要。2012年党的"十八大"以来,习近平总书记曾多次强调"文化自信"。这是国家强大的体现。从"文化自觉"到"文化自信",不仅是人们认识和行动不断深化的过程,而且是中国文化思想的历史性转折。现如今,面对百年未有之大变局,光有"文化自觉"是不够的,我们应该既要有"文化自觉",更要有"文化自信";"文化自觉"是"文化自信"的基础,"文化自信"是"文化自觉"的更高要求,拥有"文化自信"才能讲好中国文化"从哪里来"、才能讲好中国文化"去向何方"。在多元文化并存的当今世界,只有做到"文化自信",才能在世界不同文化的对比和互动中获得增强中国文化转型的动力和文化创新的能力,最终实现我们共同的文化思想。     

中国文化现代化的行迹特质、价值悖论和探究进路

中国现代化在社会转型的内部和同时,也是一个文化转型过程.文化转型一方面是社会转型的组成部分,另一方面与社会转型互为表里,都经历了从被动到自觉的发展历程,其中文化转型从被动到自觉的转折标志着社会转型从局部上升到整体,从表面沉降到深层.从实际历史进程来看,越到社会转型的“深水期”,文化转型的深刻性和高难度就越发突显,价值重构的思考就越发沉重.为此,中国文化现代化的后续探究就应当自觉顺应现代化的世界历史潮流,分析现实国情,切中历史顽疾,从根本上实现文化转型的有效性推进.学术上则要在承认“中、西、马”各自价值的基础上,发挥马克思主义彻底科学和英勇革命的优势,形成马克思主义为主导、“中、西、马”优势互补、互动多赢的进取态势.     

学习型党组织是实现共产党人文化自觉的桥梁

马克思主义政党的先进性,首先在于其文化自觉。马克思主义政党的文化自觉是历史唯物主义和辩证唯物主义的统一:既是对历史主体的文化传统的自觉,也是对历史主体创造的传统文化的自觉:是主体性文化自觉与对象性文化自觉的统一:既是对自己历史使命的自觉,也是对人类发展前途的自觉:是认识与实践的统一:既能把握文化自觉的本质,也能找到实现文化自觉的路径。当代共产党人的文化自觉,就是对由自己阶级"血脉"注定的、不可回避不可让渡的历史使命的自觉。学习型党组织是中国共产党在新的历史时期实现共产党人文化自觉的桥梁:建设学习型党组织,是推动马克思主义学习型政党建设的抓手,也就是建立共产党人文化自觉的抓手。     

以文化自觉担当推进文艺发展繁荣

<正>理论是灯塔,实践是航行。党的十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,作出进一步兴起社会主义文化建设新高潮的战略部署,吹响了加快文化改革发展步伐、实现中华民族文化复兴的进军号角。加强文化建设,推动文化发展,促进文艺繁荣,必须培养高度的文化自觉和文化自信。如何认识文化的地位作用、如何认识当代文艺发展趋势,成为摆在广大文艺工作者面前的最关键最重要的问题。文化自觉的主体可以是一个国家、一个民族,也可以是一个政党、一个组织,乃至个人。民族的自觉,首先是文化上的自觉,一个政党的力量和前途命运,也取决于文化自觉的程度。在未来社会的发展中,我     

试论历史认识的主体性——兼评西方史学思想的两种倾向

从主要关心和研究客观历史的问题,转移到在关心和研究客观历史的同时也关心和研究史学自身的问题.这是本世纪来史学研究的一大变化和特点.有关历史认识主体性问题的研究,就是在这种变化中产生的新课题之一.历史认识的主体性,通常是指历史认识主体在历史研究活动中的能动性、创造性和自主性,表现为认识主体对历史认识的自觉意识和自觉追求.认识主体对对象的自主选择和主体对对象的观念创造等.有关主体性问题,在西方史学界曾引起长久的探讨和争论,其中心问题是:主体性是否是历史     

刘云山：树立高度的文化自觉和文化自信 推动兴起社会主义文化建设新高潮

以更加高度的自觉担当起推动文化大发展大繁荣的历史责任。文化自觉不仅是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。要深入学习贯彻六中全会精神，进一步提高思想认识、增强文化自觉，     

论我国民族教育的文化内涵

"民族教育"实质上就是一种民族文化现象,是一个民族不断传递的创造性成就、目标与观念。民族教育的形式多样性、内容再生性与功能规范性等特征显示出民族教育的文化内涵经历了一个缓慢的、从自发到自觉的文化认识过程。文化共生下的"民族教育"内涵不应是人们狭义认识的"少数民族的教育",而应是培养学生对自身文化的理性反思,汲取各民族文明成就,实现自身文化重构与提升,从而促进不同民族共同繁荣发展。     

艺术审美活动中服饰文化符号的女性主义视角

影像元素可通过审美意识的反映对于人物心理的象征以及社会文化意义上的指称有着深刻含义,可以作为艺术审美活动中一个独立的符号系统而存在,很有必要引起人们的关注.艺术审美活动可以从两性文化价值自觉、自身生命意识的把握及自我唤醒的情感视角出发,以女性特有的心理视角将影视服饰元素审美文化与历史文化表现联系起来,为重构历史叙述提供一个新的视角.     

