不能把马克思主义哲学解释学化——评对马克思主义哲学的"实践诠释学"理解

在现代西方解释学和哲学合流的学术背景下,我国有些学者提出了对马克思主义哲学的"实践诠释学"理解,这是把马克思主义哲学解释学化。现代思想史上解释学的哲学化和哲学的解释学化不是解释学和哲学的进步而是退步,解释学的哲学化是解释学的越界,哲学的解释学化是哲学的退缩和唯心主义化。从马克思主义的立场来看,解释学的哲学化和哲学的解释学化没有逻辑通道,把马克思主义哲学解释学化会曲解马克思主义哲学,使马克思主义哲学唯心主义化。     

本体论研究述评－－兼论马克思主义哲学的本体论革命

本体论是哲学的最初形态 ,它伴随着哲学的产生而产生。在哲学的发展历程中 ,本体论始终是哲学的核心 ,是哲学思维特征和文化精神的集中体现。马克思主义哲学是在批判近代哲学的基础上建立起来的 ,它否定了传统的形而上学的本体论 ,同样是以本体论为核心的哲学。马克思主义哲学的本体论革命批判了近代哲学的种种缺陷 ,突出体现了 19世纪中期以后哲学转型的特点。     

应用:哲学摆脱困境的必由之路

"哲学贫困"是近年来哲学界经常感慨的话题。如何理清哲学现状,调正哲学方位,使哲学走向繁荣,是哲学工作者的重要使命。重视应用,坚持应用,以应用求发展,是哲学摆脱困境走向辉煌的必由之路。     

马克思主义生活哲学中国化的价值、内涵及意蕴解读

马克思主义哲学被誉为生活哲学,重点在于马克思主义哲学的根本任务是要改变人们生活的整个世界,马克思主义哲学作为审视生活以及指导生活的世界观,已经将生活作为马克思主义哲学价值归宿。文章结合马克思主义生活哲学中国化的现实语境,挖掘马克思主义生活哲学的当代价值,探究马克思主义生活哲学的内涵,并解读马克思主义生活哲学的意蕴。     

试析高校哲学教学的几个理念

在高校发挥哲学影响力,哲学教师是关键因素。这就给哲学教师提出两个任务:一是哲学教师要懂得哲学如何面向生活;二是哲学教师要懂得学生的思想和生活。马克思说:“哲学非常懂得生活。”眼1演(P123)而哲学要真正懂得学生的生活,还是要靠哲学教师的创造性转化。哲学教师承载的知识与智慧本身是个流动向前的过程,这个过程是哲学教师本身对哲学的深入和面向学生的过程中实现的哲学在生活中的发展和向自身的回归。1、哲学要面向生活,实际上是哲学通过哲学教师实现的再转化、再理解。这里的转化使哲学教师在面对经典时的自我理解与面对生活时的自…     

重建儒家哲学之我见

儒家哲学是一个包括儒家自然哲学、历史哲学、道德哲学、人类哲学、文化哲学、经济哲学、政治哲学、法律哲学、管理哲学、宗教哲学、教育哲学等的有机体系,它具有社会性、人文性、伦理性和直观性等主要特征。重建儒家哲学具有极其重要的意义:一是有助于丰富与完善中国哲学体系,为整个中国哲学重建提供宝贵的历史文化资源;二是有助于挖掘儒家哲学的丰富资源;三是为当代人提供人生智慧、道德规范、行为指导和精神动力。儒学思想体系中包含着大量的哲学知识,儒家哲学具有丰富多样性,近代以来许多哲学家、哲学史家对儒学进行了深入研究,这些为我们重建儒学哲学提供了可能。为了更好地重建儒家哲学体系,就应深入挖掘儒家文献与儒家思想中的哲学内涵,不断丰富儒家哲学研究者的理论素养,从不同的理论层面、采用不同的理论范式加强儒家哲学研究。     

