王通模：向着大山播撒希望

甲茶河上没有桥，但在陡壁寨人的心中却有一道无形的“桥”，这座“桥”就是王通模。     

茶的背叛

江曾培在4月7日的《解放日报》上撰文指出：茶本是生活中的平常物，众人都可享用它。虽然，荼的种类众多。品性有高下之分，但是，茶和“柴米盐油酱醋”一样，本质上属日常生活中的普通食料，而非奢侈品。近日爆出的“黄金茶”，把“茶”和“黄金”紧紧联在一起，     

杯中乾坤大 茶里世故深

“柴米油盐酱醋荼”，茶不过是百姓生活的一种日常消费品，古往今来的文人雅客却赋予了它更多的品格与趣味。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清谈之风。最初的清谈家多为酒徒，如著名的“竹林七贤”。后期的清谈家则出现许多茶人，他们以茶助清谈之兴，把饮茶与精神恰到好处地结合到了一起。     

王学裂变与“实心实学”

明清之际的“实心实学”是通过对王阳明心学的修正与转型而出现的进步社会思潮。它不仅以“良知”释“心”，还进一步以“情欲”“私利”“快活”和“真心”释“心”，而且将“实心”与“实学”紧密结合起来，构成明清实学的重要组成部分。它是明清之际市民阶层启蒙精神的集中表现与反映。今天，也有重要的现实意义。     

声音

中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张“和而不同”，而欧盟强调“多元一体”。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。——中国国家主席习近平在布鲁日欧洲学院的演讲中指出     

贵州首届春茶斗茶赛“茶王”诞生

<正>5月18日,贵州省首届春茶斗茶大赛在贵阳落下帷幕,5大类"茶王"诞生。此次大赛以"生态、标准、品牌、创新"为主题,旨在通过斗茶活动的开展,弘扬茶文化、提升茶品质,打造贵州茶品牌形象。新"茶王"的诞生为贵州茶标准树立了新的"标杆"。近年来,贵州茶叶正在从"贵州原料"、"贵州制造"向"贵州创造"、"贵州品牌"转型,"贵州绿茶、秀甲天下","世界绿茶看中国、中国绿茶向黔看"的产业格局正     

“和而不同”才是缘

“和而不同”是一个很古老的说法．朴素而深邃：许多典籍奔喜欢论及它。比如：《左传》中晏子就认为“和”与“同”是有区别的：他比喻说：“和”就像烹调鱼肉，不仅要用火采煮，还要配之以醋、酱、盐及梅汁等，才能成其菜肴。反之．若是用水给水调味，淡而无味的清水了。这便是“同”吧。又如：《国语》里所说“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，则     

莫把“政疾”当“政绩”

眼下社会各界对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注，莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是，人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”，功过混淆、鱼目混珠的现象，却至今未能引起足够重视。鉴于此，有必要大声疾呼：莫把“政疾”当“政绩”。     

融“五史”教育于“中国近现代史纲要”课程研究

在党的二十大报告中，中华民族发展史与原有“四史”内容同时并列“，四史”教育扩展为“五史”教育。将“五史”教育融入“纲要”课程，是新时代对思政课课程建设提出的创新要求。二者的教育目的有一致性，教学内容有共同性，具备融入的实践基础。“五史”教育融入“纲要”课程教学要时刻牢记政治性、务必牢记整体性、密切关注时效性；内容设计上，以“五史”为纲，精心提炼汇总，进行专题化教学；方法主要有线上线下相结合，课堂内与课堂外相结合，课程内与课程外相结合。     

《爱民十戒书》里有股怪味道

近日，湖北某县县委书记撰写了一部《爱民十戒书》。作者以“爱民”为主题，将“敬民”放在首位，从“亲民”“察民”。利民”“便民”等十个方面，有针对性地提出了爱民“十戒”。     

名言趣语

有人认为喝茶就是养生，把喝茶看得跟“喝药”一样的绝对。其实，喝茶对于身心的帮助是相对性的，“茶”字拆开，就是人在草木间，这就是喝茶的最高境界，达到“天人合一”，这也是我一直在追求的状态。——作家林清玄     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

