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张秀花 《党的生活(青海)》2013,(9):64-64
“我生长在玉树草原,作为计生干部,广大妇女就是我的亲姐妹,为她们服务是我人生的最大梦想。”这是尕石英多年来工作的座右铭。是的,二十多年来,尕石英的足迹踏遍了玉树草原,斗严寒、餐风雪,为全州计划生育工作和育龄妇女儿童工作奉献了美好青春,被广大牧民誉为玉树草原的好“曼巴”。她多次被评为全省人口和计划生育先进工作者、优秀共产党员、“三八”红旗手等。 相似文献
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第八届“中国·内蒙古草原文化主题论坛”2011年7月在内蒙古自治区呼和浩特市举行。本届主题论坛以“草原文化与文化产业发展”主论坛和“创新民族电影”、“内蒙古会展节庆文化发展”、“元代城址研究”三个分论坛相结合的形式,对草原文化与文化产业发展、草原文化与江河文化及其他地域文化的相互交流影响、草原文化发展特点和变迁规律等问... 相似文献
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草原文化的基础是草原,如果没有草原为背景,草原文化也就失去了最大根基。以“草原文化”为卖点,有利于在中国加入WTO后,更好地迎接挑战和机遇,把中国乃至内蒙古推向世界,让世界接受中国。 相似文献
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近年来,盐池县委以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,进一步明确思路、完善机制、突出重点、狠抓落实,有力促进了党的基层组织建设和经济社会的健康发展。据2004年第四届全国县域经济基本竞争力评估结果显示,盐池成为全国县域经济提升速度最快的百县之一。 相似文献
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树立经营草原的新理念 总被引:2,自引:0,他引:2
多年来,我们在发展草原畜牧业生产中深切地体会到,必须逐步改变依赖天然草原放牧的生产方式,树立经营草原的新观念。近几年,我旗干部群众在这方面也做了艰苦不懈的探索。牧民舍登就是其中的一名典型代表。几年来,他经过艰难的探索和实践,以经营草原的理念,建成了集生态保护、草原建设、引种入牧、科学养殖、草原旅游为一体的家庭生态牧场,实现了草原生态保护建设与畜牧业发展“双赢”的目标,走出了一条新形势下发展草原畜牧业的新路子——“舍登模式”,成为全旗发展生态畜牧业的一面旗帜,发挥了典型示范和带动作用。 相似文献
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在建设民族文化大区、强区策略的推动下,我区连续十年举办了“中国·内蒙古草原文化主题论坛”学术研讨会,对草原文化发展的理论探讨以及探索草原文化在社会与经济发展中的实效运用,都起到了积极和重要的作用。
2013年6月下旬,第十届“中国·内蒙古草原文化主题论坛”以“创新发展草原文化、打造特色旅游基地”为主题,在内蒙古自治区首府呼和浩特市举行。
内蒙古自治区党委常委、宣传部部长、内蒙古“草原文化研究工程”领导小组组长乌兰在开幕式上作重要讲话。她在充分肯定草原文化研究十年来取得的成绩及在国内国际产生重要影响的同时,指出:草原文化的创新发展是形势的需要、时代的要求,符合内蒙古经济社会发展的必然要求,符合由民族文化大区向民族文化强区跨越的需要和草原文化自身的发展规律。强调在草原文化创新发展中必须正确把握创新与传承保护之间的关系,要着眼于传统文化的继承;要着眼于文化前沿和时代发展,不能离开文化传统、时代背景和时代精神空谈文化创新;要着眼于推动文化大发展大繁荣,积极搭建草原文化传承和创新的载体和平台,加强文化人才队伍建设,为草原文化创新发展和内蒙古民族文化强区建设提供人才支撑。 相似文献
2013年6月下旬,第十届“中国·内蒙古草原文化主题论坛”以“创新发展草原文化、打造特色旅游基地”为主题,在内蒙古自治区首府呼和浩特市举行。
