《黄帝内经》泄泻之论的临床启示

《黄帝内经》中有关于泄泻的论述,如“湿盛则濡泻”“脾病者,虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化”“清气在下,则生飧泄”“怒则气逆,甚则呕血及飧泄”“肾者胃之关”“肺脉……小甚为泄”,这些论述阐释了泄泻的病因病机、临床表现及治则治法,对临床具有重要指导意义。     

胡国俊基于“三因制宜”理论辨治新型冠状病毒肺炎经验

胡国俊基于“三因制宜”理论,根据气候特点、地域特征和个体差异,法于经典,灵活化裁,以寒热虚实为纲,从“寒、湿、热、虚”着手,总结出散寒、化湿、清热、益气、滋阴、温通等多种治法治疗新型冠状病毒肺炎,疗效显著。     

领导干部宜慎用“我”字

在现实生活中,不难发现一种情形：有些官员,如有的地区有的部门的官员在开会或私下谈话时,动辄“我如何”,“我怎样”。听多了,就会觉得某些官员“我”字当头的这种习惯用语是有些问题,实际是在传递一种有害的信号,值得引起人们的警惕。     

“打补丁”与“治根本”

从分区域“限行”到全路段“限号”,从摇号“限牌”到收费“限停”,一些城市的治堵举措不可谓不多。但“拥堵之殇”并未根本缓解。这些措施也被公众揶揄为“打补丁”。其实,拥堵的症结在哪,“打补丁”能否治根本,相关部门并非不明白。一边是相关部门出台治本之策的承诺,一边是“补丁摞补丁”的现实,“打补丁”与“治根本”的矛盾、认知与行动的背离绝不止治堵一例。     

略论《周易》之“宜”思想

本文解《易》从其哲学思想入手,着重辨析了《易》之宜思想所包含的宜时、宜空、宜义与利的内容;在此基础上指出,这一思想的思维特质在于其把事实世界和价值世界统一看待的“天人合一”思维模式, 并进一步分析了这种思想产生的内在和外在原因及其对中国传统哲学的影响和对指导今天生活的现实意义。     

“曝光”之外要“治源”

最近,中纪委监察部网站每周曝光违反中央八项规定精神典型案件,在社会上引起强烈反响。有朋友议论到：一违规就上了全国的“榜”,一辈子都有个污点,亲朋好友面前抬不起头啊!还有朋友说：反正不会掉饭碗,被曝光的人多了,也就“虱多不痒”了!     

“十二五”时期宜确立扩大就业优先原则

当前对新世纪第一场金融危机的较多判断,是认为危机已经过去,进入了所谓"后危机"时期。在2009年第三季度,美国经济出现久违的经济正增长,但是2001年诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨认为,美国现在面临史上最差的银行系统,美国经济的暂时回升是美联储的干预和低利     

推进“四宜”城市建设 彰显人大作为

今年4月召开的海南省第六次党代会规划了海南坚持科学发展、实现绿色崛起的路线图,描绘了建设中外游客度假天堂和海南人民幸福家园的美好愿景,并对海口发展寄予了厚望。肩负新使命,面对新期待,海口市将在新一轮发展中,更加充分发挥出省会中心城市作用,勇当全省科学发展、绿色崛起的排头兵。省、市委的一系列重大部署,为海口市人大常委会提供了发挥作用的广阔空间。我们将主动把人大工作放在国际旅游岛建设的大背景中去谋划和思考,放在全市经济社会发展大局中去运作和推进,使人大在加快推进宜居、宜业、宜学、宜游最精最美省会城市建设中彰显新作为、大作为。     

“十二五”时期宜确立扩大就业优先原则

当前对新世纪第一场金融危机的较多判断，是认为危机已经过去，进入了所谓“后危机”时期。在2009年第三季度，美国经济出现久违的经济正增长，但是2001年诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨认为，美国现在面临史上最差的银行系统，美国经济的暂时回升是美联储的干预和低利率推动的，这只是短期的，     

“富人治村”的政治学考量

近几年,随着＂富人＂参选村官的愈演愈烈,持续升温,＂富人＂治村成为了我国基层农村民主政治发展的潮流。＂富人＂村官的形成蕴含着我国改革开放以来市场经济背景下基层民主建设在农村的发展要求,是乡村治理模式由＂权威型＂向＂经济能人型＂转变的必然。笔者文章中主要从政治学的角度分析了＂富人治村＂所显现的权力异化原因探究,并提出了有效地解决途径。     

“以宽为宜”是邓小平统战理论的基本特征

邓小平的“以宽为宜”思想是为适应新时期新形势对统一战线的要求而提出来的。“以宽为宜”的统战思想继承和发展了马克思主义、毛泽东思想,同时也批判地吸收了儒家学说中某些有益的思想材料。“以宽为宜”思想是邓小平统战理论科学体系的核心。以江泽民为核心的第三代中央领导集体,丰富和发展了邓小平“以宽为宜”的思想。     

