唯物史观视阈下“两个确立”的理论必然

“两个确立”是对中国共产党百年历史成就和百年奋斗经验的全面总结和科学认识。“两个确立”这一重大理论命题具有三重理论意蕴,马克思的权威理论是“两个确立”的生发起点,厘定了“两个确立”的三种权威思想,即政党权威、政治权威、社会权威;马克思的历史理论是“两个确立”的建构主线,明确了“两个确立”的三大理论前提,即人民群众能否创造历史、先进政党能否推动历史、英雄人物能否洞察历史;马克思的实践理论是“两个确立”的逻辑归宿,肯定了“两个确立”的三重实践导向,即规定了中国式现代化新道路的实践方向、明确了全过程人民民主的实践遵循、提升了中国式政治文明新形态的实践效能。立足于历史唯物主义的科学世界观,有助于正确理解“两个确立”的理论必然。     

马克思的“大唯物史观”是科学发展观的哲学基础

马克思的"大唯物史观"是对人、自然、社会关系的正确阐释。科学发展观正是对马克思"大唯物史观"的具体理论展开。科学发展观的哲学基础是马克思"大唯物史观"。正确理解马克思"大唯物史观"理论,对于实践科学发展观具有重要的现实指导意义。     

对“科学技术是第一生产力”命题的再反思

在唯物史观中 ,生产力属于社会存在方面的范畴 ,而科学是社会意识的一种形式 ,因此 ,科学不是生产力 ;技术属于社会存在方面的范畴 ,是生产力的重要因素 ,尤其是科学性技术 ,在推动生产力发展中起着巨大的作用。因此 ,“科学技术是生产力”命题的真理意义是 :科学性技术是生产力。特别是在现代条件下 ,相对于经验性技术而言 ,科学性技术是第一生产力。社会科学不能转化为生产技术 ,因此 ,“科学技术是第一生产力”命题中的“科学”不包含社会科学。     

唯物史观是"以人为本"的历史观--唯物史观再认识

唯物史观“从现实的、有生命的个人本身出发”,即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点,通过对现实的个人的主体价值活动的考察分析,揭示了社会基本矛盾运动的客观规律性,认为社会发展的动力来源于人自身,社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。因此,唯物史观本质上就是″以人为本″的历史观,是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

“了难”是一句江湖黑话

长沙地区近来有一个流行颇广的词，它的读音为它常见或常闻于有关处理民间纠纷或刑狱等类事物上。有时更作为罪犯及其家属亲友常用的口头禅，被引用于报道这类事物的传媒上。对于后者，兹事体大，值得一议。按照这两个汉语普通话拼音，无法用相应的文字把它对译出来，还其本来面目。这是同为天底下原本就没有读这两个语音的现成的语言或文字。它们是被人经过一番乔装打扮后，不怀好意地制造出来的。根据出现在媒体报道和市民交谈的“语境”，它们只能是“了难”山acnan）一词。词义是“了结灾难”的意思。这后一个难（n乙n）字，字典的解释…     

析“唯物史观的历史前提是现实的个人”

《德意志意识形态》标志着历史唯物主义的成熟,但《形态》中把唯物史观的前提界定为"现实的个人"而非物质生产,这一方面基于马恩批判对象话语的相似性,另一方面基于马恩理论话语的现实背景。"现实的个人"包含了对"现实"(生产力、生产关系等现实进程)的关注和对"人类社会"的双重关注,搭建历史主体与历史活动的桥梁。马克思恩格斯从物质生产实践角度理解历史矛盾,在历史本质矛盾中思考"现实的个人"的解放意义,实现历史唯物主义的科学性和革命性的统一。     

“公家人”随想

眼下,老百姓对我们公仆台勺说词越来越多,有关公仆的顺口溜成串、成行,甚至成篇,让人听了特别难受,也让人更加忧虑。因为群众对公仆的不信任,直接影响到党与群众、干部与群众的关系。怎样才能提高公仆在人民群众当中的威信,从而更加提高党的崇高威望?关键是公仆要实实在在地做人,全心全意为人民服务,尽职尽责做好自己台勺本职工作。     

“便条”随想

“便条”乃非正式的书信或通知。可剐轻看这小小的便条,它有时要比那正式的红头文件还管用呢!     

“三个代表”思想是马克思主义哲学在新时期党建理论中的具体运用

"三个代表"思想立足于马克思主义基础理论,以马克思主义唯物史观为基石,以辩证的思维方式为核心,以实践基础上的认识论为前提,是马克思主义哲学思想在新时期党建理论中的具体运用.     

