羊与中国文化

龙年说龙，马年说马。于是，羊年说羊就顺理成章了。羊，人们并不象对龙的威风那样而陌生，羊是一种温顺的动物。羊的家庭中有绵羊、山羊、黄羊、羚羊、青羊、盘羊、岩羊等。在我国北方的许多地区，盛行养羊，养羊业在近十年来可谓发达兴旺。广大农牧民无不兴奋地说：“改革开放以来，我们发了‘羊(洋)才”’!     

耄耋义工情暖社区

在北京市西城区二龙路社区，有位退休多年的耄耋老人。退休22年来，他为大家义务修理电器，寒来暑往从未问断。他就是81岁的义工马广明老人。在二龙路社区的一条胡同里，居委会为马广明和他的服务队辟出了一个10平方米的工作室。一进去，只见屋内墙壁上挂着各色电线，墙角堆放着洗衣机、电视机、录音机等各种家用电器，看起来颇似“杂货铺”。马大爷戴着老花镜坐在工作台前正捣鼓一个电热壶，“早晨七点我就从洋桥家里赶到这儿啦。”马大爷虽已经白发苍苍，但精神矍铄。     

马

马，本来自南自在地在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就被改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，拴着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化、天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化，让它懂得了礼法，却害了它的生命。     

被宠物咬伤后如何处理？

在人们饲养的动物中，除了猫、狗、兔、狐、马、牛等温血动物，现在还逐渐流行收养龟、蛇、甲鱼、蜥蜴等冷血动物，接触者被这些动物咬伤的事故屡屡发生。因此，要针对不同动物咬伤的情况，采取不同的处理方法：     

耄耋义工 情暖社区

在北京市西城区二龙路社区,有位退休多年的耄耋老人。退休22年来,他为大家义务修理电器,寒来暑往从未间断。他就是81岁的义工马广明老人。在二龙路社区的一条胡同里,居委会为马广明和他的服务队辟出了一个10平方米的工作室。一进去,只见屋内墙壁上挂着各色电线,墙角堆放着洗衣机、电视机、录音机等各种家用电器,看起来颇似"杂货铺"。马大爷戴着老花镜坐在工作台前正捣鼓一个电热壶,"早晨七点我就从洋桥家里赶到这儿啦。"马大爷虽已经白发苍苍,但精神矍铄。按说这个年纪的老人大多喜欢遛个弯儿、下棋养花之类,但马大爷说自己"就爱钻研电器"。退休前马广明就是北京量具刃具厂     

龙文化的精神内涵

钱其琛曾在第一届中国龙文化艺术节上就龙文化的精神内涵做过阐述。他说，在世界各民族的历史文化发展过程中，往往使用某种动物的形象作为民族、城邦的象征、徽记。而中华民族的文化创造物和文化象征却是想象和抽象的产物。龙既能在空中腾飞，又能在水中遨游，还能在陆地上行走。从它诞生的那一天起，就体现了中华民族追求天、地、人沟通和统一，即追求人与自然沟通和统一的宝贵精神。     

慢慢走，欣赏啊!

“慢慢走，欣赏啊!”这是1932年朱光潜先生在《给青年的第十三封信》中对青年人的寄语。之所以有如~：LDT嘱，是因先生看到“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!”     

龙是什么?

我们中国人每到什么年,总要写几篇谈这年生肖动物的文章,由联想而生感触,是很自然的事情。今年是龙年,话自然就更多,因为龙的蕴涵似乎更丰。但我生性愚笨,看了大量谈龙说龙的文章,至今还弄不清楚龙到底有没有,若有,又是什么东西。     

龙眼

龙的眼睛是什么样子的 ?宋人罗愿的“九似说”有两个版本,一言龙“眼似鬼”,一言龙“眼似兔”。我倾向于后者,觉得那个“鬼”字,很可能是“兔”字的笔误。因为龙的其它“八似”,似的都是驼啊鹿啊蛇啊鱼啊鹰啊等等,总之是自然界中活生生的动物,怎么惟独眼睛要似一个谁也没见过的鬼呢 ?鬼眼是什么样子 ?谁能讲出个一二三 ?兔眼就不同了,比较圆,也亮一点,还汪着一包水。要说有什么缺点的话,就是还不够大,光波中的柔顺多了些,威猛几乎看不到。 　　于是,有人说龙的眼睛应该像虎,虎眼不小,威严有王者之气;有人说龙的眼睛应该像…     

蒙古马与草原文明的兴盛

正马匹是人类所驯化驯养的所有家畜中与人的关系最为亲密的动物之一。马不仅是用途最广泛的役乘工具和忠实可靠的生活伴侣,也是人类文明进步的特殊标志和载体。借助马,人类走向更加广阔、多元的历史舞台,缔造出波澜壮阔的草原游牧文明,精耕细作的农耕文明,发达的交通、商业、军事文明及丰富多样的马文化。一、空前加强了草原文化的内聚力,形成了很多特     

