文化自觉的发展意蕴研究

费孝通先生的文化自觉包含文化的反思与批判、对话与交流、认同与选择、危机与问题及创新与发展。在费孝通先生提出文化自觉的概念后,国内学者对文化自觉进行了更加深入的探索和研究,主要集中在文化自觉与社会发展、人的发展和人的解放、文化自觉与全球化、文化自觉的理性特征、文化自觉与价值观、文化自觉与道德教育、思想政治教育、经典作家的文化自觉、文化自觉与文化发展等七大方面。     

文化自觉的意蕴及其哲学自觉

文化自觉的意蕴是对文化的认知、传承和构建。文化自觉不仅是文化观念,也是一种文化实践,这是由文化的本质、地位、价值、发展的内涵所决定的。文化自觉是传承民族精神的自觉,更是对当今时代精神的自觉,应坚持在马克思主义指导下构建发展文化。哲学是文化的灵魂,文化自觉离不开哲学的自觉,当代中国文化的构建需在马克思主义哲学自觉的前提下才能完成。马克思主义哲学的自觉包括两个方面,一是在大众文化和民众生活层面的自觉,二是在学术文化层面的自觉。     

论文化自觉的内涵与发展

费孝通先生的文化自觉包含文化的反思与批判、对话与交流、认同与选择、危机与问题及创新与发展。在费孝通先生提出文化自觉的概念后，国内学者对文化自觉进行了更加深入的探索和研究，主集中在文化自觉与社会发展、人的发展和人的解放、文化自觉与全球化、文化自觉的理性特征、文化自觉与价值观、文化自觉与道德教育、思想政治教育、文化自觉与文化发展等六大方面。     

全球化时代的文化自觉与文化发展

在全球化时代,提高文化自觉、促进文化发展具有非常重要的意义。全球化时代的文化自觉主要包括:对世界文化发展的共性和个性的自觉;对本民族文化优缺点的自觉;积极参与文化交流以促进民族文化独特性发展的自觉。文化自觉是文化发展的思想基础和前提,文化发展应在文化自觉指引下走文化整合创新之路。     

试论唐君毅文化视阈中的文化自觉与文化建设

现代新儒家重要代表唐君毅被称为"伟大的中国文化运动者",在他漫长的学术生涯中,对中国传统文化的根源、特质做了深刻研究,对中西文化做了深入、细致的比较,对中国文化的发展做了多方探讨,其文化研究正是文化自觉。唐君毅的文化研究表明,文化自觉是文化建设的基础:文化自觉激活创新意识,文化自觉赋予责任意识,文化自觉增加文化自信,文化自觉识别文化优缺,文化自觉生成文化理想。     

学习型党组织是实现共产党人文化自觉的桥梁

马克思主义政党的先进性,首先在于其文化自觉。马克思主义政党的文化自觉是历史唯物主义和辩证唯物主义的统一:既是对历史主体的文化传统的自觉,也是对历史主体创造的传统文化的自觉:是主体性文化自觉与对象性文化自觉的统一:既是对自己历史使命的自觉,也是对人类发展前途的自觉:是认识与实践的统一:既能把握文化自觉的本质,也能找到实现文化自觉的路径。当代共产党人的文化自觉,就是对由自己阶级"血脉"注定的、不可回避不可让渡的历史使命的自觉。学习型党组织是中国共产党在新的历史时期实现共产党人文化自觉的桥梁:建设学习型党组织,是推动马克思主义学习型政党建设的抓手,也就是建立共产党人文化自觉的抓手。     

论文化自觉及其实现路径

文化自觉理论的提出缘于人类文化发展实践的不自觉状态,国际范围内的文化帝国主义、文化割据主义,国内对待文化传统的不自觉及违背文化发展规律的文化发展现实都是文化不自觉.抛弃种种文化中心主义,达到对文化传统、外来文化和文化发展规律的自觉是最终达到文化自觉、实现文化多元并存和谐发展的可行路径.     

提升文化自觉的三个维度

文化自觉是文化自信自强的前提和基础。文化自觉首先在于主体的自觉,人民群众是文化自觉最为深厚的主体力量,大学要引领文化传承创新,党员领导干部应在文化自觉上起到表率作用。文化自觉的关键在于价值观的自觉,要划清不同文化之间的原则界限,用社会主义核心价值体系引领多元社会思潮,培养马克思主义理论自觉。文化自觉的落脚点在于文化实践层面的自觉,要承扬我国优秀传统文化,科学借鉴西方文化之优长,按照文化属性推进文化事业和文化产业齐发展。     

文化自信呼唤文化自觉

文化自觉是文化自信的前提和基础,文化自信是文化自觉之目标与担当。实现文化自觉,需传承中华优秀文化,以马克思主义文化批判理论为指导;培育文化自觉,需要坚持理论导向、问题导向和实践导向相统一,不断增强大众的文化自觉能力。     

