当代大学生道德思维初探

道德教育在传授学生道德知识、提高青少年道德认识的同时,必须注重发展学生的道德思维。当代大学生道德思维能力的建设是一项系统而复杂的工程。我们要根据"受教育者内部思维矛盾运动的规律",转变教育观念,建立具有主体性特征的道德思维培养模式;要遵循"德育过程受多方面影响的规律",构筑社会德育工作大平台,形成培养青少年道德思维的合力。在充分吸收与借鉴已有成果的基础上,力图对如何建设当代大学生道德思维能力这一特殊思维样式做初步的研究与探讨。     

社会转型时期道德功能弱化的内在原因及其发生机制

道德功能的明显弱化是社会转型时期道德的一个基本特点。透彻地了解和把握该时期道德功能弱化的内在原因及其发生机制,是我们有针对性地搞好我国转型时期道德建设的重要前提。为此,本文较系统地分析了我国社会转型时期道德功能弱化的内在原因及其发生机制,并将之概括为这样一个有机的逻辑过程。     

道德流变规律的宏观探析

古往今来,道德始终处于一个“一切皆流,万物常新”的辨证运动过程,有其复杂的发展特性。只有以唯物辨证的方法看待道德流变的进程,才有可能从复杂多变的道德现象中揭示其运动的本质规律。文中拟从经济决定律、综合作用律、适者生存律、矛盾运动律、合力影响律和交流创新律等六个方面,对道德流变规律作一宏观探析,以凭借辩证道德之光,促进人们更好地识善辨恶,扬善抑恶。     

略论《君主论》中道德作为权力手段的“适用尺度”——以拿破仑的政治生平为例

《君主论》中对以道德作为权力手段的必要性的论证，始终牵涉到“适用尺度”的问题。无论是邪恶之道的妥善使用、慷慨与吝啬在不同场合中的选择，还是保持使人畏惧却不憎恨的残酷之名、灵活使用伪装术与变身法，各种违逆道德而行的权力手段都必须遵循一定的“适用尺度”，以实现其权力效用的最大化和负面影响的最小化，从而使君主牢牢掌握住军政大权，实现治国安邦。     

道德建设走出困境的哲学考察──兼论道德的主体根据

经济发展带来的道德困窘也许是改革之初人们所始料不及的，它对理论界及国人的困扰与影响一点不亚于经济发展中的其他问题。我以为道德的浑饨、迷失归根到底是人主体素质的欠缺与失落造成的。那么，现阶段中国人的主体素质中到底缺少哪些繁衍现代道德品行所必备的东西呢？一、道德的主体根据善始终是人类自我设定，用来自律与他律的约定与准则。无人即无善。凡是属人的东西，必有人自身特有的规定性作依据，善也不例外。它虽是人创造、设定的“身川、之物”，但主体自身中必有对道德产生认同、接纳的机制，它既是人理解、服从、遵守、捍卫道…     

引领社会风尚的一面旗帜——谈“八荣八耻”社会主义荣辱观

胡锦涛同志在今年两会期间提出的“八荣八耻”,毫无疑问是针对道德建设和社会风气而讲的,但其影响和意义远不止于道德领域,对于落实科学发展观,构建和谐社会,全面建设小康社会所具有的推动和促进作用,同样是巨大而深远的。道德领域的治本之策毋庸讳言,一个时代、一个社会的道德标准和     

加强官员政治道德建设

人无德不立，国无德不兴。道德虽属精神范畴，是软力量，但道德的良善往往决定人的行为良善。胡锦涛总书记指出：“中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。”要求共产党人始终保持政治本色和革命气节，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。百行以德为首。产生腐败的原因固然是多方面的，     

一部研究干部道德问题的拓新力作──读《公仆道德新论》

前不久，‘“中国当代思想教育艺术精华丛书”编委会赠我一本由陈必龙同志撰著、解放军出版社出版的《公仆道德新论》一书，读后竟爱不释手。应当说，近几年来，干部道德问题已成为社会各界和普通民众关注的一个热点，街谈巷议颇多，且有不少有识之士对怎样强化干部思想道德建设作了深入的探索，不乏真知灼见。坦象这样系统全面地论述干部道德问题的专著，未曾多见，堪称是一部拓新之作。松仆道德新论卜书，面对改革开放和经济体制转换引起道德膻变的现实，抓住了新时期推进全社会道德建设的“牛鼻子”，集中而详尽地论证了公仆道德建设的极…     

社会主义一般规律和特殊规律的统一——建设有中国特色的社会主义的哲学探讨

邓小平同志提出的“建设有中国特色的社会主义”,是我们在新的历史时期的建国纲领和奋斗目标,也是一个非常重要的理论课题。本文拟从哲学特别是社会主义发展的一般规律和特殊规律相统一的角度作一些探讨。     

浅谈社会主义市场经济条件下的公德建设

公德建设作为社会主义精神文明的一项基础性工程，已经成为社会普遍关注的问题。要使这一基础性工程真正成为社会主义市场经济不断完善的伦理底蕴，并使之在整个社会主义的各个领域中发挥积极作用，就必须立足于社会整体，着眼于现实需要，努力提高全社会的道德水平。一、新时期公德应有三个层次公德，是道德的一部分。一般而言，公德是指反映国家、社会或民族的公共利益和公共关系的道德，它是全体社会成员在处理人与社会的关系，人与人的关系（包括人与阶级、民族、国家等人类群体的关系），人与自然关系时所必须共同遵守的最基本、最起码…