宪政思维：党的执政能力建设与落实科学发展观相结合的途径选择

党要为贯彻落实科学发展观提供坚强的政治和组织保障,要求我们必须加强执政能力建设,实现党自身的科学发展。而加强党的执政能力建设,实现党的科学发展,必须坚持以科学发展观为指导。党的执政能力建设与科学发展观的贯彻落实应该紧密结合起来。宪政思维是契合科学发展观以人为本的本质和全面协调可持续的基本要求的思维,运用宪政思维执政,有利于党的执政能力建设,是当前把加强党的执政能力建设同贯彻落实科学发展观紧密结合起来的一种途径选择。     

在坚持科学发展中提高执政能力

应当看到,我们党的先进性体现在执政活动中,就叫做科学执政、民主执政、依法执政;体现在领导经济社会发展中,就叫做科学发展、协调发展、又快又好发展。从这个意义上讲,党的十六届四中全会通过的《决定》是围绕科学执政展开的,党的十六届五中全会通过的《建议》是围绕科学发展展开的。按照“三个代表”重要思想和科学发展观的要求,坚持科学发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,这是提高党的执政能力的重要标志,又是保持党的先进性的集中体现。我们要认真学习和深刻领…     

用科学发展观加强党的执政能力建设

强党的执政能力建设”是党的十六大报告向全党提出的一个重大历史课题。党的执政能力有多方面的体现,但在和平建设时期,党的执政能力主要体现在领导经济社会发展上。发展既是广大人民群众的一个根本愿望,同时也是衡量我们党执政能力的一个重要标准。那么,如何才能推动经济社会更快、更好地发展,实现十六大提出的全面建设小康社会的各项目标呢?很显然,树立科学的发展观毫无疑问是其中不可或缺的一个重要方面。新的科学发展观是党的十六届三中全会明确提出的。坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,是我们党以邓小平理论和“三个代表”重…     

在科学发展观指导下实现统战工作新突破

贯彻落实科学发展观是一项涉及党和国家方方面面的共同事业,需要各方共同努力。统一战线作为我们党执政兴国的重要法宝,必须坚持以科学发展观为统领,按照科学发展观对统一战线的新要求,充分发挥自身优势和特殊作用,围绕中心,服务大局,为大局谋、为大局干、为大局作贡献,努力在统一战线服务科学发展和实现自身科学发展上求突破。     

提高党的执政成效:探索、挑战与对策

党的执政成效是党执政能力、执政水平的重要体现。我们党取得执政地位以后,对提高执政成效进行了艰辛探索和成功实践。当前,提高党的执政成效依然面临着能力不足、执政转型以及外部环境等诸多挑战。科学发展观是我们党提高执政成效、实现科学发展的指导思想和行动方针。     

坚持科学执政 实现科学发展

科学执政是在新形势下提高党的执政能力的新的要求,也是党适应社会发展的需要。科学执政必须以科学发展观为指导,自觉遵循执政规律,才能实现科学发展。     

坚持科学执政实现科学发展

科学执政是在新形势下提高党的执政能力的新的要求,也是党适应社会发展的需要.科学执政必须以科学发展观为指导,自觉遵循执政规律,才能实现科学发展.     

第二批中的“第一效应”——德州市人大机关学习实践科学发展观活动掠影

“虽然市人大机关是第二批开展学习实践科学发展观活动的,但我们的活动质量不能排‘第二’,各个阶段、各个方面都要争创一流水平!”德州市人大常委会党组书记、第一副主任兰忠良给机关党员干部树起标杆。于是,从今年3月起,他们高点开启“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的新航程。     

论科学执政

科学执政,是指中国共产党以执政科学为基础,结合中国实际不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,以科学的思想、科学的制度、科学的方法领导中国特色社会主义事业的执政方式。当前,实行科学执政,最重要的是树立和落实科学发展观。     

科学执政的基础：领导组织与领导制度的有机统一

科学的发展进程,均为人类不断地向着一个无限的未知领域作有限的接近的过程。时至今日,中国的发展已进入了科学发展轨道。“科学发展观”体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央科学领导的新理念。执政是执掌政权、治理国家、管理社会的领导活动和行为。科学执政则是“科学发展观”在     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

“赶考“

考试，在中国传统文化中，始终是神圣而庄严的；在一定的意义上，完全可以这样讲，考场如战场，考试实乃命运之门，成败荣辱系于此。半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所———西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在全中国的上台执政定位为“进京赶考”。“赶考”路漫漫１９４９年３月２３日，毛泽东、周恩来等中共中央领导人离开河北平山县西柏坡，动身前往北平。临行前，毛泽东对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。…     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。