时代主题 富国之道

邓小平同志依据马克思主义基本原理,总结我国及世界社会主义的历史经验,对社会主义的本质作出了科学概括:“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一科学概括,突出地把解放和发展生产力置于首要的地位,纠正了长期以来在社会主义的理论与实践上忽视生产力的倾向,集中     

胡富国会见金汉圭先生

“到山西访问没有到国外的感觉,仿佛仍在韩国一样。看来这是一种天然的缘份。我作为韩国的政务活动家,与中国交往迄今已十年,到过中国很多地方,数次应邀到山西,都受到热忱接待,与山西的领导人和人民建立了亲如兄弟般的感情。每次访问山西,首先想到的是迫切期望看看老朋友,感受新的变化”。     

胡富国会见罗伯特·麦克法兰

不久前,省委书记胡富国在省委贵宾厅会见了美国环球能源投资公司董事长兼首席执行官罗伯特·麦克法兰一行。 罗伯特·麦克法兰先生曾任美国助理国务卿,多年来致力于美中友好事业。他曾8次访华。会见时,他说:“我此次是第4次访问山西,山西变化太大了!”     

从胡富国的事说开去

胡富国身为一省之书记,管着3000万人民的事,应当说是百事缠身,日理万机了。但不管他多么忙,胸中总是装着残疾人的事。读了《一个省委书记的素描》一文,不能不使人产生这样极为深刻的印象。单从他躺在病榻上,一边输液一边接受我们的记者采访这件事,就可以足以证明这一点。胡富国富有深情地悦:“残疾人工作能办的事情不办,     

富国人寿长 穷国人命短

联合国对１７４个国家的发展状况进行的年度评估表明 ,富翁们不仅越来越富有 ,而且寿命也越来越长。富国与穷国的收入差距在继续拉大 ,非洲撒哈拉沙漠以南一些国家人民的平均寿命只有发达国家人民的一半。这份人类发展报告说 ,世界前２００位亿万富翁的财产总额达１ １３５万亿美元 ,比上一年增长了１０００亿美元。而所有发展中国家人口的收入总额只有这一数额的１０ %多一点 ,为１４６０亿美元。在被认为是最发达、人民生活水平最高的３０个国家中 ,人的平均自然寿命在７５岁以上。而在撒哈拉以南的非洲地区 ,人的平均寿命只有４８ ９岁 ,…     

读《胡富国前村除霸》感言

近读《中国青年报》所载《胡富国前村除霸》，感慨颇多。简言之，有喜有优，由化转喜。先说“喜”。古往今来，一切清官廉吏无不把老百姓当成“衣食父母”，视为政权的“载舟覆舟”之水。山西省委书记胡富国深明此道，所以听到平陆县常乐镇前村村委主任裴安军一伙村霸鱼肉百姓的情况汇报后．“感到震惊，心情沉重”，亲率一班人马，进村调查处理，并当面向老百姓表态：“当官就要为民作主；为民理事，如果你不为老百姓办事，你还能吃老百姓的饭吗？请乡亲们放心，如果哪一个干部不为老百姓理事，甚至包庇坏人，省委。省政府一定撤了他！”在…     

穷国的贫困与富国的责任

（一） 关于贫困，世界银行《１９９０年世界发展报告》中所下的定义是：“缺少达到最低生活水准的能力。”（转引自王伟：《生存与发展──地球伦理学》，人民出版社１９９５年版第１３５页） 贫困主要存在于第三世界不发达国家，这些不发达国家就是所谓的穷国。世界银行为全球所划定的贫困线是人均消费每年２７５美元或３７０美元以下。用人均３７０美元衡量，１９８５年世界约有１０．１５亿穷人，全部集中在第三世界国家，大致占第三世界国家总人口的１／３。其中，最穷的人有６．３亿，年消费不足２７５美元，大致占第三世界总人口的１…     

探索富国之源——访中国社科院研究员李京文先生

(一) 李京文先生的40余万言新著《科技富国论》一开篇在《我的经济观》中这样写道:“从古至今,从中国到外国,有许多经济学派,有各种经济理论,研究了纷繁的经济现象和众多的经济问题,其立场、观点、方法很不相同,甚至相互径庭,但他们都宣称(尽管有的仅仅是口头上)他们的目标是要寻求使国家富强、人民生活富裕的途径。因此可以认为,探索富国之源对于历代经济学家都是最重要的命题。”     

民族团结花更艳——记河南省商丘市梁园区委书记马富国

“胡锦涛总书记把民族团结比作‘开放艳丽’的美丽花儿，形象地表达了总书记对少数民族兄弟姐妹的亲切关怀和高度重视。作为基层党委的‘一把手’，我愿化作春泥，让民族团结之花在梁园大地怒放。”在全区民族宗教界人士座谈会上，刚刚荣获河南省“民族团结进步先进个人”的商丘市梁园区委书记马富国的一番深情话语，让会场上响起热烈的掌声。     

美国高福利 中国低工资 穷国补偿富国竟成替罪羊

片面指责中国就如一个富翁悠闲地在田垄上抽烟喝茶,看着田里为其耕作的穷小子,并责备他,你抢走了我种田的机会一样毫无道理今年年初,奥巴马发表任内最后一次国情咨文,暗指中国人抢了美国人的就业机会。奥巴马表示将在政策方面发力,对转移国内就业机会的美国公司严厉征税。而几乎是同时,《纽约时报》等美国主流媒体发表系列报道"围攻"苹果公司,     

袖珍富国——文莱

文莱，其国名全称为文莱达鲁萨兰国。2002年全国人口34万，其中马来人占66．7％，华人占11％，其他种族占22.3％，马来语为国语，通用英语，华语使用较广泛。国土面积5767平方公里。首都斯里巴加湾市，位于文莱—穆阿拉区，原称文莱市，1970年10月4日改为现名，17世纪被定为文莱首都，面积16平方公里，人口6万(1995年)。     

