马克思主义人的尊严理论的三个向度

马克思主义人的尊严理论有三个向度:历史向度、阶级向度和个体向度。从历史向度看,人的尊严是具体的、历史的,不存在超越时空的永恒不变的尊严;从阶级向度看,阶级社会里人的尊严具有阶级性,无产阶级只有唤醒阶级意识和实现解放,才能获得尊严;从个体向度看,群体意识的觉醒依赖于个体意识的觉醒,个体意识的觉醒是实现人的尊严的基本条件,人的自由创造是人的尊严的根本价值。     

浅析马克思主义大众化的三重向度

马克思主义大众化同马克思主义中国化、时代化一道,是新形势下中国共产党所承担的重要理论使命和展现理论自信的重要途径.经过多年实践,证明这一命题的提出是成立的、成功的.     

研究马克思主义发展史应该坚持的三个原则

马克思主义是以实现人类真正解放和自由的理想社会为目标的科学,综合性和整体性更能够表现马克思主义的本质,同时我们要从实际出发,对三个组成部分分门别类地进行研究;应该坚持理论性与实践性的统一,历史与现实相结合;既要重点研究马克思主义在中国的发展,又要关注马克思主义的理论与实践在其他国家的发展。     

构建和谐社会的三个向度

所谓和谐,就是保持差异的双方,在一定条件下达到统一而呈现的协调、均衡、有序的发展状态.基于对"和谐"的认识,构建和谐社会,必须把握三个向度:协调差异是和谐社会建设的利益取向,缓和冲突是和谐社会生成的逻辑起点,增进宽容是和谐社会建设的精神旨归.     

从三个维度深刻理解坚持马克思主义指导地位的正确性

中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,坚持和发展中国特色社会主义必须坚持马克思主义指导地位不动摇这一正确立场。深刻理解坚持马克思主义指导地位的正确性,应从理论中把握马克思主义是在实践基础上不断自我完善的科学理论。应从历史中吸取苏联动摇、抛弃马克思主义的指导地位、背离科学社会主义基本原则的失败教训,总结中国牢牢坚持、运用和丰富马克思主义解决理论与实践问题的成功经验。应从现实中结合新形势和新要求继续坚持和践行科学社会主义基本原则,不断开辟着马克思主义发展的新境界。     

实践性·历史性·辩证性:马克思主义正义思想的三个向度

公平正义是人类社会一直探求的价值目标,古希腊哲学家和近代的政治哲学家都从抽象、永恒、静止的角度对正义进行了阐释。马克思尽管没有专门论述正义问题的文献资料,但马克思和恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上形成了自己的实践的、历史的和辩证的正义思想。从实践性、历史性和辩证性三个向度阐述马克思主义的正义思想,有助于人们更好地形成社会主义正义思想,从而更好地建设中国特色社会主义,早日实现中国梦。     

大学人文精神教育的三个向度

人文精神蕴涵隽永,既承载了深厚的历史底蕴,又寄寓了深刻的时代沉思;既是对尘世生活的精神超越,更是对理想生活的理性回归.人文精神至少包括三个方面的内涵:一是对国家、对民族乃至对整个人类社会的关怀;二是对他人尊严的尊重、对他人价值的肯定、对他人命运的关切;三是理想人格的塑造并实现人的全面发展.大学是最能彰显和孕育人文精神的场所,大学的气派、大学的特色、大学的风格其实就在于其独特的人文精神,这种精神是大学历史的沉淀和凝练,且无时而不体现在我们的教育环境、教育活动之中,并在国家、社会、个人三个向度上予以延展.     

坚持马克思主义经济学三人谈

坚持马克思主义经济学是持久斗争;经济学研究需要各种所有制经济全面准确的统计数据;国有工业的比重,1997年就下降为25.5%,还低于1949年的26.2;在改革开放的关键时刻,“刘旋风”比“郎旋风”的意义更大。     

马克思主义的三个疑难

马克思主义的含义、主题以及坚持马克思主义的标准,是马克思主义的三个疑难,对它们的认识影响着我们对＂什么是马克思主义,怎样对待马克思主义＂的理解。马克思主义的含义包括四种：狭义的马克思主义、广义的马克思主义、我们所坚持的马克思主义和＂放之四海而皆准＂的马克思主义。马克思主义的主题是在揭示和尊重客观规律特别是社会发展一般规律的基础上,为工人阶级和广大人民群众的富裕幸福而斗争。坚持马克思主义的标准是在马克思主义指导下实现工人阶级和广大人民群众的利益。     

提升图书馆员服务绩效的三个向度

读者是图书馆价值所系,服务是图书馆价值所在。馆员是图书馆最活跃的因素,是联系文献与读者之间的桥梁,是决定文献资源开发与利用成效的关键。馆员的服务与图书馆价值的实现有着直接而紧密的关联,在很大程度上决定了图书馆价值实现的程度。这正如印     

浅论新时代公民道德建设的三个向度

正2019年10月,《新时代公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)向全社会发布。这是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持依法治国和以德治国有机结合,推进国家治理体系和治理能力现代化的又一重大战略安排,是推进新时代公民道德建设的纲领性文献。《纲要》的出台顺应了社会发展的需要,具有重大历史和现实意义。     

马克思主义确有三个组成部分

针对湖北大学法学院教授郭大俊否认马克思主义"三个组成部分说"的观点,本文提出从马克思主义产生和发展的历程看,它确实是有三个组成部分的,本文也对长期以来把"三个组成部分说"绝对化的不良倾向提出了批评,主张要以马克思主义是关于人类解放的科学来重新建构马克思主义,要对当前的马克思主义教学、科研体系进行改革.     

