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从唐勒赋的出土论宋玉散体赋的真伪 总被引:1,自引:0,他引:1
战国时期楚国屈原学派诸骚人中,除屈原外,作品流传下来最多的就是宋玉。《汉书·艺文志》著录宋玉赋16篇,但篇目已不可考。现存宋玉赋仅13篇:王逸《楚辞章句》载《九辩》、《招魂》;萧统《昭明文选》载《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》(另有《九辩》五章,《招魂》);无名氏的《古文苑》载《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》;严可均所辑《全上古文》则据《文选》31卷江淹《杂体诗》注引《宋玉集》之文字,删《舞赋》而增《高唐对》。 相似文献
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在中国小说史上,续书现象较为普遍。特别是明清时期.《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《红楼梦》等名著.皆有大量续书.如《后三国演义》、《后西游记》、《续金瓶梅》、《水浒后传》、《泣红亭》等。尤其引人注目的是,《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等小说被一续再续,成为小说史上的一大热点,如石庵《忏观室随笔》所云:“《小五义》也.《续小五义》也.再续,三续.四续《小五义》也。 相似文献
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《文选》是我国现存最早的诗文总集,在中国文学史上具有重要意义。自《文选》成书以来,对《文选》的研究代不乏人。隋唐时期,是《文选》研究的繁盛期,研究《文选》形成一种专门的学问——"《文选》学"。清代,《文选》研究出现了第二次高潮。"五四"以后,《文选》学衰落。以1988年第一届《文选》学国际学术研讨会的召开为契机,《文选》研究再次活跃起来。近20年来,《文选》研究有了新的发展,正在形成第三次高潮。当前的《文选》研究主要集中在《文选》的编纂背景、《文选》的编纂者、《文选》的编纂及成书时间、《文选》的选本来源以及《文选》的文体分类等五大热点问题。 相似文献
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《重庆市人民政府公报》2003,(22)
人事部、文化部、中国作家协会:巴金是我国著名作家,是我国进步文化的先驱之一。他在近一个世纪的文学生涯中,始终坚持现实主义的创作道路,在对理想的憧憬和追求中,信念坚定,热爱祖国、热爱中国共产党、热爱人民大众。他的作品结构严谨,语言简洁,抒情优美,塑造了许多性格独特而丰满的典型人物。长篇小说《灭亡》,"激流三部曲"《家》、《春》、《秋》,爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》,《寒夜》、《火》、《憩园》、《第四病室》,短篇小说集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》,中篇小说《春天里的秋天》,译著长篇小说《父与子》、《处女地》以及散文集和回忆录等都为广大人民群众所深深喜爱。 相似文献
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<正>丘濬一生,参与编纂《大明一统志》《英宗实录》《寰宇通志》《宪宗实录》《续通鉴纲目》等官修史书。私家著述包括:政治类,《朱子学的》《家礼仪节》《大学衍义补》;史学类,《世史正纲》《续资治通鉴纲目》;军事类,《两广用兵事宜》《两广备御猺寇事宜》《平定交南录》;医学类,《本草格式》《明堂经络前图》《明堂经络后图》《群书钞方》;剧本,如《五伦全备忠孝记》《投笔记》《举鼎记》《罗囊记》,及个人文集《琼台诗文会稿》等存世。如果说官修史书编纂,是翰林院主要职责所系;那么涉猎诸多学术领域,取得如此成就,则完全是个人学术禀赋。他对地方文化起到怎样的引领作用? 相似文献
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鱼豢述著《魏略》、《典略》(下文合称“二略”),是陈寿三国史《魏志》撰写的主要依据。“二略”今已不存,是一书,抑或二书,诸家征引、议者,尚存歧异。首先是诸家征引的剪截,“二略”互出兼录。《三国志》裴松之注、《世说》刘孝标注、《文选》李善注、《后汉书》李贤注,以至《通鉴》胡注等,既引《魏略》,又引《典略》。又类书如《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等的史事编纂,亦广为摭采。其中《御览经史图书纲目》有鱼豢《魏略》、《典略》、《魏典 相似文献
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王春瑜,建湖县高作镇人,1937年出生,复旦大学历史系毕业,现为中国社会科学院历史研究所研究员。他的《明朝宦官》、《明清史散论》等学术专著,及《“土地庙”随笔》、《老牛堂随笔》、《牛屋杂俎》等杂文集,当初见之于《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》及美国纽约《世界日报》、香港《大公报》,以及台湾等报刊时,即已引起了海内外广大读者浓厚的阅读兴趣。 相似文献