论哲学与人类思维的互动

什么是哲学?这是元哲学首先要解决的问题。哲学是不断发展的,不同时期有不同的哲学主题,有不同的哲学思维方式。就是在同一时期,哲学也可表现为多种类型和派别。这些不同形态的哲学理论尽管不同甚至互相对立,但它们都是哲学。各种哲学家从不同的层面和角度对哲学作出的解释可能不适合于其它形态的哲学,但往往都是对自己哲学的正确注解。本文试从哲学与人类思维机能关系这一视角对“什么是哲学”这一亘古主题增添新的解释,以展示哲学的丰富内涵。     

领导哲学的几个理论问题

领导哲学的有关理论问题是领导科学界正在探讨的热门话题,可谓仁者见仁,智者见智。笔者想就这一问题谈点个人的意见和看法,与学界同仁共同探讨。 一、瓴导哲学是哲学的分支学科 近年来,学界较有权威的学者认为,领导哲学是领导科学的分支学科。笔者对此不敢苟同。领导哲学只能是哲学的分支学科,其主要理论依据如下: 第一,众所周知,政治哲学、经济哲学、文化哲学、法哲学等学科,都是哲学的分支学科,并非政治学、经济学、文化学、法学等学科的分支学科。领导哲学与政治哲学     

作为“反哲学”的关系本体论——埃蒂安·巴利巴尔的马克思主义哲学观解析

埃蒂安·巴利巴尔认为,马克思的哲学实现了对从前哲学的革命,建立了一种作为"反哲学"的哲学。马克思批判哲学,但并不意味着马克思主义理论是"非哲学"。马克思实现了哲学给实践让位,因此,马克思的哲学确立了"主体即实践"的哲学。这一哲学被巴利巴尔概括为建立在人的类本质基础上的"关系的本体论"。     

哲学与大众的关系:解答哲学基本问题的新思路

本文从哲学与大众的关系来研究哲学的基本问题 ,以揭示思维和存在的关系问题并不只是一个认识论问题 ,而更是一个实践哲学问题。哲学与人具有本质性的关联 ,它产生于对人的存在及其意义的反思。哲学通过提供知识观而与大众相联 ,并因此规定了哲学基本问题的走向。不同于认识论哲学纯粹的理论性的知识观 ,实践哲学要求知识能够规范世界并改造世界。马克思哲学是实践的哲学 ,它公开确立哲学与无产阶级之间的联盟 ,在此路向上 ,哲学基本问题围绕人类现实的历史性的解放事业而展开。     

马克思主义哲学研究要面向当代中国现实

面对现实问题,是马克思哲学的本性,在当代中国的马克思主义哲学研究中,既要注重"哲学的问题",也要注重"问题的哲学"。因此,要"激活"马克思主义哲学的研究,要扭转马克思主义哲学研究的"不在场"、"失语",甚至"边缘化"局面,就必须基于马克思主义哲学的本质,解决好哲学"做什么"和"怎样做"的问题。因此,我们的研究应当自觉回归马克思开辟的哲学道路,关注中国哲学和中国现实之间的联系问题,走向面对"中国问题"的马克思主义哲学研究之路,从而展现马克思哲学强大的生命力。     

哲学精神乃当代哲学创新之灵魂与动力

针对我国哲学在当代创新中存在的知性化倾向,提出哲学精神是哲学创新的灵魂和动力。哲学精神是人类精神的最精致表达,是对科学精神的超越,以科学精神取代哲学精神是当代哲学被知性化的重要原因之一。作为永葆“爱智慧”风范的精神品格,哲学精神主要包括追求纯粹、反思批判、高扬自由等内容。哲学的创新就在于哲学精神的发扬光大。     

应用哲学的回顾与展望

文章认为应用哲学之所以兴起,是哲学自身发展规律和实践因素改变的结果,是改革开放的客观需要,是哲学进一步发挥其功能的产物。文章从应用哲学的困境中发崛并论证应用哲学存在的合理性。文章提出改革开放中的重大现实问题以及与之紧密相关的经济哲学等部门哲学应是应用哲学的切入点。     

