媒介对回族文化传承的影响——以洛阳市瀍河回族区为例

研究洛阳市瀍河回族区回族受众的媒介使用情况,对于深层次认识该地区少数民族的信息传播结构,受众媒介素养,以及分析信息传播与社会发展关系,均具有一定的研究意义。基于使用与满足理论研究媒介接触对回民日常生活和观念的影响,以及大众传媒在回族生活中所扮演的角色。媒介在回民生活中不仅发挥着传递信息、提供娱乐等功能,还为他们提供了以大众传播媒介为基础的新的生活方式。     

电视对贫困山区留守儿童日常生活的影响——以云南某村3个村民小组为例

电视是云南某贫困山区留守儿童使用最多、受影响最大的媒介,也是一个重要的娱乐工具。但是,部分留守儿童对电视的认知模糊,甚至出现认识偏差,他们认为看电视主要是好玩和没事干。电视对其的教育与引导作用不强,当地教师与家长也没有把电视当作一个让孩子与外界建立联系的媒介,更不能有效引导留守儿童正确认识和使用这一媒介。应该说电视对留守儿童的成长有一定裨益,应引导其有效地利用,以弥补当地教育的一些不足。     

从导演李杨到鲍勃·迪伦的青年文化实践——以媒介文化行动主义为视角

随着现代大众媒介技术的发展,青年参与社会发展变革不仅仅限于文化文本上的认识世界,而是更多的寻求身体参与文化实践的改造世界,这是公民社会发育的表征,同时也与全球媒介行动主义息息相关.本人以导演李杨到鲍勃·迪伦的文化实践为切入点,探讨青年媒介行动主义的构成、特征和现实意义.     

农村青少年媒介接触与使用——对山东枣庄农村青少年媒介接触的调查

调查发现:目前,我国电视已经成为农村最普及和最具影响力的媒介形式。被调查者观看电视的主要目的是了解新闻、了解社会、监控环境及消遣娱乐等。他们认为媒介的可信度一般,但对广告持肯定态度的却占多数。调查还发现,随着接触时间的增长,受众对媒介的信任度和好感在下降。     

伊斯兰伦理观与回族地区和谐社会构建——以宁夏固原市为例

构建社会主义和谐社会,需要全社会各界人士的共同参与,广大的回族同胞是构建和谐社会一股不容忽视的力量.以宁夏回族自治区固原市为例,阐述伊斯兰伦理观及其和谐思想,进而论述伊斯兰伦理对回族地区和谐社会构建的积极作用,具有十分重要的意义.     

论媒介对警务的延伸——以网络社区警务室为例

随着社会的发展及科技的进步,以网络为代表的媒介以一种强大的力量,影响着社会运行和变迁,人类对媒介的依赖越来越深,媒介化社会逐渐形成,具有广泛社会性的警务也必然受到媒介的影响。以社区警务为例,以网络媒介为载体的社区网络警务室使社区警务从面对面延伸到键对键,警务信息发布渠道、社区警务动员方式、警民互动阵地以及警务服务的跨时空性也得到延伸。随着网络媒介及新兴媒介传播手段的进一步普及,社区网络警务室必将成为社区警务的重要载体,从多方面规范社区网络警务室建设,对社区警务的全方位、立体性创新发展,对警务在网络社会的延伸,更好地服务社会,将起到重要作用。     

加强受众的内功修炬——普及媒介素养教育

当人们每天面对着越来越丰富、越来越复杂的社会环境,以及越来越繁杂的信息时,我们获取信息的便利之同时,也表现出人们对信息的依赖性。如何引导受众选择既是自己所需,又是正确真实的信息?媒介素养教育亟待提上日程。必须充分发挥主观能动性,自己维护自己的权益,学会用自己的大脑思维、用自己的理智鉴别、用自己的需求取舍。必须以高度的社会责任感和历史使命感保护媒介生态,否则我们将会受到惩罚。不仅用法律的强制力,还要有强有力的内功——较高的媒介素养抵制外部的侵蚀。     

文化对散居回族经济发展的导引与制约

散居回族广泛分散居住在祖国各地，在历史传承和经济发展过程中，共同的民族文化使散居回族的价值观、道德观和生活习惯世代相传，并引导和制约了其民族经济的发展。要充分发挥文化在其经济发展中的作用，并在经济发展同时继续创新民族文化。     

当前农民文化需求与满足途径研究——以河北省为例

当前农民文化需求呈现出需求强烈但差异性明显、渴望文化活动丰富多彩、期盼提升自身文化素质、亟待更多资金投入等显著特征。深刻剖析影响和制约农民文化需求满足的主要因素,充分调动农民文化参与积极性、不断加大农村文化建设投入、加强农村文化工作领导和文化人才队伍建设、推进公共文化供给与农民文化需求对接、引导农民健康文化消费,是推动农村文化繁荣发展、满足农民文化需求的有效途径。     

媒介在构建城市形象中的角色和策略——以郑州市为例

随着全球化的发展,城市在日益激烈的竞争中面临着严峻的挑战,城市形象传播成为城市生存与发展的必然选择.中国城市形象传播发展迅猛,得到了各地政府的高度重视.作为中国城市形象构建的核心问题之一,媒介策略受到业界和学界的高度关注,成为研究的热点.因此,对城市形象构建的媒介策略进行研究和探索具有重要的理论意义和实践意义.     