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陈巧燕 《福建警察学院学报》2019,33(6)
监察机关不仅要以《监察法》《刑事诉讼法》为准据调查职务犯罪,而且同时必须以《刑法》为标尺,二者之间的关系密不可分。《监察法》与《刑法》都是反腐的利器,有共同的内在追求与旨趣。但是,目前《监察法》与《刑法》间存在着制度错位。为此,应对《监察法》和《刑法》相关条款做扩大解释,修改《监察法》《刑法》相关条款,克服二者制度上存在的错位。 相似文献
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郭沫若自传体小说三部曲:《学生时代》、《革命春秋》、《洪波曲》。 茅盾《农村》三部曲:《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 巴金《爱情》三部曲:《雾》、《雨》、《电》。 巴金《激流》三部曲:《家》、《春》、《秋》。 阳翰笙《地泉》三部曲:《深入》、《转换》、《复兴》。 李劼人的三部曲:《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》。 相似文献
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<正>1958年10月《光明日报》上登出《本报五种专刊停刊启事》,宣布《哲学》、《史学》、《文学遗产》、《文字改革》、《民族生活》自11月起停刊。当时毛泽东正在郑州开会,他看到这个启事,就说:"《光明日报》的副刊和《哲学》、《文学遗产》等,应继续办下去,不要停刊。" 相似文献
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作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》(《孔注》)和古文《尚书传》(《孔传》)的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。 相似文献
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一、关于《招魂》的作者问题《招魂》的作者是谁?各说不一,基本上可分两大派:一派从司马迁说,主张屈原作,主要依据《史记·屈原列传》:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。”一派从王逸说,主张宋玉作,主要根据《楚辞章句》:“《招魂》者,宋玉之所作也。……宋玉怜哀屈原忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄散佚,厥命将落,故作《招魂》。”这两种说法中,以司马迁说更为可信,王逸的说法大可商榷。先就《楚辞章句》本身来看,王逸对《招魂》的作者问题,前后就有矛盾之处,例如《楚辞章句》的目录,除《离骚》标明作者是屈原外,其它的作品,凡是未标明作者姓名的篇目有:《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。之所以略而不列作者姓名,显然是把它们算在屈原名下。《离骚》列在第一篇,标明了作者屈原;第二篇至第七篇未标明作者; 相似文献
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笔者在一家刊物上看到了一串书名的游戏,兹录如下,“奇文共欣赏”: 一个《混血》的《裸男》在《丑巷》认识了一位《丰乳肥臀》的《妒妇》。他们在《错乱》的《孽欲》中产生了《畸恋》。当时,天上下着《黑 相似文献
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沈仁国 《江苏警官学院学报》1997,(4)
《永乐大典》残卷中《经世大典》遗文中的尸检法令、断例,在某些方面比《元典章》更全面丰富。通过详细比较,可以揭示《经世大典》与《洗冤集录》、《元典案》、《无冤录》等文献之间的联系,也可以证明《元史·刑法志》中的尸检法令直接源于《经世大典》。此外,《经世大典》还有不少他史不备而有裨于法医学史研究的资料。 相似文献
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鸿水 《Women of China(中文海外版)》2005,(4)
李玲玉简介李玲玉,生于上海。1978年,17岁的她进入越剧团,学了3年的小生,之后唱越调。1984 年改行进入东方歌舞团成了一名歌舞演员。1987年在电视剧《西游记》中成功扮演了"玉兔精"一角,并因演唱《天竺少女》而红遍全国, 后被誉为"甜歌皇后"。曾出版《甜歌皇后》、《甜中甜》、《甜上甜》、《女人心绪》等60多盒个人专辑。曾主演《红楼梦》、《奇情侠侣》、《江湖妹子》、《第九号悬案》等电影和《西游记》、《编辑部故事》、《快嘴李翠莲》、《孝庄秘史》等电视剧。 相似文献