城市社会管理中的民族交融与族际政治整合

随着中国少数民族地区城镇化速度加快,少数民族进入城市工作的人数增加,城市民族成分日趋多元,民族交流交往交融更加频繁。平等、团结、互助、和谐已成为城市民族关系的主流,但也存在不稳定因素。族际政治对城市社会管理的影响日趋凸显,亟须整合。促进民族交融在族际政治整合中具有特殊意义,要采取切实有效的措施促进民族交融,增进社会和谐,不断提高城市民族工作的效能。     

左江花山岩画：各民族交往交流交融的历史画卷——广西各民族交往交流交融史研究之一

分布于广西左江及其支流两岸的花山岩画,是战国至秦汉时期生活在左江流域的壮族先民骆越绘制的艺术杰作,是当时骆越举行盛大祭祀活动的形象反映,并以其数量众多、规模宏大、内涵丰富、风格独特和具有多重价值闻名于世,成功列入世界文化遗产名录。在花山岩画绘制过程中,骆越人将其部族在社会活动中吸收和融入的中原文化元素反映到岩画上,丰富了岩画内容,为岩画增辉添彩。左江花山岩画是中华民族交往交流交融的一个缩影,是骆越文化与中原文化交往交流交融的历史画卷。     

“民族共治”与“民族区域自治”之辨析

民族共治是现代民族理论学界出现的一个新观点。该观点认为:在中国,民族共治与民族自治是同时存在的,它存在双向两层面的共治,是现代多民族国家政治建设的一个必然要求,也是民族区域自治制度的本质特征。当前,中国解决民族问题的基本制度是民族区域自治,民族区域自治是实践证明了的解决中国民族问题的正确选择。民族共治是否真的可以取代民族区域自治制度成为解决中国民族问题的主旋律以及在中国的现实土壤中有多少实现的可能性将是文章论述的重点。     

论犯罪学和国际法视角下的“民族自决”理论

从犯罪学和国际法的角度分析,民族自决理论存在内在的致命缺陷.通过对这种理论的批判,能揭露出某些民族分裂势力在"人权"和"民族自决"理论的掩盖下从事国家分裂活动的真实面目.     

互嵌与交融：经济互动中的民族共同体建构——基于西北藏区虫草交易的调查

冬虫夏草作为一种西北藏区野生的中草药,是西北少数民族的重要经济资源之一。虫草的采集、运输、加工和销售过程中涉及的各种社会因素,使其成为了一个复杂的社会经济现象。本文以甘南藏族地区为例,调查并分析了虫草作为一种物的媒介,在促进当地汉族、藏族和回族之间的文化互动,增强少数民族社区凝聚力中的象征意义。研究表明,虫草的采挖及交易涉及多个少数民族之间的交流和合作,不仅能促进各少数民族之间的经济联系,也能加强彼此之间的文化交流和理解。与此同时,作为少数民族社区内部的一种社会经济活动,虫草交易还提供了一种社区共同体认同的基础,使得少数民族社区成员之间的归属感更加强烈。基于此,本文认为,在民族贸易中的这种劳动分工和资源分配,可以被视为一种影响少数民族社会结构的机制,因此可以从生态互动的维度,进一步促进各民族间的交往交流交融,从而铸牢中华民族共同体意识。     

中华文化中的民族观念

中华民族是多民族在长期的冲突和融合中形成的,中华文化的历史就是民族融合的历史,“中华民族”意味着它是一个文化共同体。中华文化的民族观念在当今世界反对帝国主义的国际压迫和剥削中具有积极的现实意义：发展中国家和地区不应人为地强调民族差异,轻视乃至排斥其他民族,甚至因此主张国家分裂、民族复仇,而应当致力于民族和睦和民族团结。     

魏晋南北朝时期民族迁徙杂居与民族融合

东汉末年以降,由于汉王朝的军事征服以及为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱,及相互之间的战争,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙.至魏晋之际,少数民族内迁形成高潮.内迁少数民族在汉族先进的政治、经济、文化的影响下,相继走上了封建、汉化的道路.同时也丰富了中华民族自身物质及精神文化,各民族的关系也在长期的相互斗争中进一步融洽,从而促进了中国历史上的规模最大一次民族融合.     

对我国现阶段民族与宗教问题的思考

20世纪90年代初我国经受了由于苏联解体给我国民族统一带来的严峻考验。与苏联历史发展不同的是,中华多民族、多宗教形成的历史同中华文明的历史发展存在着有机的统一。我国现阶段民族和宗教问题中存在着两类不同性质的矛盾。目前我国民族和宗教问题在总体上存在意识形态滞后于民族和宗教问题的发展现实。为了正确处理和解决我国现阶段民族和宗教问题,需要在战略上高度重视,建立科学的决策体制,完善相关法制建设,正确区分和处理不同性质的民族和宗教矛盾,树立新型的民族观,迎接21世纪中华民族的伟大复兴。     