内蒙古自治区党委常委、宣传部部长、内蒙古“草原文化研究工程”领导小组组长乌兰在开幕式上作重要讲话。她在充分肯定草原文化研究十年来取得的成绩及在国内国际产生重要影响的同时,指出:草原文化的创新发展是形势的需要、时代的要求,符合内蒙古经济社会发展的必然要求,符合由民族文化大区向民族文化强区跨越的需要和草原文化自身的发展规律。强调在草原文化创新发展中必须正确把握创新与传承保护之间的关系,要着眼于传统文化的继承;要着眼于文化前沿和时代发展,不能离开文化传统、时代背景和时代精神空谈文化创新;要着眼于推动文化大发展大繁荣,积极搭建草原文化传承和创新的载体和平台,加强文化人才队伍建设,为草原文化创新发展和内蒙古民族文化强区建设提供人才支撑。 相似文献
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进入周世纪80年代,锡林郭勒草原悄然兴起一场旷日持久的以草原植被建设为主的绿色革命。绿色,在牧人的脚下延伸。从此,草原人告别了“大灾大减产、小灾小减产”的靠天养畜的传统畜牧业,走上了立草为业、建设养畜、稳定发展的路子。回首眺望千里草原,缓缓流淌的锡林河水再也听不到牧人遇灾千里走场的呼步“驼铃声”。绿,是草原畜牧业的底色,草场是草原畜牧业的基础,一方面为牲畜的生存和繁衍提供饲草来源,另一方面为人类进行畜牧业生产活动提供基地。与此同时,由于草原畜牧业受天然草场“一岁一枯荣”的影响,牧草生产与牲畜的需求… 相似文献
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钟晓军 《党的生活(青海)》2008,(1):24-24
由青海省海西州格尔木市北行60公里,路两边出现长宽有一二百米碧波荡漾的“水池”,四周堆积着洁白的“雪”,阡陌纵横,一直伸展到视野尽头。“水池”其实是柴达木盆地循环经济中的一环——“晒盐池”。当地人又称之为“种盐”。以盐湖开发为核心。结合油气煤资源,柴达木人落实科学发展观,走“中国特色自主创新道路”,正逐步建立起“柴达木循环经济发展模式”。这是青海发展哲理的一种凝结。 相似文献
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孙萍 《党的生活(青海)》2010,(8):47-48
她,就是青海省天峻县金泉养鹿场总经理扎格。
做什么都力求做到最好
扎格出生在天峻大草原,草原的润泽和哺育,铸就了她今生今世与草原割舍不了的情结。1972年参加工作后她在天峻县苏里乡上班,从此,她就把自己全部交给了草原。 相似文献
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在盐池这样一个基本解决温饱的贫困山区县.如何把“三个代表”重要思想落实到城乡党员尤其是农村贫困党员的具体行动中,使广大党员始终保持先进性。充分发挥先锋模范作用和农村党员的“双带”作用,一直是各级党组织深入思考和积极探索 相似文献
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唐代,中西方文化交流进入全盛时期,唐太宗被草原各部尊为“天可汗”,各草原民族的君长来长安朝拜,多走阴山河套一线的“参天可汗道”,中原与草原丝路的联系畅通无阻。之后,唐王朝在北部疆域建五大都护府,直接控制中亚至辽东半岛的通道。其中在今内蒙古呼和浩特土默川上建的单于大都护府(故址在今内蒙古和林格尔县土城子古城)的政治地位最高。该城为突厥人阿思德为唐高宗的儿子李旦筹建,李旦后来做了皇帝(唐睿宗),单于大都护府也成为通往草原丝路的商贸中心。土默川平原三面环山,一面向着黄河,有通衢大道与中原相连,在北方草原长城地带是一片形胜之地。考古工作者在土默川平原上,多次发现东罗马金币和波斯萨珊王朝银币;在土默特左旗水磨沟,出土了弯月形金冠饰片及东罗马商人的墓葬;在阴山山脉中,还发现有突厥人的石人墓,这些都是唐代北方草原地区东西文化交流的见证。 相似文献
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近年来,我盟坚持“城乡统筹、三化互动”,把“两转双赢”作为农村牧区工作的重点,通过加快转移农村牧区人口、着力转变农牧业生产经营方式,努力改善草原生态环境、增加农牧民收入,为建设社会主义新农村新牧区奠定了基础。 相似文献
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河平 《党的生活(青海)》2012,(10):56-57
也许是长期与草原厮守的原因,现任青海省草原总站保护科党支部书记张生合,虽然年龄仅50岁左右,但岁月的霜花已经染白了他的双鬓,特别是那白发后面的一串荣誉,仿佛向人们证明着他作为一名农业技术推广研究员的艰辛历程和不凡业绩——先后荣获“全国草原治虫灭鼠先进工作者”、全省优秀专业技术人才、“全国五一劳动奖章”、“全国先进工作者”等荣誉称号。 相似文献