列斐伏尔对空间的政治学反思

列斐伏尔认为空间不是简单意味着的几何学与传统地理学,而是一个社会关系的重组与社会秩序的建构过程.列斐伏尔的空间生产理论与马克思提出的生产、消费、阶级等核心概念具有直接的对应关系,这种对应构成了列斐伏尔构建空间生产理论的基石.列斐伏尔的空间生产理论丰富和发展了传统马克思主义政治学的研究视域.     

资本主义残存奥秘的解蔽之路——列斐伏尔的再生产思想简论

在列斐伏尔各个时期的理论探索中，始终贯穿的思路是：新时期的资本主义以何种方式实现资本主义关系的再生产。从前期的日常生活批判理论到后期的空间生产思想，列斐伏尔始终将资本主义幸存的奥秘与资本主义关系再生产紧密地挂钩，从而将马克思局限于社会生产过程中的再生产理论推进到广阔的日常生活中，进而把再生产理论与空间生产紧密结合，指认了资本主义生产方式的自我扩展性及其本质，为我们更好地理解资本主义的变化和把握资本主义的本质提供了极为重要的解读路径：     

列斐伏尔“空间生产”理论研究述评

“空间生产”批判思潮是运用现代分析方法对资本主义空间生产过程进行分析和批判的潮流，它由列斐伏尔开启，经过哈维、苏贾等人的继承发展，目前仍在演进之中。国内外学界对于这一理论的研究，主要是从社会学、地理学、城市学、文化学等多个角度展开。对这些理论成果进行梳理，有助于推动我们在未来展开高效而深入的“空间研究”。     

差异空间的政治想象——福柯与列斐伏尔的空间观对勘

福柯与列斐伏尔引领了当代人文社科研究的"空间转向",二人的空间观均发轫于对现代同质空间的批判之上。借助对历史同一性的重审,福柯意图用空间叙事打破历史叙事的连续性,列斐伏尔则寻求用空间生产弥补历史唯物主义的空间化缺失。二人均受惠于尼采的身体观,福柯从差异的个体出发揭示了异托邦的恒常性,并通过自我技术追逐自由的最大化,以破除权力宰制的悖论;而列斐伏尔从联合的群体出发重构了乌托邦的开放性,呼吁在日常生活和空间领域进行总体性革命,以达至线性与循环、中心与边缘间的平衡。     

空间、辩证法与社会主义——论列斐伏尔的空间观

列斐伏尔是法国乃至20世纪西方马克思主义理论家、社会学家,其思想主要集中在日常生活批判与空间生产的理论,其中空间生产的理论对理论界的影响最大。列斐伏尔在进行空间生产理论的创造过程中,将二元辩证法发展成为三元辩证法,并结合空间生产理论,发展成空间辩证法,他的“空间”是社会空间。空间辩证法由空间的实践、空间的表达、表达的空间构成;而绝对空间、神圣空间、历史空间、抽象空间、矛盾空间和差异的空间构成了空间的历史。由此,他提出了“社会主义空间”的理论构想。     

大卫·哈维的城市空间理论研究述论

哈维是晚期马克思主义重要代表人物之一，他将西方的列斐伏尔等人的空间理论与马克思主义理论相结合，运用马克思主义的基本立场和观点分析当代资本主义的新发展，构建了历史地理唯物主义。哈维的历史地理唯物主义理论既是对马克思主义理论的继承和发展，又是对当代资本主义的批判。对哈维城市空间理论的研究不仅为我国马克思主义理论创新提供了参考，也为我国解决城市化进程中出现的问题提供了有益借鉴。     

恩格斯城市生态思想及其当代价值——以《英国工人阶级状况》为例

《英国工人阶级状况》作为恩格斯早期城市生态思想的标志性著作,立足于对人与自然关系的现实考量和对资产阶级本质属性的历史剖析,从人口集聚、工业生产、空间规划、阶级分区等多个层面的直接表现加以展开,深入分析资本主义生产关系的极端逐利性、生产发展的阶段局限性以及资本权利的建构强化等因素,系统翔实地阐述了英国早期工业化中的城市生态问题。研究吸取恩格斯《英国工人阶级状况》中的城市生态思想,对我国生态文明及城镇化发展进程中的人本化城市空间建设、城市空间布局与结构优化、产业结构与技术的高效变革、政府与市场关系的有机调节都具有划时代性的积极意义。     

