是他提出了“用税人”概念─—记中国人民大学财政金融学院高培勇教授

中国人民大学财政金融学院高培勇教授思想敏锐，既重视学术的诠释层面，又重视经济理论的应用层面。他不做违心之论，不夹杂个人好恶，也无意于趋时媚俗，始终保持着学者的淳真。他说在经济学繁荣的今天，经济学成为显学，经济学专家的命运不会再像马寅初一样，他们的观点...     

邓子恢与毛泽东在闽西的深厚友谊

在创建苏区的革命征途中，邓子恢与毛泽东相识于闽西，在之后漫长的革命生涯中，他跟随毛泽东，经历了艰苦卓绝的武装革命和轰轰烈烈的社会主义建设，演绎了半个多世纪的风雨情，他们早期在闽西的交往也成为中国革命史上的一段佳话。     

孔子对士人理想人格影响的研究介评

孔子生当乱世,旧的价值观已被打破,而新的价值观尚未完全建立。他热心于救世,很少去纠缠形而上的本体论。严格地讲,与其说他是一个哲学家,毋宁说是一个伦理学家。他六合之外存而不论,鬼神之事敬而远之,把思想的范围注重于人生实践和人伦日用,积极致力于理想人格的塑造。他的“仁学”,渗透于每一阶层的日常关系之中,上至君王大臣,下至庶民百姓,成为他们的行为准则,成为他们追求的人格理想。为了在弘扬传统文化中全面正确地对待孔子学说,本文就学术界对孔子对士人人格理想     

赵金行：热心公益事业的老党员

在漯河市，只要一提起老党员赵金行，可以说不知道他的人不多。因为他的名字不断在省、市报刊上出现，他的事迹不断在省、市电视台、电台播出，受益于他的人也自觉不自觉地将他们所经历的事告诉给身边的每一个人。     

五十年代台湾的白色

我爷爷是一个老共产党员．参加过北伐，1928年成为中共特科的重要成员。他和战友卢志英(1948年牺牲于南京雨花台)、刘哑佛(解放前夕牺牲)曾参加营救彭拜、方志敏，击毙叛徒白鑫的行动。他们所做的最惊心动魄的事，是在国民党元老英雄先生的帮助下，截获了蒋介石围剿红军的“铁桶围剿计划”(即国民党庐山牯岭军事会议计划)．     

潜心教改结硕果

于海生是柳河县罗通山镇中学教师。他出生在当地的一个农民家庭，贫困的生活造就了他勤奋好学、刻苦钻研、百折不挠的性格。他常年早起晚眠，夜以继日刻苦自学，先后获得了中专、大专、大学本科文凭。经过考试，他终于实现了理想，成为一名光荣的人民教师。于海生满心欢喜...     

我以我血荐轩辕──向邵云环许杏虎朱颖烈士学习

５月８日，以美国为首的北约悍然用导弹袭击我驻南使馆，邵云环、许杏虎、朱颖同志为国捐躯。党和政府给烈士以高度评价，人民共和国以极其隆重的仪式为她的好儿女志哀。缅怀烈士、学习烈士，已经成为全党、全国各族人民的自觉行动。三位烈士不但是人民的好记者，也是反对霸权主义的杰出战士。为了祖国，为了和平与正义，他们慨然受命于远离祖国之地，奔走于炮火连天之间，忠实地履行着党和人民赋予的神圣使命。许杏虎在他的日记中写道：“就是再危险，也要完成党和人民交给我的任务。”这就是赤子之心的真实流露。他们身为记者，以采访报道…     

马克思与他的四个女秘书

马克思是全世界无产阶级的革命导师和国际共产主义运动的创始人，以他的名字命名的“马克思主义”成为全世界共产党人的理论基础。在马克思为共产主义奋斗的伟大一生中，曾经先后有几位受过高等教育的年轻人做他的秘书．但他们都无法与其妻子燕妮和他们的三个女儿出色的秘书工作相媲美。     

东亚青年知识分子如何在中国投入革命活动？——以“抗美援朝 保家卫国”译者李滢来为个案的考察

进入“日据时期”后，大批东亚爱国志士纷纷来华，他们与中国人民一起同仇敌忾，继续从事抗日运动，其中包括来沪留学的部分东亚青年知识分子。作为这个群体中的一员，李滢来在中国共产党的感召下，正式入党。全民族抗战爆发后，他临危受命，曾担任中共同济特别支部书记。不久，他毅然投笔从戎，成为职业革命者。抗战胜利后，他重返祖国，继而投身朝鲜战争，是“抗美援朝保家卫国”的朝鲜文译者。透过李滢来个案，可以看到，在中国投入革命活动为东亚青年知识分子提供了一条依托于组织力量实现抗日救亡的出路。许多像李滢来一样的东亚青年知识分子，毅然放弃平静甚至优越的生活，在中国投身革命洪流，他们在塑造一个个生动案例的同时，也为中国抗战和祖国民族独立与解放事业作出了贡献。     

风云守道

贺麟是徐梵澄的挚友，再加上冯至，作为留学生的他们相识于德国，终身莫逆。所以在扬之水的日记当中，徐梵澄常常向她谈及贺麟。他对贺麟有一个意味深长的评语，叫“风云守道”，有风云之气，但仍守道；他自己只是守道而已。“守道”不难理解，他们都是知识人与哲人，道是他们安身立命的根本；“风云”何解呢，可观这段对话：     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…     

科学发展观与工作中的“四性”

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论，在全面建设小康社会，发展中国特色社会主义的事业中，认真贯彻落实科学发展观，是加强工作中的原则性，系统性，预见性，创造性的基本要求和根本途径。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。