马克思主义大众化的三个维度

<正>一是内容维度——理论创新的常态化。推进马克思主义大众化,关键点在于马克思主义的思想内容的创新,增强其丰富性和时代性,强化理论的吸引力、感召力和说服力,使之更加具备走近大众、贴近大众、掌握大众的强大力量。从理论创新维度看马克思主义大     

马克思主义真理性的三个维度

马克思主义的真理性来自于马克思主义理论自身的解释力和阐发力。马克思主义将人类社会作为客体进行研究和探索,揭示了人类历史发展的普遍规律;马克思主义对现代性有原则高度的批判,指证了"现代世界"(资本主义)必然遭遇的历史界限和覆灭命运;马克思主义改变现实优先于改变思想观念、着眼于社会存在领域改革的理论,顺应时代变化和中国实际需要。     

马克思主义生活哲学的主体向度

作为对当今时代中国人的生活现状进行反思的马克思主义生活哲学,必然以现实主体的生活处境、生活状况为基本研究旨趣。文章通过对近代主体地位的确立过程的梳理,阐述了现实主体是马克思主义生活哲学的逻辑起点。根据主体自由度的不同,可以将现实主体分为群体主体、个体主体和人类主体三种存在形式,因而主体自由与解放成为马克思主义生活哲学的基本价值旨趣。在当前,劳动大众是我国最大的生活主体,我国社会主义制度的建立、生产力的不断发展、法治与反权力异化的推进以及个体的主观努力为劳动大众的自由与解放创造了前提条件。     

关于坚持马克思主义指导地位的几个问题

马克思主义诞生150多年以来,特别是进入21世纪后,国际国内形势发生了深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,我国国内社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,新事物、新问题层出不穷。这些变化在人们的思想认识中产生了一系列困惑和问题,诸如:现在我们的社会生活多样化了,为什么还要坚持马克思主义的一元指导?强调马克思主义的指导地位,会不会影响我们融入经济全球化进程?西方国家不强调统一的指导思想,我们为什么非要坚持马克思主义的指导地位?认真研究这些值得关注的问题,对于更好地坚持马克思主义的指导地位,具有十分重大的意义。本刊特邀国防大学副校长许志功同志予以解答,希望对关注这些问题的读者有所裨益。     

加强党的执政能力建设的三个向度

加强党的执政能力建设，从历史向度上看要在与时俱进中注重党的执政能力建设，从现实向度上看要在化解矛盾中检验党的执政能力建设，从内在向度上看要在改进干部作风中提升党的执政能力。     

坚持马克思主义,发展马克思主义

文章认为,要坚持和发展马克思主义,必须克服和防止对待马克思主义的两种错误倾向:一种是所谓马克思主义“过时”论;另一种是把马克思主义教条化。文章说,马克思主义的个别结论和原理可能过时,可是作为科学体系来说是不会过时的。马克思主义的生命力正在于同时代的实际任务联系在一起,反映着时代的脉搏。真正的马克思主义者必须有理论的勇气去冲破那些确实过时的、陈旧的、不符合实际情况的个别结论和原理,而根据马克思主义的基本原理和基本方法去创立适应新的历史任务的新结论、新原理。     

社会主义核心价值体系“三个向度”分析

社会主义核心价值体系是以认知指向、信仰导向和价值取向为内涵的三个向度的结构体系。这一结构体系讲究以马克思主义观、传统文化、现代文化创新、国民思想道德基础等为认知指向,突出培养以马克思主义指导下的中国特色社会主义共同理想为信念导向,而树立崇高的民族精神和时代精神为动力机制的现实价值取向。而且,这一结构体系各要素不是分离的,而是相对独立且相互交织、相互渗透、相互作用的,蕴涵着以人为本的理论基点、重塑国魂的精神引领力和凝聚力、建设富强、民主、文明、和谐国家的价值取向相统一的路向。     

邓小平理论的三个支撑论点与马克思主义的三个组成部分

生产力论、社会主义市场经济论和社会主义本质论，是邓小平理论的三个重要的支撑论点，它与马克思主义三个组成部分一脉相承，构成了一个完整而科学的当代中国的马克思主义理论体系。一、生产力论是邓小平对唯物史观的新发挥。生产实践的观点是历史唯物主义的一个最基本的...