论新马克思主义者列菲伏尔关于空间生产的批判

新马克思主义的代表人物之一——亨利·列菲伏尔在继承、发展、参照经典马克思主义的基础上，对资本主义的空间生产展开了分析和批判。在空间生产与资本的关系层面，他指出，空间本质上是资本，是商品；空间生产是转移资本主义矛盾的手段，是当代资本主义得以发展和生存的根本原因。在空间生产的政治性层面，他指出，空间生产是权力逞能和意识形态竞争的场所，是各类矛盾冲突和阶级斗争的聚集地。在空间生产的全球化层面，他分析了空间生产的全球化过程，以及这一过程中出现的问题：空间生产的同质化趋势。他的开创性、现实性和鲜明的批判立场，是对学术界的杰出贡献。     

空间批判：当代资本主义批判的一个重要维度

<正>20世纪60年代以来，西方资本主义国家在解决经济危机所引发的国际劳动分工危机、全球性投资疲软以及地缘政治斗争等问题的过程中，在一定程度上实现了自身变革——资本主义从依赖外部殖民扩张克服生产过剩危机和追逐新的剩余价值，转向通过内部殖民化实现资本的空间转移与空间生产方式的建构。伴随当代资本主义生产方式的“空间转向”，西方左翼学者从城市—空间、生产—空间、社会—空间、身体—空间等方面展开了对当代资本主义的批判。考察当代资本主义的空间批判，     

马克思城市空间生产批判研究

在马克思的视域中,生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体。传统马克思主义理论中不仅蕴含着空间中的生产和空间本身的生产,也蕴含着物质空间的生产和精神空间的生产。马克思正是通过对资本主义空间生产异化的分析批判,指出资本主义空间生产导致了城市居住空间和休闲空间的剥夺,使整个生态环境陷入困境,导致了人的片面发展和病态发展。马克思关于城市空间生产的批判对我国实现社会主义城市空间正义具有积极的启示意义。     

列斐伏尔与马克思主义空间政治学

正今天,城市已经成为西方人文社会科学的核心主题,城市研究已经成为一个洋洋大观的论域。马克思主义为这一论域的形成和繁荣做出了重要的贡献,而在这其中,列斐伏尔又处在极为显著的地位。他不仅是马克思主义城市社会学的开创者之一,而且为全部空间社会理论的发展提供了多方面的重要的元理论支撑。     

“资产阶级权利的狭隘眼界”及其超越——马克思《哥达纲领批判》中的平等议题

在《哥达纲领批判》中,马克思以"资产阶级权利的狭隘眼界"指明了资本主义仅以交换价值作为平等的同一性尺度来审视和裁决人的实践与交往的事实,揭示了交换价值基础上的平等权利是资产阶级利用物质条件奴役和剥削无产阶级的正义伪装。社会主义按劳分配的平等权利以劳动作为平等的同一性尺度,虽然保证了剩余价值剥削的不可能性但却仍然是"资产阶级权利的狭隘眼界"范围内的平等形式。按需分配以满足不同人的不同需要重新界定了人类平等境域,彻底扬弃了以同一性尺度作为平等计量方式的历史局限,因而超越了"资产阶级权利的狭隘眼界",是彰显着人的本性生成和自由个性充分实现的真正平等。     

以人民为中心理念指导下的空间正义叙述范式研究

空间正义问题的重心从追求个人正义到追求社会正义,强调整体的差异性正义。实现最广大人民群众的幸福是以人民为中心理念的核心要义,也是社会主义空间正义的价值诉求。以人民为中心理念指导下的空间正义叙述范式既是空间正义研究的重要内容,也是系统解读空间正义的主要手段。以人民为中心理念指导下的空间正义具有特定的历史背景和叙述逻辑:在叙述背景上,全球化的时代语境促使正义理念与人民性相统一;在叙述场域上,城市成为空间正义进行人民性实践的重要场所;在叙述理路上,空间正义实现了资本生产与人民城市权利实现的有机结合;在叙述价值上,实现了主体价值和正义价值的内在统一。     

列斐伏尔日常生活批判理论评析

西方马克思主义者列斐伏尔提出日常生活批判理论,意图立足于"总体性"概念对当代资本主义的异化现实进行深层解构.他的理论一方面扩展了马克思的劳动异化理论,在思想层次上体现出某种深化;但另一方面也误读了马克思的价值真涵,因此缺乏对革命实践的现实指导意义.列斐伏尔对马克思的研究值得我国学者深思.     