“文化自觉”与“城乡文化统筹”

正研究城乡统筹,不仅要研究经济与社会的城乡统筹,还要研究文化的城乡统筹。围绕这个问题,谈三点认识。一、能否自觉统筹城乡文化发展是衡量"文化自觉"的重要尺度。"文化自觉"不是一个抽象的要求,在今天的中国,提出"文化自觉"问题,从根本上说,就是要求我们认真探索中国文化发展的规律。其中,包括了要认真面对城乡文化发展的差距,正确认识城乡文化统筹的特点,完善覆盖城乡、结构合理、     

哲学论域中的文化自觉理论及其现实意义

文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化的＂自知之明＂,这种自知之明旨在强化民族文化在文化转型的自主能力和自主地位。文化自觉具有文化的自我认同、文化间的相互体认以及对人类多元文化命运的共同认识等三要义。文化自觉的三要义反映了民族文化向＂天下大同＂自觉文化的发展过程及民族文化间＂和而不同＂的文化理念。文化自觉不仅是中国的,更是世界的;不仅有中国的思想内涵,更有世界的理论外延。文化自觉的理论体系也从哲学的高度反映出作为文化主体的人的自我觉醒和自我创建,体现出一种广阔的文化境界、深刻的文化反思和高度的人文关怀和社会责任感,对处于文化转型期的当下中国具有重要的现实意义。     

推进多党合作事业 深化建设中国特色社会主义

正今年是中国共产党成立100周年。100年来,农工党和兄弟党派一道,在不同的历史时期,始终与共产党风雨同舟、患难与共,在政治上同共产党保持高度一致。可以说,农工党发展的历史,就是一部对共产党在认识上不断深化、政治上不断认同、行动上不断靠拢的历史,是逐步走向自觉接受共产党领导的历史。     

论马克思主义中国化的文化自觉

马克思主义中国化的文化自觉有一个发展过程.早期马克思主义者从一开始就立足中国革命的实践需要试图把马克思主义与中国问题相结合,在一批马克思主义信仰者那里形成了初步的文化自觉.随着中国革命实践正反经验的不断总结,以毛泽东为代表第一代中央领导集体从马克思主义理论与中国革命实践的高度统一来理解中国共产党的发展历史,在中国共产党领导层那里形成了高度的文化自觉.紧接着,马克思主义中国化在学术界的研究全面展开,加上党的马克思主义教育运动,最终成为全党全军全国各族人民广泛的文化自觉.文化自觉的最终结果是明确了马克思主义中国化这个命题本身的普遍真理性,找到了在中国坚持和发展马克思主义的切实结合道路,有力地推动了中国革命、建设与改革的实践运动.     

文化“三自”视角下的中国特色社会主义文化建设探析

新时期如何认识文化、发展文化是中国特色社会主义文化建设必须解决的重大课题。文化自觉、文化自信、文化自强这三个问题,从文化发展的不同阶段展现给了我们一个认识文化的视角。然而,中国特色社会主义文化在发展的过程中既面临机遇又面临挑战。新形势下推动社会主义文化大发展大繁荣必须自觉认识文化建设的重要性,承担文化建设使命;自信于优秀传统文化的继承,吸收借鉴外来文化;自强于文化事业产业的发展,打造优质人才队伍。     

文化自觉:警察院校建设发展的思维基础

<正>1997年北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨班上,费孝通先生首次提出了"文化自觉"的概念,倡导"反思"精神。2002年南京大学百年校庆纪念会上,费孝通先生又论及"文化论中人与自然的关系",强调文化的社会性和历史性。在先生看来,"文化自觉"过程艰辛,需要认识自己的文化,明白它的     

为高质量发展建设共同富裕示范区注入强大文化力量

习近平总书记深刻指出:"文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量."历史告诉我们,在重大历史关口,我们党都以坚定的文化自觉推动国家进步、社会发展.2021年是建党100周年,我们在实现第一个百年奋斗目标后,开启向第二个百年奋斗目标进军的新征程.文化兴则国运兴,文化强则国家强.以史为鉴、开创未来,需要我们以高度的文化自信、文化自觉,引领广大党员干部群众以更加昂扬向上的姿态走好新的赶考之路.     

全球化视域下大学生文化自觉的重要性

文化是一个民族的血脉,是人民赖以生存的精神家园。青年学生是祖国的未来、民族的希望,是决定一个国家未来的宝贵资源。在全球化背景下,要想使大学生真正成长为社会主义事业的接班人和建设者,就必须从战略的高度加强大学生的文化自觉意识,使其认识、更加热爱自己的文化传统,形成高度的文化自觉,真正成为中华民族崛起的担当者。     

深刻理解"要不断深化对三大规律的认识"的重要意义

人类认识和改造世界的过程,本质上是一个不断从必然王国到自由王国飞跃的过程.实现这个过程的根本在于人们必须充分发挥主观能动性,认识和把握事物的运动规律,自觉地按照客观规律办事.中国共产党的诞生是历史发展的必然,但要最终实现它所肩负的伟大历史使命,唯一而正确的道路就是以马克思主义为指导,以实事求是的精神,不断结合变化了的实际情况,不断深化对人类社会发展、社会主义建设、共产党执政等客观事物的运动规律的认识和把握,以越来越自觉的行动改造主观和客观世界,从而把我们的事业不断向前推进.江泽民同志在"七一"讲话中号召我们要不断深化对"三大规律"的认识,其着眼点就是在这里.