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报载,空军某部政治部副主任、少将敬元龙回乡探亲不搞特殊化、不摆官架子,而是着便装,自己搭车返乡,最后坐三轮车回老家。在笔者的生活视野中,很少见到像敬将军这样为官的。相反,不少干部习惯于摆架子,轿车成了他 相似文献
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你能相信吗?一个30岁刚出头的青年法官,自费创建了一所个人法律网站,在两年的时间里,访问量达60万人次,跻身全国个人法律网站前列,并且成为全国访问量最大的法官网站,引起了全国法律界权威人士的关注. 相似文献
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这是一位身居要职的局长的 一段堕落尾悔的经历。 此人叫王云高,案发前为宝山区邮电局局长,区人大代表。王云高自1992年至1995年担任宝山区邮电局长期间,和用职务之便,在基建工程发包中,收受贿赂4万余元。罪行终于败露,目前王云高被宝山区人大常委会罢免了人大代表资格,虹?区检察院以受贿罪依法逮捕了他。 相似文献
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白莲教是一个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。起源于宋代,到元代逐渐流行。仅清一代,就先后发生过多次起义,严重动摇了封建统治的根基。其中嘉庆年间的连续起义,更是把风雨飘摇的清朝统治者搞得焦头烂额,草木皆兵。清朝政府对宗教活动防范甚严,把宗教结社视为异端,多次饬令各级官吏严厉查办。一些下级官吏,也听风就是雨, 相似文献
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《旧唐书·刑法志》卷五十中记述了唐太宗时的一个案子。根据旧有的法律及其解释,兄弟分家后,不再适用有关“荫(”俗语谓:一人得道,鸡犬升天)的法律规定,但仍适用“缘坐俱死”的法律,祖孙适用“缘坐配没”的法律。在唐太宗贞观年间,有同州(今陕西大荔)人房强,弟弟在岷州做统军,因为谋反伏诛。按照当时的法律,房强应依律适用缘坐被处死。唐太宗录囚(皇帝亲自视察监狱中在押囚犯,以防止冤狱的制度)的时候得知此案情,怜悯其将死,因此动容。于是对大臣们说:“因为风俗教化未能博施,所以如今仍然需要刑典。这不是庶人的过错,怎么能因此滥施重刑呢… 相似文献
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近闻某大学进行人事制度改革,竞争上岗。按说是好事,但却弄出许多蹊跷。选聘一名中层干部,第一步由十名成员组成的“民主评选委员会”在两名候选人中推选,A得七票,B得三票。A新近才调入,与评委素昧平生,是凭实力取胜。但在关键的第二步“党委决定”时, 相似文献
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近年来,由于市场经济的竞争等多种因素,不少县营企业都处于停产半停产状态,且未作破产处理,工厂闲置,工人放假,企业领导留守。有些留守的企业领导将门店、厂房、设备出租,坐收租金。租金大部分用于支付领导干部自己的工资、奖金、福利,有的还用租金买手机、轿车,根本不管工人的工资、养老金。对此,工人意见很大,以致形成上访,甚至集体上访。任由这种现象发展下去,势必激化矛盾,希望能引起各级领导重视。□注意:企业领导坐吃“房租”@张建军$山西省沁县纪委!监察局
@李振山$山西省沁县纪委!监察局 相似文献
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2007年10月5日,山东省青岛市南区法院开庭审理了一起特殊的诈骗案:被告人高新河以“本家哥哥是省里的大领导、自己在国务院工作”为名,诈骗钱财合计200多万元,并成功地“俘虏”了一个漂亮女人,过起了金屋藏娇的生活——而这位神通广大的犯罪嫌疑人,只是个混迹于山东和北京的菜贩子,而且早已结婚…… 相似文献
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学者大多认为“凡命夫、命妇不躬坐狱讼”意即凡是大夫及其妻子这样的贵族,一律不亲自到法庭参与诉讼,而由其下属或子弟代理。证之文献及金文,这一说法并不完全成立。其真正含义应为身份相当者才能对簿公堂,而身份悬殊者不互相争讼,位尊者会派其代理人进行诉讼。因此,“命夫、命妇不躬坐狱讼”不是绝对的,要由审理者和当事人双方的身份来决定,这反映出宗法制度对中国古代司法传统的影响。 相似文献
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上海市闵行区社区矫正中心是较早成立的一家社区矫正单位,一直以来积极探索风险防控体系建设,坚持公开、透明、阳光执法,社区矫正工作取得了明显成效,社区矫正对象测评满意度不断提升。 相似文献