马年说马

马年自然要提到马。人类与马的关系，恐怕可以上溯到几千年，人与马演绎的故事不胜枚举，有的甚至可歌可泣。即使科技高度发达的今天，人类依然离不开马。细细想来，这个中的缘由，在马而不在人。实在是马的诸多优秀品质令人折服。马的秉性首推忠诚。马的忠诚是与生俱来的，它一旦成了人的朋友，必鞠躬尽瘁，死而后已。马对人的忠诚非同于犬。马的忠诚是质朴的，它的强大使它不必向人献媚，相反的是人往往有求于它。相对于犬与人的关系，马与人的关系要纯洁得多，马没有任何的非份之想，它只是尽自己的责任而已。也正因为如此，马在为人类效…     

也来点赞马桶精神

到什么年头说什么话。又逢马年，自然避不开马的话题。说马，也不是说养马、骑马，而是要讲马与人的关系，特别是精神关系，从马中感悟到什么。     

玉树走马——马背上的青海（二）

玉树马是分布在青海玉树藏族自治州的一种小型藏马马种，它与盛产在青海大通河流域、祁连山下的大通马，以及黄河河曲地区的河曲马，并称青海三大名马。玉树马善走山路、沼泽，适应在高原生态环境中生存。     

杜甫的咏马诗

马,是人类的老朋友了。人类对马有着深厚的感情。在人类驯养的各种动物中,马又以其特有的骏健和轩昂的美引起人们的美感,成为一种审美对象。咏马之作,代有名篇。然而,在杜甫之前,还没有一个诗人象杜甫这样,通过咏马广泛而深刻地写出他那个时代和他自己。王嗣奭说:“老杜最善咏马”,是合乎事实的。 (一) 杜甫有十五、六首咏马诗,依照写作的先后,可以划归三个时期,即安史之乱以前,安     

中西方的龙文化

龙是非常神奇的动物,其起源被世界各国的人们所猜测。各个民族都有关于龙的传说,但是人们其外形与发展历程的认识却由于民族文化的不同而产生极大的差异。东方的龙是灵异,祥瑞的象征,也象征着至高无上的皇权;而西方的龙却是邪恶,贪婪的怪兽,是武士们剑下的亡魂。正是由于文化的差异,也就造成了东西方人们对龙的使用上也呈现出不同性。因此,很好的掌握其历史与文化,可以帮助我们理解外文的真正含义。     

姓氏和它的读音

我国宋代成书的《百家姓》,把姓氏编成一本启蒙读物,其中包括几百个姓,但也未能把我国的姓氏搜集齐全。那些女字旁的姓,像“姬”、“姚”等。甚至可以反映出远古时代女性中心社会留下来的痕迹。从夏、殷、周、齐、鲁、晋、楚、韩、赵、魏、秦、宋等姓氏,可以联想到中国大地上许多古国的名称。从骆、蚁、鹿、羊、马、牛、熊、龙、鱼、鲍等和动物名称相同的姓氏,我们可以想到上古图腾社会错综复杂的影响。从组成巫卜、商贾、帅     

搞廉政建设莫当“叶公”

搞廉政建设莫当“叶公”梁文渊，赵宇“叶公好龙”是大家熟悉的故事，传说中的叶公非常喜欢龙，家中器物上画着龙，房梁屋柱上刻着龙，然而当真龙真地来到叶公家时，叶公却吓得面如土色，拔腿就跑。值得注意的是，在廉政建设中，“叶公好龙”现象也不少见。有些人提及社会...     

知识——“弼马瘟”效应，

你知道孙悟空为什么被玉帝封官为“弼马瘟”吗？原来．2000多年前，我国一些养马人在马厩中养猴，以避马瘟。猴子天性好动。可以使马得到一定的训练，从易惊易怒的状态中解脱出来。马是可以站着消化和睡觉的。     

解读龙宫的密码

龙宫有龙吗？龙宫之龙，有谁知道，它在哪里？在那弯弯的河水底，在那静静的池塘里。龙官之龙就是那平静的河，就是那狂奔的瀑。找到了龙宫之龙，也就找到了解读龙宫的密码。     

青梅煮酒论最牛

话说2008年某月某日，曹操与刘备通过时间隧道来到中国某地一豪华酒店。于是有了一段关于当今谁最牛的佳话。酒至半酣，二人从大大的玻璃窗遥看天上变幻的风云，好像神话中传说的龙一样奇妙。曹操感叹地说：“龙这种东西，毕竟是愚人自造的糊弄人的东西。龙，既然是假的，就称不上是世界上最牛的，使君啊，你来说说看，当今世界，什么物能够称得上最牛？”