警惕现代娄师德

《太平广记》中记载着这么一件事：武则天时期，朝廷严禁杀生，大臣们因此苦于吃不到荤腥。有一次，御使大夫娄师德奉命到陕西巡视时，地方官员设宴招待他。厨师先端上羊肉，娄师德见到便斥责道：“皇帝好德，下诏严禁杀生，你们为何杀羊 ?”厨师回答说：“豺咬杀羊。”娄师德听后自言自语：“豺真懂事 !”于是举筷便吃。一会儿，厨师又端上鱼。娄师德又问：“为何杀鱼 ?”厨师又回答：“豺咬杀鱼。”娄师德听后便骂道：“笨蛋 !何不说獭 ?”厨师忙改口：“獭咬杀鱼。”于是，娄师德又心安理得地吃起鱼来。 　　在现实生活中，娄师德式的…     

听听“道路之言”

“道听途说”历来不是一句好话。孔先师有言:“道听而途说,德之弃也。”在马路上听了无据传言,到公共汽车上随意散布,自然是有德者所不取     

一代清官——王杰

康熙六十四岁时说：“朕之生也，并无灵异；及其长也，亦无非常。”他对臣下说：“你们总是说‘皇上由天授’，虽古圣人岂有生来即无所不能者？凡事俱由学习而成。”由于他善于学习，不孤傲自赏，所以能虚心诚意听取和采纳臣下良言。他在御门听政处理折本时，强调大学士、学士要各抒己见，鼓励群臣大胆陈奏。他说：“古有诏旨既下，大臣封驳之例。”“大学士等系国家大臣，凡事当直言，是者是，非者非，若惟逢迎将顺，何益于事？”他对有的大学士不直陈意见很不满意，严厉批评说：“国家用一人，即欲得一人之益，既任学士之职，凡事皆宜尽言…     

“为官”与“慎独”

“慎独”，谓在无人监督的个人独处时，其行为也要自觉遵守道德准则、谨慎不苟。《礼记·中庸》日：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也”。这里的“莫见乎隐，莫显乎微”，是对“慎独”的基本要求，即是说要从“隐”和“微”两方面着手，在他人看不见、听不到的情况下，即使在很微小的事情上，也不要放组自己，要防微杜渐。“慎独”是我国古代儒家所倡导的一种十分重要的个人修养之道和“为宫”之本。笔者认为，在大刀加强社会主义精神文明建设、干部队伍建设…     

吴清源：弈道，亦长寿之道

“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，说的是对弈之妙。金庸曾将围棋比作“头脑体操”，他说下围棋有五得：得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。弈道，长寿之道也。     

漫画幽默

首长车乡间小路有一小轿车与一独轮手推车相遇。司机令推车的老汉让道,老汉道:“为何?”司机道:“我开的是小车。”老汉道:“我的也是小车。”司机道:“小车是首长车。”老汉道:“我的也是‘手掌’车。”司机道:“首长车是小轿车。”老汉道:“我的也是小叫车,不信你听。”说毕,推车起步,果然吱吱作响……     

由听骂说开去

听骂的态度，很能看出一个人修养的深浅高下。 宋朝的富弼曾官至宰相，这与他的胸襟宽广有直接关系。富弼的大度突出表现在听骂上。少年的富弼就练就了听骂的“童子功”。一次，有人莫名其妙地骂他，他听而不闻。旁边的人以为他真没听见，就提醒他说：“喂!有人骂你啦!”富弼回答说：“他大概是骂别人吧。”旁边的人说：“哪能呢，他是指名道姓地骂你呢!”富弼则说：“天下之大，     

人生哲思四则

一头小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事。他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!”     

重温《降衔申请》

朱元璋治国，有许多不敢恭维之处，但他的戒奢之举却值得称道。 朱元璋得天下后，手下人将陈友谅的一张镂金床弄来送给他。朱元璋说：“这张床与孟昶的七宝器有何区别？”命人当场毁掉。这时，站在旁边的侍臣说：“陈友谅未富而骄，未富而奢，所以取败。”朱元璋听了，立即斥道：“就是富了又岂可骄？显贵了又岂可奢？有骄奢之心，虽富贵岂能保？出富贵者，一定要抑奢侈、宏俭约、戒奢欲。即便这样，犹恐不足以慰民望，何况穷尽天下之技巧，满足一人之享受乎？其致亡者宜也。覆车之辙，不可蹈也。”     

夜审“投资”