经济全球化与文化交融

当今世界 ,经济全球化加速发展。经济全球化缩短了各民族之间的距离 ,加强了民族之间的联系 ,对人类的文化事业产生了巨大的影响 ,从客观和主观两方面为文化的交融提供了契机。在经济全球化时代 ,文化交融呈现出新的特点。我们应坚持辨证统一的方法对待文化民族性和世界性。     

做好民汉学生混合住宿 推动民族间交往交流交融——以新疆农业大学为例

2014年初,新疆农业大学做出了实行民汉学生合宿的决定,目的是引导不同民族学生住在一起、吃在一起、玩在一起、学在一起,增进相互了解,推动各民族大学生之间交往交流交融。从研究的背景、开展实施及思考、研究的意义等方面,介绍了一些做法,也深入思考了一些问题,以为民族团结进步年尽绵薄之力。     

国家凝聚力与民族凝聚力之辨析

国家凝聚力与民族凝聚力是既有联系又有区别的两个概念。本文认为,从二者的构成要素上看,国家凝聚力的外延比民族凝聚力要多;从作用方式上看,国家凝聚力主要是政治认同,民族凝聚力则主要是文化认同;从相互关系上看,民族凝聚力是基础,国家凝聚力是保障,二者相辅相成,互动互促。     

“民族问题”新内涵探微——学习“中央民族工作12条”

“中央民族工作12条”中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代。这一概念中的“两个包括”全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展。“三个关系”则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域。“五个共性”是民族问题的本质属性,民族问题实质上就是具有民族性的社会问题。从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分。     

全球化背景下的文化碰撞与交融

全球化是当代人类社会生活跨越国家和地区界限,在全球范围内展现的全方位的沟通、联系、相互影响的客观历史进程与趋势。随着知识信息自由流动,中西文化的碰撞表现在语言上、价值观念及哲学思想上。同时,由于任何民族是人类大家庭的一员,共同生活在同一地球上,加之文化的交流,文化必然有共同性、趋同化的趋势。     

“民族问题”的新内涵探微——学习“中央民族工作12条”

"中央民族工作12条"中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代.这一概念中的"两个包括"全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展."三个关系"则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域."五个共性"是民族问题的本质属性.民族问题实质上就是具有民族性的社会问题.从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分.     

傅山民本思想与晋商诚信理念的文化交融

摘要：傅山是明清之际巾同最著名的思想家和艺术家之一，晋商是明清五百年间中国最大的商帮之一，两者均对中国历史产生过较大影响。傅山的民本思想非常突出，他的学术思想和实践活动对晋商文化内涵的丰富以及弘扬晋商诚信理念起过独特的作用。     

“胡服骑射”与“孝文改制”——三晋古代民族融合的历史丰碑

一、早期的三晋民族文化交流三晋地处我国南北要冲,是联结中原和北方两大文化区的枢纽地带。所谓中原文化,是指华夏(汉)民族的农耕文化;所谓北方文化,则是戎狄(胡)各族的游牧文化。自远古以来,中原和北方各民族间的交往就异常频繁,不同民族文化兼容并存,交相辉映,构成三晋古代文化最显著的特色之一。     

“三个代表”重要思想与我国的民族政策

党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为我们党的指导思想,这是我党历史上的又一次重要飞跃,具有划时代的意义。“三个代表”重要思想是我们党面对新世纪,实现指导思想上与时俱进的鲜明体现,也是我们党在新形势下做好民族工作,全面推进民族团结进步事业的重要指导理论。一、“三个代表”重要思想与我国的民族政策的精神实质是一致的“三个代表”重要思想,是十六大报告的灵魂,是贯穿十六大报告的一条主线。其内容非常丰富,涉及到政治、经济、文化等诸多领域。但它的核心在党的先进性,本质是执…     

聆听“民族音乐”弘扬“民族精神”——论民族音乐教育在传承优秀民族文化中的作用

中华民族在创造灿烂中华文明过程中。形成了具有强大生命力的传统文化。民族音乐艺术就是其重要的组织部分，优秀的民族音乐可以使人们把自已的命运与祖国的前途联系在一起，激发爱国主义热情。培养民族自尊心，增强民族自豪感；可以给人以真和善的启迪、美的陶冶和创造性思维的激发。以达成健全的人格教育，创造丰富美好的人生。     

学科交融:法学教育变革的必由之路

作为创新法治人才培养基地的法学院校面临诸多时代挑战。法学教育变革的三重向度:法学学科发展从相互隔绝走向交叉融合;法学知识生产从学科中心迈向问题导向;创新法治人才培养从职业教育趋向跨学科教育。在新时代语境下,学科交融是法学教育与研究重大创新的突破点,是创新法治人才培养的制高点,也是法学院校顺应法治中国建设的必然选择。     

让和谐化成民族的素质——“民族理论与民族政策”课程“三化”改革三人谈

从龚永辉教授主撰的《让和谐化成民族的素质》一书中看到的不仅是一种教学经验,也是中国民族理论事业的希望。该书是对民族理论与民族政策课程探索实践成果的概括和提升,是在生活化教学实践基础上的可贵探索,把培养具有民族精神血脉的现代中国人格和关注当代人的生存方式与生活方式的变迁的教育理念变成了现实。