多元视角下小说语言风格的翻译

小说语言风格的翻译是个老话题,但人们以前在讨论这一问题时多从一元观出发,用笼统词语描述小说语言风格,似嫌偏颇。从多元观出发,可以发现小说语言风格包括小说作者语言风格和各种小说人物语言风格的多元性。     

《宝文堂书目》著录与古代小说研究

<宝文堂书目>是古代小说研究尤其是话本研究的重要参考资料.但是书目著录的不全是"书"目,除<六十家小说>之外,有可能还著录了<虞初志>或者<三十家小说>的篇目.现在所认定的<宝文堂书目>著录的话本,事实上一些不是话本,而是文言小说.一旦对书目质疑,势必动摇甚至颠覆奠基于<宝文堂书目>的学术研究.     

《日本书纪》中特殊语言文字现象考察

日本森博达教授所著《日本书纪成立の真実》一书举出《日本书纪》几条例证并展开讨论,认为书中某些语言现象受朝鲜汉文影响,但是森博达教授所举的若干方面证据,并非朝鲜汉文所特有,而是早就存在于中国古代典籍,是汉语言文字传到朝鲜以后,对朝鲜语言文字的影响所致,其源头还是在中国。     

论鲁迅《呐喊》《彷徨》的主题结构与思想蕴含

鲁迅的《呐喊》《彷徨》是在启发民众、抨击封建礼教和展示启蒙内心寂寞与痛苦的双重主题交错中展开的，并与作为伴音的“对上流社会堕落的揭露”一起构成了《呐喊》《彷徨》立体展开的主题结构，展现出一种对中国现代化进程困境深刻洞察的厚重蕴含。     

陈寅恪与《红楼梦》

史学大师陈寅恪并未曾就<红楼梦>一书做系统之研究,然通过考察相关资料及翻检陈先生之相关著作,<红楼梦>中相关人物、资料时时出现.尤其是中后期所著之<元白诗笺证稿>、<论再生缘>与<柳如是别传>三部书中,相关论述尤多.陈先生在其学术著作中对以<红楼梦>为代表的传统小说资料的运用,显示了他广博的学术视野和运用材料的能力,开启了"文史互证"的研究典范,以及文化取向和人文精神世界的深邃而丰富.     

陈凯歌与《风月》

替陈凯歌写剧本，首先要学会听。他是一个具有语言魅力的人，你千万不要被他的语言蛊惑。不过。你也不要急于拨开他语言的迷雾，你随他左冲右突地走过一段弯路，最终你发现这弯路原来是座桥，引渡你到了彼岸。     

小说《公证人》节选之二铁证如山

一个阳光明媚的上午，随着一阵清脆的下课铃声，一群群快乐得像小鸟似的孩子们从教室里飞了出来，落满了整个操场。     

从西方语言研究与汉语研究的相互影响看语言共性

自 2 0世纪中期以来 ,语言共性论业已深入人心。但不论在国际上还是在国内 ,语言研究者大多是从语言类型比较或是从对人类语言器官的初始状态的生成解释这样的角度来研究语言共性的。本文试图从语言理论的相互影响这一角度 ,以历史的眼光看待语言共性论 ,从而证明 :尽管不同语言在表层结构上千差万别 ,但就其深层结构而言 ,具有不可忽视的一致性     

《中国法制史》教学改革探究

中国法制史作为大学法学专业的核心课程之一,学生没有学习兴趣是普遍存在的现象,但课程的重要性又是不容置疑的,教学改革也就势在必行,本文拟在探讨教学改革必要性的基础上,分析教师在教学中面临的困境,并对此困境作必要的原因探寻,同时,对教学改革途径提出相关的建议。     

论罗烨《醉翁谈录》对宋代通俗小说观念的理论建构

罗烨《醉翁谈录》不仅仅是一部记录宋代说话伎艺的小说话本合集,其更重要的文学史意义在于以《舌耕叙引》为代表,学习子部的传统小说观念,结合传统小说观念在宋代的理论创新,针对通俗艺术表现形式说话的主要特征,模仿《汉书·艺文志》小说家的理论阐述范式,构建起通俗小说的理论体系。其中,《小说引子》主要构建通俗小说的核心特征与社会功用,《小说开辟》主要构建通俗小说的表现技巧与艺术审美。通俗小说理论体系的形成,不仅影响了近古以来通俗小说的创作,也为传统小说观念的发展提供了新的方向。     