从资本主义市场经济法制发展史中我们借鉴什么

党建2004.11资本主义市场经济法制的发展历史第一阶段,自由竞争资本主义阶段。这是资本主义市场经济法制的奠基阶段。其基本特征是:经济上,政府采取自由放任政策,实行自由竞争的市场经济;法制上,突出私法对私有财产的确认和保护,强调法律面前人人平等。西方资本主义的法制萌生于封建社会中后期,商法的兴起、罗马法的复兴和保护资本原始积累的法律的出现,是其主要标志和例证。资产阶级革命胜利以后,为了巩固其政权,先后在宪法中确定了人民主权、权利神圣、“三权分立”、司法独立等原则。资产阶级一方面通过公法调整公民和国家之间的关系,确…     

论资本逻辑在空间生产中的功能品质

人类发展史在一定意义是空间生产不断拓展和扩张的历史。在资本主义时代,资本逻辑深深嵌入和宰制空间生产,空间生产成为资本逻辑广阔的演示平台,并使资本逻辑获得了全新的功能品质。从正能量方面看,资本逻辑通过生产要素在空间的集中、压缩时间、突破地域限制和优化建构现代城市等途径极大地促进了生产力的发展;由于资本的逐利本性,空间生产中的资本逻辑也衍生了地理发展的不平衡、城市化趋同、社会关系依附化、社会正义缺失和人的异化等一系列的副产品。     

试论马克思空间正义思想的四重维度

现代社会,资本的发展离不开空间的变化,空间的变化也离不开资本的发展。立足于资本的运行过程和必然趋势,马克思开创了一种社会空间的"资本阐释学",通过对资本主义空间非正义的批判和揭示,隐性表达了社会主义空间正义思想。批判、资本、权力和实践四个维度是马克思空间正义思想的四个基本视角:批判的维度是马克思空间正义思想的理论特质;资本的维度是马克思空间正义思想的根本动因;权力的维度是马克思空间正义思想的重要生成动因;实践的维度是马克思空间正义思想的理论基础。从不同维度梳理马克思的空间正义思想,对审视资本逻辑支配下的空间非正义问题,构建社会主义和谐空间,都具有重要的理论和现实意义。     

马克思资本主义空间批判的双重维度

马克思将"空间"作为自己批判资本主义发展的一个视角,呈现了资本主义生产、价值实现、意识形态塑造的具体过程。在生产领域,人、产品和价值都占据了一定的空间,资产阶级在无意识的生产中将货币作为转换价值能量的媒介,使其自身占据了大量的财富,并将少量货币分配给工人阶级,造成了资本的空间差异和能量转换的失衡。正是在这种"空间差异"的生态下,资产阶级缓解了自身的对抗性矛盾,并分散了国家的经济风险和政治风险;意识形态成为资产阶级遮蔽自身虚假性的手段,在虚假共同体的空间中资产阶级编造了普适性的话语体系,但这种虚假的意识形态最终将会被真正的共同体意识形态所代替,资本主义空间最终也将进化成为共产主义空间。     

为什么在观察现代资本主义时不应忽略一大批属于资本主义体系的发展中国家的政治和经济状况?

第一,从认识方法上说,因为资本主义的发展具有“世界历史性”,所以不能孤立地从一个地区、一个国家考察资本主义制度。这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》和《资本论》等著作中通过分析资本主义产生和发展过程所得出的结论。他们指出:“美洲的发现,绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。”“不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。”“资产阶级,由于开拓了     

从“空间的治理”到“治理的空间”：迈向空间正义的城市治理现代化

空间治理是现代国家治理的重要组成部分。新马克思主义学者以空间转向和空间主导为主轴发掘空间的政治价值,并将其上升为政治和意识形态意义上的空间生产和空间治理。这既是对传统马克思主义生产理论的拓展,也揭示了西方资本主义社会治理危机与阶级矛盾的实质。进一步地,新马克思主义学者在阐释空间和知识、权力关系的基础上,对西方社会资本主导的城市治理提出强烈批评,并指明迈向空间正义的实践路径。空间生产的运行机制和空间正义的价值诉求为当前我国城市治理现代化提供重要启示,有助于推动城市治理从“空间的治理”真正向“治理的空间”转型。