论文化自觉的三重意蕴

文化自觉作为一个民族文化发展的内在要求,它是从一定的文化理想出发对现实文化实践的理性认识和全方位审视,是对自身民族文化传统的自觉反思和对新文化的主动建构。从这一价值诉求来看,对于社会发展及社会生活的自觉、对于民族文化传统的自觉和对于个体文化认同的自觉(主体自我意识)构成了文化自觉的三重基本意蕴。     

知识分子与文化先觉

当今,文化自觉作为社会发展的必需,已成为人们的共识。文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。然而,对于知识界来说,只有自觉还不够,还要有先觉,即文化的先觉;因为知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。在全社会的文化自觉中,最先自觉的应是知识分子。文化先觉是知识分子的事。文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿,关切整个文化的现状、问题与走向,     

文化自觉与文化研究的方法论问题

文化自觉不仅是对文化客体形式的自觉,更是人本身对于自己作为文化主体的自觉;文化自觉也不仅是对本民族流传下来的书面历史文献资料的自觉,更要把握文化发展的内在规律。文化自觉问题涉及文化研究的方法论问题,涉及是从观念出发还是从物质实践出发的问题。     

构建和谐社会的精神黏合剂

5问培养高度的文化自觉和文化自信从哪着手?精彩语录:培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国。所谓的文化自觉,是要自觉地认识到文化在综合国力的竞争当中地位越来越重要,自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要,自觉     

社会主义文化强国与当代知识分子的文化自觉

当代知识分子的文化自觉是建设社会主义文化强国的重要支撑,是发展社会主义先进文化的现实需要、增强全民族文化创造活力的迫切需要、全面提高公民道德素质的客观需要、增强文化整体实力和竞争力的战略需要。我们必须坚持现代价值体系的主流引领,树立文化自觉意识,提高文化自觉能力,加强环境建设,夯实文化自觉基础。     

阳明心学对实现文化自觉的启示

增强民族文化凝聚力,首要任务是建立文化自觉。阳明心学所倡导的"心即理""致良知""知行合一"思想对理论自觉、道德自觉、精神自觉的构建具有重要价值,为实现高度的文化自觉提供了重要启示。     

文化自觉——当代社会发展的理性高扬

文化自觉是人类对自身命运前途的理性的认识和把握。文化自觉具体表现为文化价值选择和建构过程中人的一种价值取向 ,它要求将人的价值观建立在理性的基础之上 ,因而是人的自觉 ,理性的自觉。文化自觉直接表现为社会的文化进步 ,作为社会发展的前提 ,社会发展 ,尤其是当代社会的发展需要文化自觉。     

近现代中国的文化选择与文化自觉

文化自觉是文化选择和文化发展的理性要求.近代中国各个阶阶、集团代表人物文化认识论的阶级局限性导致了各自文化自觉程度的有限性.五四运动后中国共产党创造性地将马克思主义认识论运用到文化建设上,在新民主主义革命实践中形成了先进的革命文化形态,提升了民族文化自觉.马克思主义的文化认识论是文化自觉的方法论基础.     

领导干部为什么要增强文化底蕴

领导干部自觉培育文化意识,加强文化修养可以增官识、养官德;自觉提高文化素质,塑造文化品格可以正官态、励官志;自觉养成文化自律可以树官威。     

文化自觉的方法论思考

文化自觉的方法论是关于文化自觉的实现方式和研究方式及其途径与手段等问题的系统探索,是关于文化自觉的主体、对象、目的与手段之间基本关系的前提性、总体性思考。它的核心问题是如何消除各种“自我文化中心主义”和“二元对立”的思维方式,认识和呈现人类各种文化的真实面目,在深刻的自我反思与相互交流中获得文化自觉的方法基础和实践能力,更有效地实现文化自觉的伟大使命。     

哲学论域中的文化自觉理论及其现实意义

文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化的＂自知之明＂,这种自知之明旨在强化民族文化在文化转型的自主能力和自主地位。文化自觉具有文化的自我认同、文化间的相互体认以及对人类多元文化命运的共同认识等三要义。文化自觉的三要义反映了民族文化向＂天下大同＂自觉文化的发展过程及民族文化间＂和而不同＂的文化理念。文化自觉不仅是中国的,更是世界的;不仅有中国的思想内涵,更有世界的理论外延。文化自觉的理论体系也从哲学的高度反映出作为文化主体的人的自我觉醒和自我创建,体现出一种广阔的文化境界、深刻的文化反思和高度的人文关怀和社会责任感,对处于文化转型期的当下中国具有重要的现实意义。