自我和谐

最近,有位心理专家对500名患有不同程度心理疾病的人作了一个跟踪调查,发现85%以上的人,从心理失衡、行为偏激,到心理恢复、奉献社会的过程,很大程度上取决于自我和谐的调节能力。自我和谐也是一种境界,一种情操,一种态度。实现自我和谐的过程,是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程,不断改造世界观、人生观、价值观的过程,就是成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。实现自我和谐,要有一种“胜人者力,自强者强”的境界,只有不为私欲遮望眼,才能正确认识自己,摆正自…     

“做人必须像人,当官不可像官”

前不久宣传的江苏省泰州市政府副秘书长、信访局局长、全国“人民满意的公务员”张云泉,曾说过这样一句话“:做人必须像人,当官不可像官”。这“一像“”一不像”,折射出张云泉的做人准则、为官之道。“做人必须像人”“,像人”,就是遵守做人规范。俗话说,物有物状,人有人样。这里的“样”是指做人的标准、做人的规格。什么标准、什么规格?孔老夫子说的是仁、义、礼、智、信。毛泽东讲的是要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。公民道德规范提出的是“爱国守法、明礼诚信、团结友…     

论点摘编

论人本法律观的科学含义汪习根在《政治与法》2007年第3期撰文认为,学术界对人本法律观中的“人”、“本”和“人本”这三个基石范畴存在不少分歧与模糊认识。从逻辑起点上讲,人作为人本法律观的主体,应当是“自然人”、“理性人”、“社会人”和“政治人”以及“生态人”五方面的统一。从内在特质上看,人本法律观是一种理想的法律价值观而非工具论,是一种理性的法律本质论而非抽象的本原论,是一种科学的法律方法论而非简单的具体操作方法。从价值选择上说,人本法律观旨在实现人的全面、协调、可持续发展的权利,发展权体现了人本法律观的主…     

文化五“士”

<正> “士”是一种阶层性的徽号,至少是高于平民百姓的人才能沾边儿。一个人被一般性地称为“人”,算不得什么光彩;一经被称为“人士”,形象就顿时高出了几分。务工务农的人,只能叫做工人、农人,称为“工士”、“农士”的就很罕见。一务了文,就可被称为“文化界人士”。既然“士”是比“人”高级的社会成员,他们总是比普通人多些“个性”。由于“个性”不同,他们弄出的文化     

“路怒”司机成为隐形“杀手”

“人民”是当今用得最多的两个字。怎样理解这个时时见、处处见的词呢？ “人民”是集合词．这一集合．就淹没了成千上万的个体;“人民”是抽象词．这一抽象,就抽去了一个又一个的生命。“人”一旦被抽象为“人民”．就成了没有声音、没有面目、没有形体的幻影。就成了可以任意雕塑的大理石．可以把它雕塑成至高无上的神,顶礼膜拜：也可以把它雕塑成铺路石,踩在脚下。在“大跃进”中,只看到“人民”起哄．看不到“人”的理智。在文革中,只看到“人民”在搞“多数人专政”．看不到“人”的尊严和权利。     

刮目相看“温州帮”

在浙江历史上,曾有两个地域性群体起过重要影响作用:绍兴师爷——“无绍不成衙”,宁波帮——“无宁不成市”,而今的“温州帮”则是哪里有市场,哪里就有温州人;哪里没有市场,哪里就有温州人去开拓。100多万人在全国各地,30多万人在世界各地,一条条、一座座“温州街”、“温州村”、“温州城”的崛起,构筑了温州人遍布全国并通向世界的商业网络,成为温州帮的有形载体和鲜明特征。“温州人是中国的犹太人”已成为很多人的共识。     

人与人:还要讲“距离”

美学讲,“距离产生美”,其实人与人之间也要讲“距离”。一方面,地球愈小;另一方面,个人空间愈大,人们对“私密性”的要求愈大,这就有了“人泡儿”之说。在越来越频繁的人际交往中适度地把握好“距离”真是一门不小的学问呢！人的“距离”没有固定的数字,它因人、因场合而异,掌握了距离这一门学问,我们就学会了尊重和被尊重,就能更好地处理人与人之间的关系。     

三十而“不立”

人到30岁,就像一道槛。因为孔子早就说过:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”虽然我们不是圣人,但30岁的确是一个标志,一个象征,一个值得思考的年龄。上学的时候,听老师讲,孔子所说“三十而立”的“立”,是“独立”、“站立”、“成立”的意思。说明一个人到了30岁,就已经找准了位置,站稳了脚跟,并在学业和道德上有所成就。《新华字典》对“立”字则有四种解释:一是“站起来”,二是“做出”或“定出”,三是“存在”或“生存”,四是“立刻”或“立时”。无论从哪个角度,这“立”字都是一个很不错的词,它既给人一种成熟感和成就感,又…     

组织工作“人文”理念新解

20 0 3年 8月 ,湖南省委提出了理性、铁面、规范、阳光、人文、勤廉组织工作的六个新理念 ,在全省组织人事系统中引起强烈反响。本文仅就组织工作“人文”的科学内涵 ,组织工作干部的人文精神和素质的培养等问题作些粗浅的探讨。　　一、准确把握组织工作的人文内涵关于“人文”的内涵 ,无论是西方还是中国 ,都包含两个方面的意思 :一是“人” ,二是“文”。前者是指关于理想的“人”或理想的“人性” ,后者是指为了培养这种理想的人或理想的“人性”所设置的学科和课程 ,这两方面的意思是结合在一起的。这种结合表现为教养和文化、智慧和德…