笔飞弄里寻找老校长蔡元培故居

<正> 多数绍兴的老式建筑,都隐藏着无数精彩的人文故事。同样,在绍兴城北有一条长不过百米、宽不足两步的寻常巷陌:笔飞弄。小巷的深处,坐落着一处幽静的大院,便是蔡元培的故居。故居建筑始建于明代晚期,是一座颇有绍兴特色的明清台门院落,占地1856平方米,建筑面积1056平方米,为蔡氏祖父以下几代聚居地。1868年1月11日,蔡元培就诞生于此,在他     

蔡元培故居

树木掩映中的花园洋房 从静安寺出发，沿华山路步行，经过延安中路天桥，不过七八分钟功夫即见三座近年新建的星级饭店，即贵都大酒店、上海宾馆和静安希尔顿饭店。在饭店对面是一大片二三层的花园洋房住宅区，每幢房屋都有着百岁以上的宅龄。     

清末翰林蔡元培与辛亥革命

蔡元培是中国近代史上著名的爱国主义者、民主革命家和杰出的思想家、教育家,毕生提倡教育救国、科学救国,为中国的教育、文化、科学事业的发展,作出了富有开创性的贡献。     

从衙门到纯粹研究学问之机关——追思北大校长蔡元培

在1917年元月就任北大校长时,作为辛亥元勋与学通新旧的学者,年已半百的蔡元培在政坛和学界的地位早已奠定,他曾参与创办光复会、担任同盟会上海分会会长、荣任新生的中华民国首任教育总长等职.而在 1923离开北大后的近二十年时光中,他曾任中华民国最高教育行政机关大学院院长、中央研究院院长、国民政府委员及监察院院长等职.然而,在北京大学的这短短六年,却是他壮阔一生中最为辉煌、最具历史意义的一段历程.时至今日,他之所以一直被人们以崇敬之心、景仰之情反复纪念、思念、怀念、探讨、研究,     

蔡元培在北大筹建“进德会”

蔡元培于1917年1月初出任北京大学校长。当时的北大,正处于晦雾时期。虽然经历了辛亥革命的洗礼,但校园里封建官僚习气依旧,腐败生活作风如前。蔡元培以革命家和教育家的气魄大力整顿创新,其中的一项举措便是组织进德会以挽奔竞游荡之恶习。     

蔡元培与北京大学

北京大学原名“京师大学堂”,辛亥革命后才改名北京大学.蔡元培先生来之前,校名改了,本质并无什么变化,封建主义仍然占统治地位.     

蔡元培道德修养理论探析

蔡元培的道德修养理论及其具体原则在中国近现代伦理思想史上具有独特地位。他关于修己为个体道德之要、良心发现为修德之基、去恶为行善之本、以及修身之道则为中等等,对于今天中国特色社会主义思想道德建设仍具有借鉴意义。     

蔡元培与电影的不解之缘

<正>从某种程度上说,左翼电影是蔡元培推动的教育电影运动在特殊时代背景下开出的绚丽花朵,这也是作为民主革命家的蔡元培为中国电影事业和中国民主革命作出的特殊贡献。自1905年中国第一部电影《定军山》(片断)诞生,中国电影已走过了110个年头。翻开浩瀚的中国电影发展史画卷,有一个名字熠熠生辉,那就是"蔡元培"。作为著名教育家、民主革命家的蔡元培先生,毕生倡导教育救国,把电影作为社会教育的重要工具,利用电影开启     

蔡元培:是真虎乃有风

古今中外,成功者甚多,我们不难从中遴选出自己推崇的对象,但若将某人推崇为大师、完人,这肯定是一件容易离谱的事情。在现代中国,除了北大老校长蔡元培先生,还有谁能无愧此誉?这并非笔者私见,而是蔡元培同时代众多学人的共识。     