城市化进程中的回族伊斯兰文化——以宁夏为例

本文从宗教社会学的角度出发,通过观察宁夏地区回族伊斯兰教在城市化进程中出现的一些新的变化和趋向,分析了城市化进程中回族伊斯兰文化的特点,及其对社会城市化的影响,探讨了回族伊斯兰文化在城市化进程中的调适和发展问题。     

边屯文化论——以永胜县为例

边屯文化是历代政府推行“寓兵于农,屯民实边”政策的产物,是以中原汉文化为核心,以边地土司文化为依托,融汇当地和周边各民族文化,又具有典型的军屯戍边特点的文化现象。云南地处西南边陲,内地军民奉调屯驻,故称“边屯”,边屯文化应时而生。     

转型期大众媒介的利益表达功能研究—以互联网为例

当前我国正处于社会转型期,利益分化严重,社会矛盾众多,群体性事件频发,利益受损现象较多,民众的利益表达欲望也比较强烈。在我国规范化、制度化的利益表达渠道还不太健全的情况下,大众媒介是民众进行利益表达的一个很好的渠道。网络作为新兴媒体在利益表达过程中发挥了巨大的积极作用,同时,网络媒体在表达民众利益的过程中也出现了诸多问题,应该采取相应的对策完善民众利用网络媒体的利益表达通道。     

中国语境下的媒介审判——以程序正义为视角

媒体介入刑事审判更多地是对审判独立形成了一种干预,社会舆论的日益自由化和一定程度的不可控性,极易引起党政机关领导及国家司法行政机关的关注,转而对法官依照事实和法律独立地形成心证作出裁断产生干扰。但不可否认的是,媒介审判以其刚性的表征客观上也起到了其本质上监督审判运行的作用,对于现阶段完善我国的审判监督机制具有着某种意义上的积极作用。     

世俗与神圣:宗教管理的社会化——以流入湛江的回族穆斯林为例

宗教是人类社会发展到一定阶段的一种神秘而又实在的社会文化历史现象,是力图用一种神奇的超自然力量来说明自然、社会和人生现象,因此而对人类文化产生了广泛而深远的影响。如何正确认识信教群众宗教践行中关于世俗与神圣之间的矛盾问题,这对研究宗教管理社会化具有重大的现实意义。本文通过对宗教相关要素产生的社会控制与社会整合作用的探讨,结合湛江外来回族穆斯林的宗教生活、婚姻礼俗等的变化,以此探索新形式下宗教管理必须认识到社会化的必然性,并积极推进宗教管理社会化。     

舆论监督与司法独立的沟通与平衡——以中美"媒介审判"为视角

司法与传媒作为担负基本人权实现的机构,它们的终极目的是一致的,都是为了追求社会公正、正义的实现,所不同的仅仅是它们的运作机制和采用的方式。     

网络舆情对青少年媒介认知能力的影响

当前,青少年已成为我国网民的最大群体。从网络舆情的产生及酝酿过程来看,网民的媒介认知能力始终是网络舆情向良性或恶性发展的关键。青少年网民在网络舆情形成中,不仅是在获取和传播信息,同时也是在分析和评价信息。现阶段我国网络舆情发展中存在着监控体系不完善、信息监测与分析技术落后、对突发事件没有相应的快速反应机制、网络舆情导向性不强和对青少年没有专门的引导机制等问题。认识网络舆情的传播机制,提高对媒介信息内容的辨别能力,正确获取信息与传播信息,学会对信息进行编码和解码,提高分析信息与评价信息的能力,是解决青少年媒介认知能力问题的关键。     

地方传媒对地域文化的传承与建构——以中原·溱洧文化为例

中原文化博大精深,溱洧文化作为中原文化的重要组成部分,长期以来并没有得到学术界的关注。在媒体发展日新月异的今天,传播地域文化、传承历史遗产成为包括地方媒体在内的一切大众媒体义不容辞的责任与使命。同时,地方传媒在对地域文化的深度挖掘与传播的过程中,也为自身探寻出一条可持续发展之路。以中原·溱洧文化为例,试图从传媒与文化的角度,初步探讨河南传媒对地域文化的传播现状与存在问题,并试图针对这些问题对溱洧文化的传承与发展提出创见性意见。     

略论大众传播媒介对青少年犯罪的影响

随着科学技术的不断进步,大众传播媒介也以不可阻挡的势头走进千家万户,但大众传媒对诱发青少年犯罪产生着极大的影响。所以,建设积极、健康、向上的大众传播媒介是预防和减少青少年犯罪的一个手段。     

对城市历史文化街区可持续发展的思考——以成都市大慈寺街区为例

城市历史文化街区,是塑造城市文化个性和文化身份的宝贵财富,也是城市不可再生的独特资源。文章在总结成都市大慈寺街区保护与利用经验的基础上,提出城市历史文化街区可持续发展的启示与思考。