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领导的说服艺术之管见 总被引:1,自引:0,他引:1
在领导活动中,需要把领导的思想、意图、决策、愿望和要求,通过各种方法和途径,转换成群众从内心深处接受的自觉自愿的行动。实现这种转换的重要方法即说服。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中指出,要人家服,只能说服,不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。孟子于《公孙丑章句上》中说:“以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”因此作为领导,必须在领导活动中十分讲究说服的艺术,使群众心悦诚服地服从领导、听从指挥,实现各种决策,完成各种任务。广… 相似文献
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宋衣文 《刊授党校.学习特刊》2009,(6)
1960年,肯尼迪赢得大选,走上美国总统宝座。他为什么会当选呢?他大选时说,"我们未来要将一个美国人安全地送到月球上,然后再安全接回来",这激起了全美国人的信心。但有一个美国团体反对肯尼迪的这个说法,他们还组织了一帮人,准备劝说肯尼迪放弃这个计划。 相似文献
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金一南 《党的生活(河南)》2014,(6):37-37
博古出任中共中央临时总负责人时还不到25岁,很年轻,长征的时候博古也就是二十八九岁的样子。这样一位年轻的领导者,当然在有些事情的处理上,思虑还不够周全。到了遵义会议的时候.就有一个更换领导权的问题, 相似文献
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《学校党建与思想教育》2015,(5)
大学生思想政治教育是说服的一种。基于说服理论的大学生思想政治教育研究应当实现五个"转变":教育理念从工具理性向价值理性转变,教育内容从科学认知向生命认知转变,教育过程从理论世界向生活世界转变,教育方法从单向理论灌输向立体呈现转变,教育关系从主客关系向主体间性转变。创新路径为:提升大学生思想政治教育者的公信力,增加大学生思想政治教育内容的生活气息,增强大学生思想政治教育方法的人文性,注重大学生思想政治教育载体建设,优化大学生思想政治教育人际关系。 相似文献
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道理上明白应该怎样做,往往距离行动上愿意那样做还差得很远.侧重于"说明"的政治思想教育会在教育的内容、方法、形式等方面引发一系列问题.要加强思想教育的针对性、实效性,就一定要立足于说服.说服的目的是使受教育者心悦诚服,不把"大道理"当作外部要求,而是化为内在需要. 相似文献
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毛泽东掏出怀表,见时针已指向清晨5时。便把这首《贺新郎·别友》词,轻轻放在爱妻杨开慧的枕边,并将已经松开的棉被掖了掖。在微弱的灯光下,望着妻子那张美丽而似乎又带点怨气的脸,以及残留在眼角边的泪痕,毛泽东心里“格登”一痛,觉得的确让自己的妻子受委屈了,情不自禁地俯下身吻了吻开慧的面额。然后。拿起他那把竹雨伞和小木箱,轻轻地跨出了房门,踏上了去上海的征途。 相似文献
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王子彤 《学校党建与思想教育》2010,(4):53-54
思想政治工作所面临的大多是如何处理人与人之间矛盾的问题。如作为领导,面临的是对下属间的矛盾如何处理的问题;作为老师,面临的是对学生间的矛盾如何处理的问题;作为长辈,面临的是对子女侄甥等后辈间的矛盾如何处理的问题。学术界对他人间的矛盾的处理问题极少有人探讨。其实它是搞好思想政治工作的关键。若不善于处理它.思想政治工作的效能可能会丧失殆尽。对于他人间的矛盾,本文对解决的方式及不能解决时避免陷入、力求解脱、故意激化、趁机利用的方式略陈管见. 相似文献
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“身在福中不知福。”这是中国人经常挂在嘴边,用来说服人、教育人、批评人的一句古语。那么,“福”究竟是什么?怎么才叫“福”?这是一个真正需要弄明白的有关人生价值的大问题。人生一世,草木一秋。人莫兴高,自有生成造化。许多聪明人未必知道什么叫福,许多糊涂人反而“稀里糊涂”地得到了福。何其故也?原因就在于“糊涂人”因为“糊涂”才不知道世上有那么多的烦恼,才不会去追求那些本应该属于自己、更不用说不属于自己的东西。“君子坦荡荡,小人常戚戚。”烦恼,皆因心中的非分之想所生,皆因腹内的贪念过炽所致,包括贪财之念、贪名之念、贪权之念、贪色之念、贪寿之念等等。可以说,一切烦恼都是自找的。平平淡淡才是真,平平安安才是福。拥有平常心,当个平凡人,幸福便会自然而然地常伴身边。 相似文献
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田女士与尚先生结婚后,与尚先生及其儿子小尚住在一套单元房内,田女士与尚先生住在东侧的一间,继子小尚住在西侧的套间,套间的里屋与田女士、尚先生的房间是由木隔断墙隔开的,隔断墙上留有一扇门。 相似文献
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