“压岁钱”的来历

“压岁钱”从何而来?一说源于古代“压惊”。说是太古有一种凶兽叫“年”,隔365日后之夜,就要出来伤害人畜、庄稼。小儿害怕,大人就以燃竹响声驱“年”,用食品安慰小孩,即“为压惊”。年久日深,便演变为以货币代食物,至宋便“有压惊钱”。据史载,王韶子南陔,因被坏人背走,于途中惊呼,才被皇车所救,宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”,以后才发展“为压岁钱”。     

党支部要按期改选

每逢填写“干部履历表”、“党员登记表”、“职工登记表”等涉及个人情况、个人历史的表格时，总少不了有“籍贯”或“个人籍贯”的栏目。在对这一栏目的填写中，发现填法各异，有的以本人的出生地为“籍贯”，有的以父辈或祖父辈的出生地为“籍贯”，也有的以祖上世世代代居住的地方为“籍贯”，真可谓五花八门，很不统一。     

“主”“仆”关系的历史变迁与”辈份”错位的逻辑分析（上）——对社会主义荣辱观的政治学解读

从“主”“仆”关系的异化与颠倒,“官”“民”秩序的确立与强化,“父”“子”关系的嬗变与“迷乱”,“主”“仆”关系的复归与重建和“伦理辈分”的错位与反正等五个不同的层面,系统地阐明了对干部和人民的关系的正确认识,厘清了官民关系的历史变迁,弄清了“父母官”、“勤务员”、“衣食父母”、“人民公仆”和“社会主人”等提法的历史由来,指出了继续以“父母官”自居的荒诞与谬误,从而对以“以服务人民为荣,以背离人民为耻”为核心内容的社会主义荣辱观,作出了政治学的科学解读。     

说古道今论贪官

贪官，古今有之，但古今贪官都不一例外地与“权”、“钱”、“淫”、“盈”四字有着千丝万缕的联系。 “权”。古今贪官，首当其冲的就是贪权，没有权，贪官们就不可能达到贪脏枉法，欺压百姓的目的。有权，使有了一切。于是，贪官们削尖脑袋，钻天入地都要弄到“权力”。他们争权夺利，尔虞我诈，玩弄权术于股掌之中。     

“情绪”岂能照顾

在干部选拔任用工作中，有这样一种现象：为照顾一些政绩平平、能力一般的干部的“情绪”，就另设一名副职、虚职岗位；为照顾一些年事已高、不适合担任主要领导的干部的情绪”，就让他们“享受”比原来高一级的待遇。这种以“位置”来照顾“情绪”的做法，笔者着实不敢恭维。     

算清为官的“机会成本”

古来万事难两全。有以身许国的慨然，就难有“草堂春睡足，窗外日迟迟”的闲散惬意。放不下“窗外疏梅筛月影”般的卿卿我我，也就难有大丈夫纵横四海的成就。鱼与熊掌不可得兼的朴素道理，在经济学上还对应着一个“机会成本”的概念，讲的是在“多选一”的决策时，必须舍弃其他利益。算清楚机会成本的“舍”与“得”，无     

按照"四新"要求加强和改进基层思想政治工作

江泽民同志在党的十六大报告中要求全党工作发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新格局，各项工作要要有新举措。基层思想政治工作也应以此为要求，以“三个代表”重要思想为指导，在“新”、“破”、“变”、“行”四个字上多下功夫。     

“大跃进”前后的刘少奇

1958年至1960年间，全国范围内开始了“大跃进”。运动中，以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误严重泛滥，导致了国民经济比例的大失调，造成严重的经济困难。“大跃进”运动的严重后果，让刘少奇痛心疾首，他开始反思这场运动，提出了许多切中时弊的意见和观点，尽力纠正“左倾”错误路线造成的损失，为国民经济的调整与恢复作出了重大努力。