马克思哲学之哲学形态革命

迄今为止的全部哲学可以分为两种形态:一种是与世界相分离相对立的哲学形态,另一种是与世界合一的哲学形态。马克思之前的全部哲学都是形而上学,虽然也曾出现过辩证思维方法,但终究来讲都是知性思维的不同形式,都是与世界相分离相对立的哲学形态,而马克思开创的辩证唯物主义才真正完成了哲学与世界的合一,第一次将哲学与人的生存相统一,将真理变成了无产阶级的社会历史运动,哲学真正成为了世界,世界真正成为了哲学。哲学与世界的真正统一将世界规定为辩证唯物主义,即革命的运动,这同既往作为精神性存在的全部哲学根本不同。辩证唯物主义开创了哲学的全新形态,实现了哲学形态革命。     

关于马克思主义哲学大众化概念的辨正与阐释

对马克思主义哲学大众化这一命题内涵的科学界定和准确把握,是系统研究马克思主义哲学大众化历史的一个基本前提。界定马克思主义哲学大众化内涵,首先需要对马克思主义哲学大众化进行辨正,不能把马克思主义哲学大众化与马克思主义大众化混为一谈,也不能把马克思主义哲学大众化与马克思主义哲学通俗化等同起来,更不能把马克思主义哲学大众化与马克思主义哲学中国化割裂起来。就内涵而言,马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学与人民大众之间的双向互动,是马克思主义哲学理论与人民大众实践活动的有机结合,是推动马克思主义哲学发展的主体由社会精英到人民大众的逐步扩展。     

马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化--兼析哲学创新

马克思在《博士论文》中指出 ,世界的哲学化与哲学的世界化是统一的。哲学在中国同样也是如此。在马克思主义中国化中始终伴随着哲学的创新 ,而内在统一于哲学创新的 ,正是哲学的世界化与世界的哲学化在中国的体现 ,即马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化。也就是既将马克思主义哲学与中国具体实际紧密结合、按照中国的特点创造性地应用马克思主义哲学理论 ;又以马克思主义基本立场、观点和方法 ,对中国的实践经验进行哲学总结并上升为新的理论 ,使马克思主义哲学自身也得以丰富和发展。马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化的过程亦即哲学创新的过程     

哲学研究不可缺失的三个维度

哲学研究是从哲学的角度,运用哲学的方法去探究世界。然而,当前哲学研究陷入困境已经成为理论界的共识。哲学研究要摆脱困境,关键在于哲学研究不能缺少现实、理论和人本三个维度。在现实维度,哲学研究要关注现实世界、认识现实世界和改造现实世界;在理论维度,哲学研究不能忽视理论世界,必须为实证科学提供理论支持;在人文维度,哲学研究离不开人这一核心要素,要坚持以人为本。     

试论马克思哲学扬弃德国古典哲学的两个关键环节

费尔巴哈哲学在"思维与存在的关系"这个哲学基本问题上促进马克思走出了黑格尔哲学的束缚,而黑格尔哲学则在"什么是存在"这个哲学本体论问题上帮助马克思走出了费尔巴哈哲学的影响;哲学基本问题和哲学本体论问题既在时间顺序上也在逻辑层次上引导着青年马克思的思想变迁和哲学革命,因而是理解马克思哲学扬弃德国古典哲学的两个关键环节。     

马克思哲学时期的“哲学立场”

马克思的思想发展是从哲学开始的,哲学的立场成为他1845年前研究问题的最基本立场。所谓"哲学的立场",是指在这个时期马克思对"哲学"持肯定态度,把"哲学"理解为提供解释世界的总原则、总公式,从原则出发去解释世界被看作是哲学的任务。马克思在哲学时期分别从理想主义哲学立场、理念论哲学立场和人本主义哲学立场分析和研究具体问题。     

科学认识马克思主义哲学大众化

马克思主义哲学大众化对于马克思主义哲学的发展和我国社会主义的建设具有重要意义。在完成马克思主义哲学大众化的过程中,我们必须坚持马克思主义哲学世界图景的大众化和马克思主义哲学思维方式的大众化,以马克思主义哲学价值规范大众价值,从而完成马克思主义哲学大众化这一艰巨的历史任务。