“门”的随想

某贫困县的一位新任领导在一次全县宣传工作会议上“豪迈”地提出：“把本县建成新闻大县”，要求每天广播里有声，电视上有影，小报天天有，大报三、六、九。     

论唯物史观对“自我意识”的重构

"自我意识"是黑格尔思辨辩证法的一个核心概念,它本身具有丰富的内涵,其创造性体现在"矛盾"之中。黑格尔作为"矛盾"的"自我意识"包括以下三个环节。欲望:独立的自我意识;生命:承认的自我意识;类:无限的自我意识。由此,"自我意识"从有限走向无限,具有普遍的历史意义。马克思在哲学革命后发现"自我意识"隶属于历史形而上学的唯心体系,他的唯物史观实现了对"自我意识"的三重超越:首先,从"欲望"到"劳动"和"需要"的重构,确定了第一个历史事实;其次,从"生命"到"有生命的现实的个人"的重构,确定了第一个历史前提;再次,从"类"到"现实的人类活动"的重构,确定了第一个历史活动。思辨的历史只有完成时,唯物史观的历史则只有进行时。     

“墙”的随想

不知国外怎样,在中国,大凡有单位则必有围墙(或类似围墙物)。有时,一块地将派何用处尚不清楚,围墙却早已高高筑起。更令人瞠目的是,不少墙还会生长,墙壁上的痕迹清楚地告诉路人,此墙已加高了一次,两次,乃至多次。墙在中国如此风靡,实在令人兴叹。其实,墙在中国得以重用并非始于今日。     

“路”的随想

由屈子生活的先秦到社会主义的今天,社会在“求索”中发展,人民在“求索”中前进。无论是中国的陈涉、吴广、李自成、洪秀全,还是古罗马的斯巴达克斯     

切莫走“江湖”

小时喜看连环漫画，其中一篇至今印象深刻。县城有两住木匠，技艺难分伯仲。县官得知后，拨给他们相同的木料，令其在规定的时限内各自打造10张八仙桌。木匠甲早早完成了任务，跑出去玩了，而木匠乙仍然在划线、凿卯、开榫，不停地忙活。截止日期到了，木匠乙刚好做完最后一张桌子。20张八仙桌摆成一排，张张做工精巧，中绳中矩。于是，县官让手下将桌子统统搬到城墙上扔了下去。     

以人为本是科学发展观的核心要义

发展现有一个随人类历史进程而不断完善的走向科学的过程。马克思所创立的唯物史观是时代精神的精华,是我们认识世界和改造世界的强大精神武器。坚持以人为本就必须从人在世界中现实存在这个前提出发,唯物史观无疑是我们重要的支撑背景。     

“精品意识”随想

2000年向我们告别了,2001年．新的世纪开始了,从我们的文学创作实际情况说,世界的,中国的,本省的文学奖项,得到和得不到,可以不去计较,但,我们的创作在质量方面．必须进一步提高,作家得树立“精品意识”。     

“大病”随想

关于人生的内涵。在中国的词典上大多是这样解释的，人生是指人的生存以及全部的生活经历。美国的教科书则这样表述。人生就是为了梦想和兴趣而展开的表演。     

共和国“生日”随想

伴着金秋,我们又迎来了共和国“生日”。在这收获的季节,往年,人们最关心的是农业的收成。而今年,北京街头,乃至全国,人们评头论足的是另一项收成:一是中央纪委、中央组织部、中央宣传部联合发出的《关于用胡长清等重大典型案例对党员干部进行警示教育的意见》已落到实处;二是成克杰终审仍被判处死刑,并已     

“中国梦”随想

（1）这一刻。我们沐浴在梦想的光辉里。 2012年10月5日,美国著名专栏作家托马斯·弗里德曼在《纽约时报》发表文章,称“中国需要自己的梦想（China needs its own dream）”。这个“中国梦”与“美国梦”不同,“将人民的致富憧憬与更可持续发展结合起来”。     

李金柱的“黑金江湖”

<正>时间回溯到2006年。那一年,正是中国煤炭产业“黄金十年”的巅峰之时。2001年底,中国成功入世,在工业化进程提速的背景下,能源需求暴涨。入世次年,国家取消电煤指导价,煤炭价格随即翻番,自此开启了中国煤炭“黄金十年”。2006年正是“黄金十年”的高潮,煤价屡创新高,煤炭成为令众生癫狂的黑金。那一年,亦是榆林这座城市的黄金时代。位于陕西省最北部的榆林,是黄土高原和毛乌素沙漠交界处。直到上世纪80年代末,榆林还是中国最贫困地区之一,全地区12个县均为贫困县。