“以宽为宜”是邓小平统战理论的基本特征

“以宽为宜”是邓小平新时期统战理论的基本特征。它具有深厚的思想文化基础。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,全面分析国内外形势,系统总结爱国统一战线新的实践,提出了一系列新的理论和政策观点,丰富和发展了邓小平“以宽为宜”的思想。     

依法治国与依法治“权”

经过25年全民法制宣传教育,领导干部自觉学法用法的意识大大增强,并已成为一种新的执政风尚。但不可否认的是,以言代法、以权压法的旧习在一些地区一些领导干部的头脑中仍有残余。从谁耽误嘉禾发展一阵子,就让他难受一辈子的雷人口号,到信奉没有强拆就没有新中国的强制、暴力拆迁事件;从用红头文件否决生效的司法裁定,到什么法不法,老子就是法的强硬态度,一些干部的表现,与依法治国的理念大相径庭。     

“民族共治”与“民族区域自治”之辨析

民族共治是现代民族理论学界出现的一个新观点。该观点认为:在中国,民族共治与民族自治是同时存在的,它存在双向两层面的共治,是现代多民族国家政治建设的一个必然要求,也是民族区域自治制度的本质特征。当前,中国解决民族问题的基本制度是民族区域自治,民族区域自治是实践证明了的解决中国民族问题的正确选择。民族共治是否真的可以取代民族区域自治制度成为解决中国民族问题的主旋律以及在中国的现实土壤中有多少实现的可能性将是文章论述的重点。     

“土郁夺之”证治初探

“土郁夺之”为《内经》五郁治则之一,土郁即脾土为肝郁、食滞、寒湿、湿热所壅滞,脾胃失其运化升降之证。治疗应辨其虚实,通过疏肝理气、消食导滞、温阳化湿、清热利湿之法,以疏通脾土,使脾胃升清降浊功能恢复正常,则郁气可解。     

统一战线推动“中国之治”

近年来,与西方国家深陷发展泥潭而呈现出西方之乱相对的是中国之治。中国之治实现的基础是中国特色社会主义制度的渐趋完善,及其在此基础之上的国家治理体系和治理能力现代化的稳步推进,这其中统一战线无疑起到了重要的推动作用。与此同时,中国之治也为统一战线开拓着新的语境。新时代背景下,如何进一步发挥统一战线作用服务中国之治,势必成为统一战线新的历史使命。     

依法治国非以法“治”民

依法治国意味着确定法律为举国上下一体遵行的行为准则.国家权力来自于法律的赋予,法律是保障广大人民权利实现的手段,不是某些机关或个人的秘密武器,所以国家权力的赋予及行使应以实现人民的权利为目的.     

从“自然而治”到“自觉而治”：社区自治问题再探讨

社区自治是社会发展进程中,为实现社区品质的提升而采取的居民自我治理的方式。从人类历史的发展进程来看,社区自治的发展经历了从“自然而治”到“自觉而治”的过程,滕尼斯对自然而治的社区治理进行了较为系统的理论梳理,而今天社区的复杂性决定了社区的自治已经不能主要靠“习惯”来解决问题,“自觉治理”成为社区自治的典型特点．充分认识今天的社区自治必须建基于自觉的基础上对于深化我国社区管理体制的改革具有积极的意义。     

清代“从俗从宜”治理西藏的法律思想与实践

清代的少数民族立法,是中国近两年封建统治者民族统治和民族立法经验的总结,是清代各民族融合和各族封建法律交汇的产物和反映,其中治理西藏的法律制度集中体现了民族立法的成就,成为清朝法制发展的突出标志。在治理西藏的过程中,清政府逐步探索总结出了一系列的统治经验,制定了许多行之有效的有特色的法律制度,形成了既连续又有阶段性的立法指导思想,本文仅就其中‘’从俗从宜”治理西藏的法律思想和法制建设作一探讨。 “从俗从宜”是我国古代统治阶级统治边疆少数民族地区的传统方针,它是由《礼记正义》中的“修其教不易其俗齐…     

论“治末病”的涵义和“治末病”思想对外感病治疗的指导意义

说起“治未病”,就会很自然地想到它在预防医学上的重要意义。但是,中医学的“治未病”并不仅仅限于是一种预防思想,它更是一种治疗思想,而且是从较高的理论水平上研究提高疗效、更好保护机体的卓越的治疗思想,是中医理论的重要组成部分。本文就“治未病”的涵义和“治未病”思想对外感病治疗的指导意义,作如下论述。 一、“治未病”的涵义 “治未病”一语的提出,最早见于《内经》,其后,《难经》、《金匮要略》亦有论述。