"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

"三化"联动谋划"三农"

在新形势下,探索解决"三农"问题的新途径,必须以工业为主导,城镇化为依托,以农业产业为基础,通过"三化"联动解决"三农"问题.     

"德治"传统与"以德治国"

本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面.     

"媒体审判"、"舆论审判"检讨

任何人都不能做自己的"法官".任何法官都只能对纷争本身做出裁判,而司法是否公正,理应接受民众的评判--"媒体审判"、"舆论审判".法官判案是以法庭审理查明的"事实"为依据,以法律为准绳,而不是以媒体报道的"事实"为依据,以"舆论"为准绳."媒体审判"、"舆论审判"误导司法之说无从谈起.控制"媒体审判"、"舆论审判"的想法是危险的,实践是徒劳的.     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

"以人为本"的"人"的涵义探析

"以人为本"作为科学发展观的实质和核心,是理论界研究的一个热点。在马克思主义唯物史观的视野中,"以人为本"中的"人"有三层涵义,即"人"是人类、"人"是现实的个人、"人"是指人民群众。正确地理解"以人为本"中的"人"的涵义,有助于我们牢固树立和认真落实科学发展观,更好地构建社会主义和谐社会。     

接"断点"打"堵点"解"痛点"形成国内大循环

党中央立足世界百年未有之大变局,创造性地提出新发展格局.形成新发展格局离不开强大、畅通的国内市场的支撑.在"十四五"开局之际,要全面深化改革,连接国内大循环中的"断点",打通"堵点",化解"痛点",畅通国内大循环,形成合理引导消费、储蓄、投资等方面有效的制度安排.黑龙江省"十三五"规划圆满收官,但经济发展大循环中的"断点""堵点""痛点"仍未根绝.要落实习近平总书记考察黑龙江省重要讲话精神,着眼形成"双循环"的发展格局,打好"十四五"开局,助力社会主义现代化新龙江建设.     

强化"四重效应"建设"首善之区"

近年来,云南省玉溪市红塔区紧紧围绕中央和省、市文明办关于开展"道德模范"及"我推荐我评议身边好人"活动的要求和部署,在强化"四重效应"上精准发力,实施"善行红塔区"工程,建设"首善之区",让向上向善成为城乡主色调。目前全区共有全国道德模范及提名奖1名、"中国好人"4名,云南省道德模范及提名奖9名、"云南好人"8名,玉溪市道德模范及提名奖18名、"玉溪好人"15名。越来越多的红塔区群众把"学好人、当好人"当作自己的做人标准、精神坐标。     

马克思:"问题"和他的"主义"

"问题"与"主义"二者之间既"对立",又"统一".从史的角度看,马克思是一个研究"问题"的人,"主义"在他那里是与"问题"相一致的,真正的马克思主义是谈"问题"的"主义"."问题"、"主义"、"马克思"之间相脱节的问题和种种不良倾向应该被克服.     

平等的"悖"与"不悖"

理论界存在一个关于"平等悖论"的观点,认为权利、机会平等与事实平等相悖."平等"悖论的成因在于混淆了两个不同的"平等"概念."平等"概念具有规范性和描述性两种含义,一种是应然的平等,一种是实然的平等."权利与机会平等"与"事实平等"中的"平等"使用的虽然是同一个语词,却是两个不同的"平等"概念.     

从"客观真实"到"法律真实"

最高人民法院颁布的<关于民事诉讼证据的若干规定>第一次明确规定了我国民事诉讼证明要求为"法律真实",从而实现了从"客观真实"到"法律真实"的演进.但是,"法律真实"的证明要求绝不是对"客观真实"全然否定,"法律真实"和"客观真实"是辩证统一的关系,"客观真实"是民事诉讼证明活动所要达到的终极目标,"法律真实"是实现"客观真实",从而实现法律的程序正义乃至实体正义的手段.而要通过以"法律真实"的证明要求去实现"客观真实",则要求证据采信制度有相应的制度保障,即高度盖然性的证明标准和现代自由心证原则.     

"旗"红"灯"亮促和谐

"支部是面旗,党员是盏灯".读了一些先进党支部和先进党员的先进事迹,发现他们都有一个共同特征,就是"旗"红"灯"亮.能成为"旗"的支部,才能在建设社会主义和谐社会的征程中,发挥战斗保垒作用;能成为"灯"的党员,才能在建设中国特色社会主义现代化的今天,发挥"两个先锋队"的作用.     

"灌输论"与"三个代表"重要思想

"灌输论"是科学社会主义理论极为重要的组成部分,是我党实施思想政治教育的必要依据、手段、途径。国际共产主义运动的实践证明了"灌输理论"在革命与建设中发挥着极其重要的作用。"三个代表"重要思想是当前思想政治工作特别是"灌输论"的指导思想和基础。坚持运用"灌输论"实施党的思想政治工作,是宣传贯彻"三个代表"重要思想的通途和可靠保证。     

"三个代表"与"三大规律"

"三个代表"思想生动体现了共产党执政规律,高度概括了社会主义建设规律,科学阐述了人类社会发展规律,同时也为深入研究"三大规律"提供了基础."三个代表"思想的提出和全面深刻的阐述,是现阶段中国共产党对"三大规律"认识的伟大成果.     

"大话"文化:"电子场景"下青年文化的"中区倾向"

"大话"文化是"电子场景"下成长起来的青年人在行为方式上的主动变革,从而形成的一种"中区倾向"的行为模式,"大话"文化只能以青年文化的面目出现.对于"大话"文化现象,不能轻易地以价值判断对其进行盖棺定论,它实际上是人们在"电子场景"下行为模式转变的一个信号而已.     

推进农村"三化" 解决"三农"问题

"三农"问题是现阶段全面建设小康社会和实现现代化的重点与难点.如何从根本上解决"三农"这个大难题,社会各界进行了广泛的研究和讨论.加快推进农村"三化"即工业化、城镇化、产业化战略的实施,是重点解决"三农"问题的治本之举.     

如何理解"三个代表"中的"文化"

"三个代表"中的"文化",应是与经济、政治相对的观念形态的文化;将其解读为"大文化",缺乏必要的依据.我们应该"用综合的、联系的观点分析社会发展问题",但是中国共产党人并不是靠运用"大文化"范畴,而是靠运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地分析经济、政治、文化的辩证关系及其历史发展来解决这个问题.     

"法治"释义

什么是我们要实现的法治即法治建设的具体目标是什么,是法治建设必须解决的根本性问题.理论界将"法治"等同于"依法治国"或"依法行政"给法治建设带来了一些负面影响.法治不仅仅是"依法治国"或"依法行政",还包括"市民社会自治","市民社会自治"是现代法治的重要组成部分.     

从"党内团结"到"党内和谐"

党的十六届六中全会提出"党内和谐"这个命题,是党在系统总结了"党内团结"的经验教训的基础上,从构建社会主义和谐社会的全局出发对全党提出的一个明确要求。梳理党在自身建设方面从"党内团结"到"党内和谐"的历程,对于全面理解"党内和谐"的科学内涵,扎实稳步地"以党内和谐促进社会和谐"具有重要的历史和现实意义。     

论"三个代表"的"核心与关键"

"三个代表"的"核心与关键"是代表最广大人民的根本利益,因为它体现了我们党全部活动的出发点和归宿.全面理解这一"核心与关键",在理论上要搞清"最广大人民根本利益"的涵义,在政策上要以维护和发展人民的根本利益为准绳,在决策上要以维护人民的根本利益为价值取向,在实践中要以为人民做实事为出发点.践行这一"核心与关键"必须正确处理好多种关系.