童年母题的当代书写与意义生成——新时期童年小说的叙事模式及其文化透视

在新时期小说中,童年母题得到了丰富而深刻的艺术表现.从叙事特征看,这类以童年为书写对象的童年小说常常包含着"过去-现在"两种时态、"成人-儿童"两种视角;从情感基调来看,温情是这些童年小说的美学特征和情感标识.同时,在童年经验与记忆的诗性回眸中也内含着作家追踪与反思自我人格生成,以及在自我主体性形成中开掘童年所蕴含的人类童年心理及时代因素的文化自觉.     

论20世纪中国小说的文化底蕴

20世纪中国小说在与西方的交流中凸显了文化底蕴.中国文化的主要内容和深刻精神在各种形态的小说创作中都有体现.中国文化的自然生态与社会生态,是中国小说叙事中人物心态的生长条件;小说在中国文化的边缘与异端的地位,即使当小说进入文学的中心,也有深刻的作用.不同文化的间性与中国文化的本性,表现了中国小说与异文化的交往中复杂的形态.20世纪中国小说对传统文化的承传与创新,展现了中国文化的永恒价值和生生不息的活力.     

论当代中华民族精神

当代中华民族精神乃是由中华民族的传统精神、全人类精神和马克思主义精神这三股精神融汇而成 ,经由邓小平理论融为一体。它具有强大的凝聚力、生命力和创造力。当代中华民族精神的基本特征是传统与现代的统一、东方文化与西方文化的统一、革新与渐进的统一。当代中华民族精神的丰富内涵表现为 :求新的批判精神、求实的科学精神和求善求美的人格精神     

讲史的文体形式及其在章回小说生成史上的重要作用

讲史是我国历史上的一种重要文学艺术形式.从文体角度而言,它一方面承继了史传的若干特点,另一方面又以民间的说书艺术点化了史传,使之向章回小说方向发生了决定性的转变.这些转变主要包括叙述者的现身、创作目的的由垂戒到娱人、创作方法的由实向虚以及故事形态的确立等.由于讲史以及这些特点的存在,史传向章回小说的过渡才得以完成.     

中国社会学的当代使命

作为一门应用性的学科,社会学发展必然经历材料积累——范畴归纳——理论建构三个必经环节。这三个环节是一个有机的整体,前一环节是后一环节的基础,后一环节是前一环节的自然延伸。总体上而言,当代中国的社会学发展仍处于材料积累的环节。在这一环节上,中国社会学的历史使命是认真做好材料积累工作、遵循必要的学术规范、适时进行社会学基本范畴的归纳。这是当代中国社会学的最重要使命之一。     

自然景物叙写与中国现代小说诗性现代化

小说诗性，是指小说在叙事中体现的体特性、审美特性以及整个叙事所显现的精神特性的总和。中国古典、现代小说中自然景物描写的诗性意义在于：从诗语杂糅到诗性的叙事融合，小说艰难的诗性生成伴随着体递嬗和叙事的精神变迁。古典小说自然景物描写的融入表现了小说的体演变，现代小说的自然景物叙写则在“五四”后进化为叙写主体意识现代化的考察标本，表现为一种现代审美精神的初步确立，人们可以从中获悉现代小说审美的生命意识、悲剧意蕴。它们都成为中国当代小说诗性考察的历时参照。     

语言欧化与中国新诗的自我建构

欧化是现代汉语生成与发展过程中一个不可否认的历史事实和现象,运用现代汉语进行书写的中国新诗面临着欧化带来的种种困境和难题。与欧化相对的是本土化,二者的关系相当复杂,其关键是欧化或本土化在新诗自我建构中的位置。其实,与其纠缠于欧化在新诗中的有无、可否,不如考察语言欧化的历史性存在如何重塑了中国诗歌的书写方式、改变了中国诗歌的哪些质素。这些方面在新诗的许多代表性诗人和文本中有清晰的体现。     

法治与中国当代法理学

三代领导集体的民主法制思想、法治实践与中国当代法理学息息相关 ,三者互动 ,推进了当代中国的法治进程和中国当代法理学的发展。