蔡元培健全人格思想对人才培养的启示

蔡元培在中国近代教育史上,首次系统提出培养全面发展的、具有"健全人格"高素质人才的思想。这一思想,对于更好地促进现代学校培养全面发展创新型和谐人才不无启迪。     

关于蔡元培一个墨家结论的解读

作为我国20世纪杰出的教育家和思想家，蔡元培先生也是中国最早留学西方接受系统哲学教育的学者之一，他在哲学方面的见解和成就很值得研究，特别是他把墨家与基督教进行比较后，得出了二者相通的观点，应该说这一结论的提出与其本身的经历和墨家理论、基督教理论的内涵密切相关，而这一结论也对我们重新审视墨家极富有启示意义。     

蔡元培之《中国伦理学史》成书考辨

蔡元培先生著写的《中国伦理学史》是我国第一本运用现代学术研究手法撰写的伦理学史著作,但关于该书的研究,特别是出版时间、写作背景、写作体例、写作手法等问题,人们却关注不多。作为现代伦理学史的开山之作,探索这些问题将有助于我们更加深入地了解他的学术研究思路及伦理思想。     

“一代诗哲”方东美

与"五四",与罗家伦、杜威、毛泽东的关系在上世纪的中国,方东美堪称一位满身故事的奇人。他生在桐城世家,幼承庭训,3岁读《诗经》,12岁就读完了"十三经",从小深沐中国传统诗教的熏陶。1917年,方东美年十八,考入金陵大学哲学系。当时有位留英博士上课讲《诗经》。开     

蔡元培与1920年长沙学术讲演会考实

1920年10月26日-11月2日湖南省教育会在长沙举办名人学术讲演会,蔡元培应邀出席并发表了一系列讲演,对湖南和文化教育界产生了重要影响。关于蔡元培应邀讲演及其讲演的次数、时间、顺序、记录、修改等问题,蔡元培《自写年谱》、《蔡元培年谱长编》、《北京大学日刊》都有不少错误。揆诸长沙《大公报》的详细报道,蔡元培在讲演会上先后讲演7场,讲演记录在《大公报》和《大公报增刊名人讲演录》上依次刊登,经蔡元培修改后刊于《北京大学日刊》。     

马寅初与蔡元培的北大情缘

北大,是蔡元培和马寅初成就事业的摇篮。挥之不去的北大情缘,也成为他俩深厚情谊和北大历史的见证。     

蔡元培与民初教育

1912年1月1日,中华民国宣告成立,孙中山在南京就任临时大总统,组织临时政府。临时政府在短短三个月内,颁布一系列除旧布新的法令,社会面貌为之一新。国家政体已自专制变为共和,掌理全国教育行政的机构由学部改为教育部。教育总长成为万众瞩目的焦点,孙中山1月2日出席各省代表会时依照临时政府组织大纲提出各部总长人选,教育总长为章炳麟,因遭代表会反对,改提蔡元培,遂获一致通过。     

"以美育代宗教"说--蔡元培的美育思想浅析

蔡元培先生是我国近代史上的一位伟大的教育家,他对我国教育方面的贡献是多方面的,在其丰富的教育思想中,美育思想至关重要.他提出了"以美育代宗教"的主张,这是他的美育思想的核心内容,也是其教育思想的一个非常重要的特点.现在我们重新探讨蔡元培的美育思想对今天的美育有着至关重要的理论和现实意义.     

蔡元培与中国书法

在蔡元培眼中,书法是一门艺术,他的书法是其学术修养、人格品行、美学思想的折射,具有特殊的审美价值。     

蔡元培对北大学风建设的贡献及现代启示

蔡元培对北大学风建设作出了巨大的贡献,在他任北大校长期间,对北大的旧学风进行了一系列的改造,如充实和调整师资队伍,为师生创造良好的学习和生活环境,注重个人道德修养的提升,严明学校纪律等,收到了良好的效果.蔡元培的这些改革措施在今天高校学风建设中仍然有借鉴意义.     

研究型大学的使命--蔡元培"大学"理念之思考

该文章首先对蔡元培先生的“大学”理念作了简单分析 ,进而阐述了研究型大学的使命在于 :培养人才、科学研究、服务社会和引导社会 ;并指出在我国经济迅速发展时期 ,研究型大学尤其要坚守培养人才和科学研究这两大基本使命 ,并要加强其引导社会的职能。