深夜，张副县长正做着甜甜的美梦，突然被长时间冷落的夫人推醒，张副县长还以为有什么急事，迷迷瞪瞪地急忙爬起来问夫人有何事？只见夫人板着面孔，没好气地问：“五年前你从家里拿走两万元说去投资，但到现在也不见经济效益，是不是在外泡妞花了，你今晚必须给我讲清楚，不然我就和你没完。”张副县长一听问那两万元，再看看夫人那威逼的样子，揉了揉那双睡眼，笑嘻嘻地对夫人说：“我的确是‘投资’了，别胡思乱想。”夫人追问道：“你投到哪个企业去了，我怎么没听说有分红？”张副县长笑咪咪地用指头捐了一下夫人的脑门儿说：“你呀真…     

不能让“软环境”制约“硬环境”

据《史记》载，魏文侯曾问扁鹊：“你们三兄弟中谁最善于当医生？”扁鹊回答说：“长兄医术最好，中兄次之，自己最差。”文侯说：“可以说出来听一听吗？”扁鹊说：“长兄治病，是治于病情未发作之前，中兄治病，是治于病情初起之时，而我是治于病情严重之时。”     

智者的眼睛

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出道题考考你们吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之地。是你，会怎么办？”     

“官财”与“棺材”

有一个人当上了官。他高兴得好几天没睡着觉。几天以后，他的心情才平静了下来，才睡着了。可是，他却做了一个梦，一个他认为是个不吉利的梦。因为他在梦中梦到了一个棺材。他认为棺材和死人是连在一起的。他想莫非是这几天要有灾难？想到这，他那由当官带来的喜悦没有了。这天，他看到了一个算命的。于是，他就叫那人给算一下。他刚把那个梦说完，那个算命的就笑了，连声说：“这是一个好梦。这是一个好梦。”他不解，反问道：“梦见棺材怎么是一个好梦呢？”那个算命的不紧不慢地说：“你肯定是当官了。”他听了，没说是，也没说不是。那…     

从“曾子杀猪”说诚信

一天，曾子的夫人要外出办事，她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾子的夫人对儿子说：“你别去，等妈回来给你杀猪。”她的儿子听了，很高兴，不哭了。她办完事回来，见曾子正准备杀猪，便问：“你为什么杀猪？”曾子说：“你不是说了吗，等你回来给孩子杀猪吗。”夫人说：“我是哄他的。”曾子说：“孩子以父母为师，你这次骗了他，他以后也会学着骗你的。”夫人听曾子说得有理，就同意把猪杀了。讲诚信，守信用，是中华民族的优良传统之一，也是一个人成就大事，安身立命之本。在我国历史上，因讲信用而成就大事者不计其数，因不守信用而身败…     

吕正操批“天下名胜会占多”

吕正操生前曾担任全国政协副主席，在各种问题上积极建言献策。他坦言：“我就是要说。听不听在你，说不说在我。好事要说，坏事也要说。”     

2006年全国“两会”十位敢言者

钟南山：医生“质询”药监局关键词：有话当面说一向以有性格著称的钟南山院士,本次“两会”上一句“药监局的领导来了没有”再显直言本色,直指“兄弟单位”国家药监局。3月4日,钟南山委员在政协医卫界会议上发言,《西安晚报》记者张琦在他的“记者手记”中说,钟南山     

填表

女儿放学回家，递给我一张家庭状况登记表让我填写。当填到“有何种社会关系”一栏时，我犯了愁，对女儿说：“当初我和你妈从小县城到省城，无依无靠，到现在也没什么社会关系啊!”女儿想了半天说：“上次听我妈说我二舅不是在交管局工作吗？”     

渴望“诤言”

渴望“诤言”董治顺诤者，直言规谏之谓也；诤言者，率直规劝之谓也。据《说苑·臣术》解释：＂有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏；用则可生，不用则死，谓之诤＂。按这个解释，主要有三层意思：一是，善谏敢诤者，才称得上忠良之臣；二是，谏也罢，诤也罢，都...     

闻过则喜与闻过不怒

贞观18年春，唐太宗对群臣道：“朕想听听自己有何过失．尔等要畅所欲言．专谈朕的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何过失。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言．但近来有人上书．陛下觉得不称心．当面诘难．使上书者惭愧退下．这不是褒奖进言之路。”太宗听后，高兴地表示：“爱卿说得对．朕一定改正。”后人评价说．正因为唐太宗闻过则喜．从善如流．才取得留名青史的“贞观之治”。     

新闻记者道德意志品质的培养

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；苏东坡也说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。先哲所言的“志”指的就是能够克服困难，控制行为，实现理想目标的意志。道德意志就是意志在道德行为活动中的运用，即人们在社会生活中，根据某种道德原则来支配、调节、控制自己的道德行为，克服各种困难和障碍，